§1.17Εὗρόν σου ἐν τῇ ἐπιστολῇ καὶ τοῦτο αὐταῖς λέξεσι τό·
저는 당신의 편지 안에서 바로 다음과 같은 문구로 된 이 내용 또한 발견하였습니다.
« Ἐπὶ δὲ πᾶσι, τοσούτων προωδοιπορηκότων προφητῶν, τῶν τε ἐξῆς οὐδεὶς ἕτερος ἑτέρου κέχρηται ῥητῷ (6) νοήματι·
'그뿐만 아니라, 이토록 많은 예언자들이 앞서갔고 그 뒤를 이은 자들 가운데서도 아무도 다른 사람의 명백한 말씀을 사용한 이가 없습니다.
οὐ γὰρ ἐπτώχευσεν ὁ λόγος αὐτῶν ἀληθὴς ὤν·
왜냐하면 그들의 말씀은 참되므로 가난해지지 않았기 때문입니다.
οὑτοσὶ δὲ, ἐκείνων θατέρῳ ἐπαπειλῶν ὑπομιμνήσκει σε (7) λέγοντος τοῦ Κυρίου· Ἀθῶον καὶ δίκαιον οὐκ ἀποκτενεῖς· » καὶ ἐθαύμασα, πῶς πολλὰς διατριβὰς ἕχων ἐν ταῖς ἐξετάσεσι καὶ μελέταις τῆς Γραφῆς, οὐ τετήρηκας συγχρωμένους προφήτας προφητῶν λόγοις σχεδὸν αὐταῖς λέξεσι.
그러나 이 자는 그들 중 한 사람을 위협하면서, "무죄한 자와 의로운 자를 죽이지 마라"고 말씀하신 주님의 말씀을 당신에게 상기시킵니다.' 그리고 저는 성경의 탐구와 연마에 많은 시간을 보내시는 당신이, 예언자들이 서로 다른 예언자들의 말씀을 거의 동일한 어구로 사용하고 있다는 점을 알아차리지 못하셨다는 것에 놀랐습니다.
Τίς γὰρ οὐκ οἶδε καὶ τῶν πολλῶν πιστῶν κείμενον ἐν τῷ Ἡσσΐᾳ τό·
왜냐하면 많은 신자들 가운데서도 이사야서에 다음과 같이 기록된 것을 모르는 사람이 있겠습니까?
« Ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐμφανὲς τὸ ὅρος Κυρίου· καὶ ὁ οἶκος τοῦ Θεοῦ (8) ἐπ᾿ ἄκρων τῶν ὀρέων, καὶ ὑψωθήσεται ὑπεράνω τῶν βουνῶν, καὶ ἥξουσιν ἐπʼ αὐτὸ πάντα τὰ ἕθνη·
'종말의 날에 주님의 산, 하느님의 집이 산들의 꼭대기에 드러나고 언덕들보다 높이 솟아오를 것이며, 모든 민족들이 그리로 모여들 것이다.
καὶ πορεύσονται ἕθνη πολλὰ, καὶ ἐροῦσι·
많은 민족들이 나아가며 말할 것이다.
Δεῦτε, ἀνα εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου, καὶ εἰς τὸν οἷκον βῶμεντοῦ Θεοῦ Ἰακώβ·
"자, 주님의 산으로, 야곱의 하느님의 집으로 올라가자.
καὶ ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ, καὶ πορευσόμσθα ἐν αὐτῇ· ἐκ γὰρ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος, καὶ λόγος Κυρίου ἐν Ἱερουσαλήμ (9).
그분께서 우리에게 당신의 길을 알려 주실 것이며, 우리는 그 길을 걸을 것이다." 왜냐하면 율법은 시온에서 나오고, 주님의 말씀은 예루살렘에서 나오기 때문이다.
Καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον τῶν ἐθνῶν, καὶ κρινεῖ λαὸν πολύν·
그분께서 민족들 사이를 재판하시고, 많은 백성을 올바르게 하실 것이다.
καὶ συγκόψουσι τὰς μαχαίρας αὐτῶν εἰς ἄροτρα, καὶ τὰς ζιβύνας αὐτῶν εἰς δρέπανα·
그들은 자신들의 칼을 쳐서 보습을 만들고, 자신들의 창을 낫으로 만들 것이다.
