§1.14Καὶ τοῦτο δὲ μικροῦ δεῖν ἔλαθέ με, ἀναγκαῖον παρατεθῆναι περὶ τοῦ πρῖνον-πρίσειν καὶ σχῖνονσχίσειν·
그리고 이 일 또한 저에게서 거의 잊힐 뻔하였습니다. 즉, 가시참나무와 톱질, 그리고 유향나무와 쪼개짐의 관계에 대하여 덧붙여 비교하는 것이 꼭 필요하다는 사실입니다.
ὅτι καὶ ἐν ταῖς ἡμετέραις Γραφαῖς κεῖνταί τινες οἱονεὶ ἐτυμολογίαι (79) αἵτινες παρὰ μὲν
왜냐하면 우리의 성경 안에도 일종의 어원학적 대응 관계가 존재하고 있으며, 그것들은 한편으로는...
§1.15Πρὸς τούτοις παπορεῖς αὐταῖς λέξεσι·
여기에 더하여 당신은 다음과 같은 말로 의문을 제기합니다.
« Πῶς αἰχμάλωτοι ὄντες ἐν τῇ Βαβυλῶνι, ἠστραγαλωμένοι (87), καὶ ἐν ταῖς πλατείαις ἄταφοι ῥιπτούμενοι, ὡς ἐν τῇ προτέρᾳ αἰχμαλωσίᾳ τοῦ Ἰσραὴλ ἱστόρηται, τῶν παίδων αὐτοῖς ἀποσπωμένων εἰς εὐνουχισμὸν, καὶ τῶν θυγατέρων εἰς παλλακὰς, ὡς (88) προπεφήτευτο, οἵδε περὶ θανάτου ἔκρινον, καὶ ταῦτα τῇ τοῦ βασιλέως αὐτῶν γενομένῃ γυναικὶ Ἰωακεὶμ, ὅν σύνθρονον πεποίητο ὁ Βαβυλώνιος βασιλεύς;
"어떻게 바빌론에서 포로 신세가 되어 족쇄를 차고, 이스라엘의 이전 포로기에서 기록된 것처럼 광장에 매장되지 못한 채 내던져져 있었으며, 예언된 대로 그들의 아들들은 거세를 위해 끌려가고 딸들은 후궁이 되었는데도, 이들이 사형을 선고할 수 있었단 말입니까? 그것도 바빌론 임금이 자신의 동석자로 삼았던 그들의 임금 요아킴의 아내가 된 수산나를 두고 말입니다.
Εἰ δὲ οὐχ οὗτος (89), ἄλλος δὲ τοῦ λαοῦ Ἰωακείμ· πόθεν τοιαύτη κατάλυσις αἰχμαλώτῳ περιῆν, καὶ παράδεισος ἀμφιλαφὴς ἦν; πόθεν δὲ λαβὼν ἔλεγες τό· Ἠστρογαλωμένοι(90) καὶ ἐν ταῖς πλατείαις ἄταφοι ῥιπτούμενοι·
만일 이 요아킴이 아니라 백성 중의 다른 요아킴이었다면, 포로인 자에게 어떻게 그토록 훌륭한 처소가 있었으며 울창한 정원이 있었겠습니까?" 그런데 당신은 "족쇄를 차고 광장에 매장되지 못한 채 내던져져"라는 말을 어디서 가져와서 하신 것입니까?
ἢ, ὅσον ἐπʼ ἐμῇ γνώσει, ἀπὸ τοῦ Τωβία;
제가 아는 바로는 토빗기에서 가져온 것이 아닙니까?
περὶ οὗ ἡμᾶς ἐχρῆν ἐγνωκέναι, ὅτι Ἑβραῖοι τῷ Τωβίᾳ οὐ χρῶνται, οὐδὲ τῇ Ἰουδήθ· οὐδὲ γὰρ ἔχουσιν αὐτὰ καὶ ἐν ἀποκρύφοις ἑβραϊστί (9I)·
토빗기에 관해서는 히브리인들이 토빗기도 유디트기도 사용하지 않으며, 심지어 히브리어 외전 안에도 그것들을 가지고 있지 않다는 것을 우리가 알아야 했습니다.
