§1.8Ἴδωμεν δὲ καὶ ἃ προσφέρεις τῷ λόγῳ ἐγκλήματα.
또한 당신이 제기하는 논박들도 살펴봅시다.
Καὶ πρῶτόν γε ἀρξώμεθα ἀπὸ τοῦ δυνηθέντος ἂν δυσωπῆσαι πρὸς τὸ μὴ παραδέξασθαι τὴν ἱστορίαν (47)·
그리고 먼저 이야기를 받아들이지 않도록 설득할 수 있었을지도 모르는 가장 강력한 논거(47)에서부터 시작합시다.
ὅπερ ἐστὶ τὸ περὶ τὴν παρωνυμίαν πρίνου μὲν πρὸς, πρίσιν, σχίνου δὲ πρὸς σχίσιν·
그것은 가시나무와 톱질, 유향나무와 찢음의 언어유희에 관한 것입니다.
περὶ οὗ σὺ μὲν ἀπεφήνω, ὡς καταλαβὼν τίνα τρόπον ἐν μὲν ἑλληνικαῖς φωναῖς τοιαῦτα ὁμοφωνεῖν συμβαίνει, ἐν δὲ τῇ Ἑβραΐδι τῷ παντὶ (48) διέστηκεν·
이에 대해 당신은, 그리스어 단어들 사이에서는 어떻게 그러한 유사한 발음이 일어나는지 이해했으나, 히브리어에서는 완전히(48) 다르다고 단언했습니다.
ἐγὼ δὲ ἕτι ἀμφιβάλλω·
그러나 나는 여전히 의문을 품고 있습니다.
ἐπείπερ φροντίσας τῶν κατὰ τὸν τόπον, τῷ καὶ αὐτὸς ἠπορηκέναι ἐν αὐτοῖς, οὐκ ὀλίγοις Ἑβραίοις ἀνεθέμην πυνθανόμενος, πῶς παρ ʼαὐτοῖς ὀνομάζεται πρῖνος, καὶ πῶς λέγουσι τὸ πρίζειν· ἕτι δὲ εἰς τί μεταλαμβάνουσι (49) τὴν σχῖνον τὸ φυτὸν, καὶ πῶς τὸ σχίζειν ὀνομάζουσιν.
왜냐하면 그 구절에 관한 일들에 주의를 기울이면서, 나 자신도 그 안에서 혼란스러웠기에, 적지 않은 히브리인들에게 자문을 구하여 그들 사이에서 가시나무가 어떻게 불리는지, 그리고 "톱질하다"를 어떻게 말하는지, 나아가 유향나무를 무엇으로 번역하는지(49), 그리고 "찢다"를 어떻게 명명하는지 물었기 때문입니다.
Οἱ δὲ τὴν Ἑλληνικὴν ἔφασκον ἀγνοεῖν φωνὴν τὴν πρίνου καὶ τὴν σχίνου·
그러나 그들은 가시나무와 유향나무의 그리스어 명칭을 모른다고 말했습니다.
ἀπῄτουν δὲ αὐτοῖς δειχθῆναι τὰ δένδρα, ἵνʼ εἵδειεν ποίας ἐπὶ τούτων αὐτοὶ (50) τάσσουσι φωνάς.
그리고 그 나무들에 대해 자신들이(50) 어떤 단어를 할당하는지 알 수 있도록 그 나무들을 보여줄 것을 요구했습니다.
Καὶ (φίλη γὰρ ἡ ἀλήθεια), οὐκ ἠπόρησα αὐτοῖς ὅψει παραστῆσαι τὰ ξύλα.
그리고 (진리는 소중한 것이기에), 나는 그 나무들을 그들의 눈앞에 보여주는 데 주저하지 않았습니다.