καὶ οὐ λήψεται ἕθνος ἐπʼ ἕθνος μάχαιραν· καὶ οὐ μὴ μάθωσιν ἕτι πολεμεῖν. » Τὸ δὲ παραπλήσιον τούτοις lὅλοις, καὶ τῇ αὐτῇ λέξει, ἐν τῷ Μιχαίᾳ οὕτως ἐστὶ γεγραμμένον·
나라가 나라를 거슬러 칼을 들지 않을 것이며, 그들은 더 이상 전쟁을 배우지 않을 것이다.' 그리고 이 모든 내용과 매우 유사하며 동일한 어구로 된 것이 미카서에 다음과 같이 기록되어 있습니다.
« Καὶ ἕσται ἐπʼ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐμφανὲς τὸ ὅρος τοῦ Κυρίου, ἕτοιμον ἐπὶ τὰς κορυφὰς τῶν ὀρέων, καὶ μετεωρισθήσεται ὑπεράνω τῶν βουνῶν·
'그리고 종말의 날에 주님의 산이 산들의 꼭대기에 예비되어 드러나고 언덕들보다 높이 솟아오를 것이며, 백성들이 그리로 서두를 것이다.
καὶ σπεύσουσιν ἐπʼ αὐτῷ λαοὶ, καὶ πορεύσονται ἕθνη πολλὰ, καὶ ἐροῦσι·
많은 민족들이 나아가며 말할 것이다.
Δεῦτε, ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὅρος (10) τοῦ Κυρίου, καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακὼβ, καὶ δείξουσιν ἡμῖν τὴν ὀδὸν αὐτοῦ·
"자, 주님의 산으로, 야곱의 하느님의 집으로 올라가자.
καὶ πορευσόμεθα ἐν ταῖς τρίβοις αὐτοῦ· ὅτι ἐκ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος, καὶ λόγος Κυρίου ἐξ Ἱερουσαλήμ.
그들이 우리에게 그분의 길을 보여 줄 것이며, 우리는 그분의 오솔길을 걸을 것이다." 왜냐하면 율법은 시온에서 나오고, 주님의 말씀은 예루살렘에서 나오기 때문이다.
Καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον λαῶν πολλῶν, καὶ ἐλέγξει ἐπὶ ἕθνη (11) ἰσχυρὰ ἕως εἰς μακρὰν, καὶ κατακόψουσι τὰς μαχαίρας αὐτῶν εἰς ἄροτρα, καὶ τὰς ζιβύνας αὐτῶν εἰς δρέπανα·
그분께서 많은 백성들 사이를 재판하시고, 멀리 있는 강한 민족들을 꾸짖으실 것이다. 그들은 자신들의 칼을 쳐서 보습을 만들고, 자신들의 창을 낫으로 만들 것이다.
καὶ οὐκέτι μὴ ἄρῃ ἕθνος ἐπʼ ἕθνος ῥομφαίαν, καὶ οὐκέτι μὴ μάθωσι πολεμεῖν. » Ἔτι δὲ ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Παραλειπομένων ὁ τεταγμένος ἐν χειρὶ Ἀσὰφ, καὶ τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ ψαλμὸς, τοῦ αἰνεῖν τὸν Κύριον, οὗ ἡ ἀρχή· « Ἐξομολογεῖσθε καὶ ἐπικαλεῖσθε αὐτὸν ἐν ὀνόματι αὐτοῦ, » ἐν μὲν τοῖς πλείστοις κατὰ τὴν ἀρχὴν ἰσοδυναμεῖ τῷ ρδ΄ ψαλμῷ, ἕως τοῦ· « Καὶ ἐν τοῖς προφήταις μου μὴ πονηρεύεσθε· » μετὰ δὲ τοῦτο τῷ Ϟε΄ ἀπὸ τῆς ἀρχῆς αὐτοῦ ἐγγύς πως ἐχούσης τό· « Ἄσατε τῷ Κυρίῳ πᾶσα ἡ γῆ » ἕως τοῦ· « Ὅτι ἕρχεται κρῖναι τὴν γῆν.