ὡς ἀπʼ αὐτῶν μαθόντες ἐγνώκαμεν.
이는 우리가 그들에게서 배워서 알게 된 것입니다.
Ἀλλʼ ἐπεὶ χρῶνται τῷ Τωβᾳ αἱ Ἐκκλησίαι, ἰστέον, ὅτι καὶ ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ τινὲς τῶν αἰχμαλώτων ἐπλούτουν, καὶ εὖ ἔπραττον.
하지만 교회는 토빗기를 사용하고 있으므로, 포로기 중에도 포로들 가운데 일부는 부유해졌고 잘 살았음을 알아야 합니다.
Αὐτὸς δὲ ὁ Τωβίας φησί·
토빗 자신도 이렇게 말합니다.
« Καθότι ἐμεμνήμην τοῦ Θεου ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ μου, καὶ ἔδωκεν ὁ Ὕψιστος χάριν καὶ μορφὴν ἐνώπιον Νεμεσσάρου (92), καὶ ἤμην αὐτοῦ ἀγοραστής·
"내가 온 영혼으로 하느님을 기억하였으므로, 가장 높으신 분께서 네메사로스 앞에서 나에게 은총과 아름다운 모습을 주셨고, 나는 그의 구매 담당자가 되었다.
καὶ ἐπορευόμην εἰς τὴν Μηδίαν, καὶ παρεθέμην Γαβαήλῳ τῷ ἀδελφῷ Γαβρία ἐν Ῥἄγοις (93) τῆς Μηδίας ἀργυρίου τάλαντα δέκα. » Καὶ ἐπιφέρει ὡς πλούσιος τό·
그리하여 나는 메디아로 갔고, 메디아의 라가이에 있는 가브리아스의 형제 가바엘에게 은 열 탈란토를 맡겨 두었다." 그리고 그는 부유한 사람으로서 다음과 같이 덧붙입니다.
« Ἐν ταῖς ἡμέραις Νεμεσσάρου ἐλεημοσύνας πολλὰς ἐποίησα (94) τοῖς ἀδελ· φοῖς μου.
"네메사로스 시절에 나는 내 동포들에게 많은 자선을 베풀었다.
Τοὺς ἄρτους μου ἐδίδουν πεινῶσι καὶ ἱμάτια τοῖς γυμνοῖς·
굶주린 이들에게는 나의 빵을 주고 헐벗은 이들에게는 옷을 주었다.
καὶ εἵ τινα ἐκ τοῦ γένους ἑώρων (95) τεθνηκότα καὶ ἐῤῥιμμένον ὀπίσω τοῦ τείχους Νινευῒ, ἔθαπτον αὐτόν·
내 동포 가운데 누가 죽어서 니네베 성벽 뒤에 버려진 것을 보면 나는 그를 묻어 주었다.
καὶ εἴ τινα ἀπέκτεινε Σεναχηρεὶμ βασιλεὺς, ὅτε ἦλθε φεύγων ἐκ τῆς Ἰουδαίας, ἕθαψα αὐτοὺς κλέπτων·
또한 세나케레이름 임금이 유다에서 도망쳐 돌아왔을 때 죽인 자들이 있으면, 나는 그들을 몰래 가져다가 묻어 주었다.
πολλοὺς γὰρ ἐπέκτεινεν (96) ἐν τῷ θυμῷ αὐτοῦ. » Καὶ κατανόει εἴ γε μὴ (97) πολὺν πλοῦτον ἐμφαίνει καὶ πολλὴν περιουσίαν ὁ κατάλογος ὁ τοσοῦτος τῶν εὐποιῶν τοῦ Τωβία·
그는 분노하여 많은 이들을 죽였기 때문이다." 토빗의 이처럼 많은 선행의 목록이 막대한 부와 풍족한 재산을 나타내고 있는 것은 아닌지 잘 생각해 보십시오.