Ἄλλος δὲ ἕφασκε τὰ μὴ ὀνομασθέντα τῶν Γραφῶν ποὺ οὐκ ἕχειν διαβεβαιώσασθαι, ὅπως Ἑβραῖστὶ λέγεται· προπετὲς δὲ εἶναι, τὸν ἀπορήσαντα φωνῇ τῇ Συριακῇ χρήσασθαι ἀντὶ τῆς Ἑβραΐδος (51)·
또 다른 사람은 성경 어디에도 이름이 언급되지 않은 것들에 대해서는 히브리어로 어떻게 말하는지 단언할 수 없으며, 언어에 막힌 자가 히브리어 대신 시리아어(51)를 사용하는 것은 경솔한 짓이라고 말했습니다.
καὶ ἕλεγε, καὶ παρὰ τοῖς πάνυ σοφοῖς ἐνίοτε λέξεις τινὰς ζητεῖσθαι.
그리고 지극히 지혜로운 이들 사이에서도 때로는 어떤 단어들이 탐색된다고 덧붙였습니다.
Εἰ μὲν οὖν, φησὶ, ἕχεις τι παραστῆσαι τὴν σχῖνον ὅπως ποτὲ ὀνομασθεῖσαν ἔν τινι Γραφῇ, ἢ τὴν πρῖνον, ἐκεῖθεν ἂν εὕροιμεν τὸ ζητούμενον, καὶ τὴν παρʼ αὐτὰ παρωνυμίαν·
그는 "만일 당신이 유향나무나 가시나무가 어떤 성경에서 어떻게든 명명된 것을 제시할 수 있다면, 우리는 그로부터 찾고자 하는 것과 그에 기초한 언어유희를 발견할 수 있을 것입니다.
εἰ δὲ μηδαμοῦ ὠνομάσθη, καὶ ἡμᾶς διαλανθάνει τὸ τοιοῦτον.
그러나 어디에서도 명명되지 않았다면, 그러한 것은 우리에게도 알려지지 않은 채로 남을 것입니다"라고 말했습니다.
Τούτων οὖν ὅσον ἐπὶ μὴ ἱστορίᾳ ὑπὸ Ἑβραίων, οἷς συνέμιξα, εἰρημένων, ἐγὼ μὲν εὐλαβῶς ἕχω ἀποφήνασθαι, πότερον καὶ παρʼ Ἑβραίοις ἡ ἰσοδυναμία τῶν κατὰ ταῦτα παρωνυμιῶν σώζεται, ἢ οὔ·
내가 교류한 히브리인들이 그 이야기가 자신들의 언어에 없다는 것에 관해 이와 같이 말했으므로, 나는 이러한 언어유희의 등가성이 히브리인들 사이에서도 유지되는지 여부를 단언하는 것에 대해 조심스럽습니다.
σὺ δὲ ὅπως διεβεβαιώσω, αὐτὸς σἶδας ἴσως.
하지만 당신이 어떻게 단정했는지는 아마 당신 자신이 알고 있을 것입니다.
§1.9Μέμνημαι μέν τοί γε φιλομαθεῖ Ἑβραίῳ, καὶ χρηματίχοντι (52) παρ᾿ αὐτοῖς σοφοῦ υἱῷ, ἀνατραφέντι ἐπὶ τὸ διαδέξασθκι τὸν πκτέρα,σθμμίξας πτρὶ πλειόνων·
진정 나는 많은 일들에 관해 어떤 학구적인 히브리인과 나눈 대화를 기억하고 있는데, 그는 그들 사이에서 현자의 아들로 일컬어졌으며 아버지를 계승하도록 양육받은 자(52)였습니다.
ἀφʼ οὖ ὡς μὴ ἀθετουμένης τῆς περὶ Σωσάννης ἱστορίας ἐμάνθανον καὶ τὰ τῶν πρεσβυτέρων ὀνέματα, ὡς παρὰ τῷ Ἱερεμίᾳ κείμενα τοῦτον ἔχοντα τὸν τρόπον·
그로부터 나는 수산나에 관한 이야기가 배척되지 않은 것으로서 그 장로들의 이름 또한 배웠는데, 예레미야서에 이와 같이 기록되어 있는 이름들이었습니다.
« Ποιήσαι σε Κύριος, ὡς Σεδεκίαν ἐποίησε, καὶ ὡς Ἀχιὰβ (53), οὕς ἀπετηγάνισε βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐν πυρὶ διʼ ἥν ἐποίησαν ἀνομίαν ἐν Ἰσραήλ.
"주님께서 너를 바빌론 왕이 불로 구워 죽인 치드키야와 아합(53)같이 되게 하시기를 원하노라.
» Πῶς ὁ μὲν ὑπʼ ἀγγέλου πρίζεται, ὁ δὲ σχίζεται;
그들이 이스라엘 안에서 무법을 행하였기 때문이라." 그렇다면 어떻게 한 사람은 천사에 의해 톱질당하고 다른 사람은 찢겨지는 것입니까?
λεκτέον, οὐ κατὰ τὸν ἐνεστῶτα αἰῶνα ταῦτα αὐτοῖς προφητεύεσθαι, ἀλλʼ εἰς τὴν ὑπὸ Θεοῦ μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἕξοδον κρίσιν.
이 일들은 현세에 그들에게 예언된 것이 아니라, 여기서 떠난 후 하느님께서 내리실 심판에서 이루어질 일이라고 말해야 합니다.
Ὡς γὰρ τὸν πονηρὸν οἰκονόμον λέγοντα· « Χρονίζει ὁ κύριός μου ἕρχεσθαι· » καὶ διὰ τοῦτο μέθαις σχολάζοντα, καὶ ἐσθίοντα καὶ πί. , νοντα μετὰ τῶν μεθυόντων. καὶ τύπτοντα τοὺς συνδούλους, ὁ κύριος ἐλθὼν « διχοτομήσει, καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· » οὕτω καὶ τούτους πρεσβυτέρους μὲν χρηματίσαντας, κακῶς δὲ τὴν οἰκο νομίαν οἰκονομήσαντας, ἀναλόγως τῷ ἐκεῖ διχοτομεῖ σθαι τὸν μοχθηρὸν οἰκονόμον,ἅγ ελοι ἐπὶ τῶν κολάσεων τεταγμένοι τινὲς ταῦτα διαθήσουσι (54)·
왜냐하면 "내 주인이 더디 오리라"고 말하며 이로 인해 술 취함에 빠져 방탕하게 지내고, 술 취한 자들과 함께 먹고 마시며, 동료 종들을 때리는 악한 청지기를 주인이 와서 "그를 처참히 찢고 그의 몫을 믿지 않는 자들과 함께 둘 것"과 같이, 이 장로들 역시 장로로 칭해졌으나 그 직무를 악하게 수행했으므로, 저 악한 청지기가 찢겨지는 것에 대응하여 징벌을 맡은 어떤 천사들이 그들을 이와 같이 다룰 것(54)이기 때문입니다.
καὶ ὁ μὲν σχίσει «πεπαλαιωμένον ἡμερῶν κακῶν, κρίναντα κρίσεις ἀδίκους, καὶ τοὺς μὲν ἀθώους κατακρίναντα, ἀπολύοντα δὲ τοὺς αἰτίους· » ὁ δὲ πρίσει ὡς « σπέρμα λαναὰν ὑπάρχοντα, καὶ οὐκ Ἰούδα, τὸν ὑπὸ τοῦ κάλλους ἐξηπατημένον, καὶ ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας διαστραφέντα τὴν καρδίαν. »
그리하여 한 천사는 "악한 날들 속에 늙어 비뚤어진 재판을 하며, 무죄한 자를 단죄하고 죄 있는 자를 방면한 자"를 찢을 것이요, 다른 천사는 "유다의 씨가 아니라 가나안의 씨로서 아름다움에 미혹되고 정욕으로 마음이 비뚤어진 자"를 톱질할 것입니다.