καὶ μάλιστα, ὅτι ἐπιφέρει λέγων τό·
특히 그가 이어서 이렇게 말하고 있으니 말입니다.
« Ἐπιγνοὺς, ὅτι ζη τοῦμαι ἀποθανεῖν, φοβηθεὶς ἀνεχώρησα, καὶ διηρπάγη πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου. » Ἀλλὰ καὶ ἕτερος αἰχμάλωτος Δαχιάχαρος (98) ὁ τοῦ Ἀνανιὴλ υἱὸς ἀδελφοῦ Τωβία ἐπὶ πᾶσαν κατεστάθη τὴν λογιστείαν τῆς βασιλείας τοῦ βασιλέως Ἀχερδόνος, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν διοίκησιν·
"내가 죽임을 당하기 위해 수색되고 있다는 사실을 알고 두려워 피신하였고, 내 모든 재산은 몰수당하였다." 그뿐만 아니라, 또 다른 포로이자 토빗의 형제 아나니엘의 아들인 아키아하로스는 아케르도노스 임금의 왕국 전체의 회계와 행정 전반을 맡았습니다.
καὶ λέγεται, « ὅτι ἦν ὁ Δαχιάχαρος οἰνοχόος, καὶ ἐπὶ τοῦ δακτυλίου, καὶ διοικητὴς, καὶ ἐκλογιστής.
그리하여 "아키아하로스는 헌작시종이었고, 어인 번이었으며, 관리자이자 회계관이었다"고 언급됩니다.
» Καὶ ὁ Μαρδοχαῖος δὲ περὶ τὴν αὐλὴν διέτριβε τοῦ βασιλέως, καὶ τοσαύτην εἶχε παῤρησίαν πρὸς αὐτὸν, ὥστε καὶ ἐν εὐεργέταις ἀναγεγράφθαι τοῦ Ἀρταξέρξου.
또한 모르도개 역시 임금의 궁궐에서 지내며 임금에 대해 매우 큰 신망을 얻었기에, 아르타크세르크세스의 은인들 가운데 한 사람으로 기록될 정도였습니다.
Ἔτι δὲ καὶ ἐν τῷ Ἔσδρᾳ· Νεεμίας οἰνοχόος τοῦ βασιλέως καὶ εὐνοῦχος αὐτοῦ (99), Ἐβραῖος τῷ γένει, ἠτήσατο τὰ περὶ τῆς οἰκοδομῆς τοῦ ναοῦ, καὶ ἔτυχεν·
게다가 에스드라스서에서도 임금의 헌작시종이자 내시였던 히브리 혈통의 네헤미아는 성전 재건에 관한 사항을 청하여 허락을 받았습니다.
ὥστε μετὰ πλειόνων ἐπιτραπῆναι ἀπελθεῖν ἀνορθῶσαι τὸν ναόν.
그리하여 많은 사람을 거느리고 성전을 재건하기 위해 떠나는 것이 허용되었습니다.
Τί οὖν θαυμαστὸν τὸ, παράδεισον, καὶ οἰκίαν, καὶ κτῆμα γεγονέναι τινὸς Ἰωακεὶμ, εἴτε πολυτελὴς(99*) εἴτε καὶ μετρία ἦν;
그렇다면 어떤 요아킴에게 정원과 저택과 재산이 있었다는 사실이, 그것이 화려한 것이었든 소박한 것이었든 간에, 무슨 놀라운 일이겠습니까?
Οὐ γὰρ σαφῶς δηλοῦται ἀπὸ τῆς Γραφῆς τὸ τοιοῦτον.
성경으로부터는 그러한 사실이 명확하게 밝혀져 있지 않기 때문입니다.
§1.16Ἀλλὰ φῄς·
그러나 당신은 말합니다.
« Πῶς περὶ θανάτου ἔκρινον ἐν αἰχμαλωσίᾳ τυγχάνοντες;
"포로 신세이면서 어떻게 사형 선고를 내릴 수 있었는가?"라고 말입니다.