§1.10Καὶ ἕτερον δὲ οἷδα Ἑβραῖον, περὶ τῶν πρεσβυτέρων τούτων τοιαύτας παραδόσεις φέροντα (55), ὅτι τοῖς ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ ἐλπίζουσιν διὰ τῆς Χριστοῦ ἐπιδημίας ἐλευθερωθήσεσθαι ἀπὸ τῆς ὑπὸ τοῖς ἐχθροῖς δουλείας προσεποιοῦντο οἱ πρεσβύτεροι οὗτοι ὡς εἰδότες τὰ περὶ Χριστοῦ σαφηνίζειν·
또한 나는 이 장로들에 관해 다음과 같은 전승들을 전하는(55) 또 다른 히브리인을 알고 있습니다.
καὶ ἑκάτερος αὐτῶν ἀνὰ μέρος ᾗ περιετύγχανε γυναικὶ, καὶ ἥν διαφθεῖραι ἐβούλετο, ἐν ἀποῤῥήτῳ δῆθεν ἔφασκεν, ὡς ἅρα δέδοται αὐτῷ ἀπὸ Θεοῦ σπεῖραι τὸν Χριστόν·
즉 포로 생활 중에 그리스도의 오심을 통해 원수들의 지배 아래 있는 노예 상태로부터 해방되기를 바라던 사람들에게, 이 장로들은 자신들이 그리스도에 관한 일들을 명확히 밝혀줄 수 있는 것처럼 가장했다는 것입니다.
εἶτ᾿ ἀπατωμένη (56) τῇ ἐλπίδι τοῦ γεννῆσαι τὸν Χριστὸν ἡ γυνὴ, ἐπεδίδου ἑαυτὴν τῷ ἀπατῶντι·
그리고 그들 각자는 마주치고 유혹하고자 하는 여성들에게 은밀히, 자신에게 하느님으로부터 그리스도의 씨를 뿌릴 권한이 주어졌다고 말했습니다.
καὶ οὕτως ἐμοιχῶντο τὰς γυναῖκας τῶν πολιτῶν οἱ πρεσβύτεροι Ἀχιὰβ καὶ Σεδεκίας.
이에 그리스도를 낳으리라는 희망에 속은(56) 여성은 기만자에게 자신을 내주었으며, 이리하여 장로 아합과 치드키야는 시민들의 아내들과 간음을 저질렀습니다.
Διὸ καλῶς ὑπὸ τοῦ Δανιὴλ ὁ μὲν εἴρηται « πεπαλαιωμένος ἡμερῶν κακῶν· » ὁ δὲ ἤκουσε τό· « Οὕτως ἐποιεῖτε ταῖς θυγατράσιν Ἰσραὴλ, κἀκεῖναι φοβούμεναι ὡμίλουν ὑμῖν· ἀλλʼ οὐ θυγάτηρ Ἰούδα ὑπέμεινε τὴν ἀνομίαν ὑμῶν.
그리하여 다니엘에 의해 한 사람은 "악한 날들 속에 늙은 자"라 불림이 마땅하였고, 다른 사람은 "너희가 이스라엘의 딸들에게 이와 같이 행하였고 그들은 두려워하여 너희와 관계하였으나, 유다의 딸은 너희의 무법을 용납하지 않았다"라는 말을 들었습니다.
» Τάχα γὰρ ἀπάτη καὶ φόβος δυνάμενα ἐν ταῖς γυναιξὶν, ἐποἰει αὐτὰς παρέχειν ἑαυτῶν τὰ σώματα τοῖς λεγομένοις τοὐτοις πρεσβυτέροις.
아마도 여성들 안에서 작용한 기만과 두려움이, 그들로 하여금 장로라 불리는 이 자들에게 자신들의 몸을 내주게 만들었을 것입니다.