» οὐκ οἶδα πόθεν ἀμφιβάλλων τὸ βσιλέως εἶναι γυναῖκα, διὰ τὴν ὁμωτυμίαν τοῦ Ἰωακεὶμ, τὴν Σωσάνναν.
당신이 요아킴이라는 이름의 동일함 때문에 수산나가 임금의 아내라는 사실을 어째서 의심하는지는 모르겠습니다만.
Λεκτέον δ᾿, ὅτι οὐδὲν παράδοξον, μεγάλων ἐθνῶν ὑποχειρίων γενομένων, πρὸς βασιλέως συγκεχωρῆσθαι τοῖς οἰκείοις νόμοις χρῆσθαι (1) τοὺς αἰχμαλώτους καὶ τοῖς δικαστηρίοις.
그러나 다음과 같이 말해야 합니다. 거대한 민족들이 굴복당했을 때, 포로들이 자신들의 법률과 재판소를 사용하는 것이 임금에 의해 허용되는 것은 전혀 기이한 일이 아닙니다.
Καὶ νῦν γοῦν Ῥωμαίων βασιλευόντων, καὶ Ἰουδαίωντὸδίδραχμον αὐτοῖς τελούντων, ὅσα συγχωροῦντος Καίσαρος ὁ ἐθνάρχης (2) παρʼ αὐτοῖς δύναται, ὡς μηδὲν διαφέρειν βασιλεύοντος τοῦ ἔθνους, ἵσμεν οἱ πεπειραμένοι.
실제로 지금 로마인들이 지배하고 유다인들이 그들에게 성전세를 바치고 있는 상황에서도, 카이사르의 허락 아래 그들 가운데에 있는 민족 지도자가 얼마나 큰 권한을 가질 수 있는지, 그리하여 그 민족을 지배하는 임금과 아무런 차이가 없을 정도라는 것을 우리 경험자들은 잘 알고 있습니다.
Γίνεται δὲ καὶ κριτήρια λεληθότως κατὰ τὸν νόμον, καὶ καταδικάζονταί τινες τὴν ἐπὶ τῷ θανάτῳ (3)·
또한 율법에 따라 은밀하게 판결이 내려지기도 하며, 어떤 이들은 사형에 처해지기도 합니다.
οὕτε μετὰ τῆς πάντη εἰς τοῦτο παῤῥησίας, οὕτε μετὰ τοῦ λανθάνειν τὸν βασιλεύοντα·
이는 이 일에 대해 완전히 공공연한 권한을 가지고 하는 것도 아니며, 그렇다고 지배자 몰래 행해지는 것도 아닙니다.
καὶ τοῦτο ἐν τῇ χώρᾳ τοῦ ἔθνους πολὺν διατρίψαντες χρόνον μεμαθήκαμεν καὶ πεπληροφορήμεθα.
이 사실을 우리는 그 민족의 지역에서 오랜 시간을 보내면서 배웠고 확신하게 되었습니다.
Καί τοι γε ὑπὸ Ῥωμαίοις (4) δύο φυλαὶ μόναι εἶναι ἱστόρηνται, ἥ τε Ἰούδα καὶ Βενιαμίν·
하물며 로마인들 아래에서는 유다와 베냐민 두 부족만이 존재한다고 기록되어 있습니다.
ἔστω δὲ καὶ Λευῖτική.
레위 부족도 포함해 둡시다.
Ὁ δὲ (5), παρὰ τὸν λαὸν Ἰούδα, Ἰσραὴλ, δέκα ἦσαν φυλαί·
반면에 유다 백성과 구분되는 "이스라엘"은 열 부족이었습니다.
καὶ εἰκὸς, ἀρκεσθέντας τοὺς Ἀσσυρίους τῷ ὑποχειρίους αὐτοὺς ἕχειν. ἐπιτετραφέναι αὐτοῖς τὰ οἰκεῖα δικαστήρια.
아시리아인들은 그들을 굴복시키는 것만으로 만족하고, 그들에게 고유한 재판소를 맡겨 두었으리라 생각하는 것이 타당합니다.