나라가 나라를 거슬러 더 이상 칼을 들지 않을 것이며, 그들은 더 이상 전쟁을 배우지 않을 것이다.' 또한 역대기 상권에서 주님을 찬미하기 위해 아삽과 그의 형제들의 손에 맡겨진 시편, 곧 '주님께 감사송을 올리며 그분의 이름으로 그분을 불러라'로 시작하는 시편은, 전반부의 대부분에서 시편 104편의 '나의 예언자들에게 악을 저지르지 마라'에 이르는 부분과 동등하며, 그 뒤로는 '온 땅아 주님께 노래하여라'를 그 시초로 비슷하게 담고 있는 시편 95편의 '그분께서 땅을 심판하러 오시기 때문이다'에 이르는 부분에 대응합니다.
» Ἐπεὶ δὲ ἦν τὸ παραθέσθαι αὐτὰς τὰς λέξεις πολὺ, διὰ βραχέων πρὸς τὸ προκείμενον ταῦτα εἰρήκαμεν.
그러나 그 어구들 자체를 나열하는 것은 너무 방대하므로, 우리는 눈앞의 과제에 맞추어 짤막하게 이 일들을 언급하였습니다.
Εὑρήσεις δὲ καὶ περὶ τοῦ μὴ αἵρειν βάσταγμα ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῶν Σαββάτων οὐ μόνον παρὰ Μωϋσεῖ γεγραμμένον, ἀλλὰ καὶ ἐν Ἱερεμίᾳ.
또한 안식일에 짐을 들지 않는 것에 관해서도 모세에게 기록되어 있을 뿐만 아니라 예레미야서에도 기록되어 있음을 발견할 것입니다.
Καὶ περὶ τοῦ Πάσχα καὶ νόμων ἱερατικῶν εὑρήσεις παρά τε Μωῦσεῖ καὶ ἐν τοῖς τελευταίοις τοῦ Ἰεζεκιήλ.
그리고 파스카와 사제들의 율법에 대해서도 모세에게서와 에제키엘서의 마지막 부분들 모두에서 발견할 것입니다.
Καὶ αὐτὰς δʼ ἂν παρεθέμην τὰς λέξεις, καὶ ἅλλας πλείονας, εἰ μὴ ἑώρων ὑπὸ τῆς ὀλιγότητος τῶν ἐν Νικομηδείᾳ ἡμερῶν ἡμῶν ἀποκλειόμενον τὸνχρόνον τῆς πρὸς σὲ γραφῆς.
그리고 만일 니코메디아에서의 우리의 머무는 날들이 적음으로 인해 당신에게 편지를 쓰는 시간이 제한되어 있음을 보지 못했더라면, 저도 그 어구들 자체와 더 많은 다른 어구들을 나열했을 것입니다.
§1.18Πρὸς τούτοις ἕφασκες καὶ τὸν τῆς φράσεως χαρακτῆρα διαλλάσσειν· ὅπερ ἐμοὶ οὐ πάνυ τι ἐφάνη.
여기에 더하여 당신은 문체의 특징 또한 다르다고 주장하셨는데, 그것은 저에게 전혀 그렇게 보이지 않았습니다.
Καὶ ταῦτα μὲν ἀπελογησάμην·
이러한 점들을 저는 변호하였습니다.
ἦν δʼ ἃν προηγουμένως μετὰ τὰ ἐγκλήματα ἐγκώμιον εἰπεῖν τῆς περὶ Σωσάνναν Γραφῆς ἐπιβαίνοντα ἑκάστῃ λέξει, καὶ δεικνύντα τὸ ἐξαίρετον τῶν νενοημένων·
그러나 본래라면 비난을 가한 후에 수산나에 관한 성경의 찬사를 한 단어 한 단어 짚어가며, 파악된 사안들의 탁월함을 보여주며 말할 수도 있었을 것입니다.
ὅπερ ἰδίᾳ τις τῶν φιλομαθῶς καὶ ἱκανῶς μεμελετηκότων τὰ θεῖα συντάξαι δυνήσεται.
그것은 배움을 사랑하고 신성한 일들을 충분히 연구한 누군가가 개별적으로 저술할 수 있을 것입니다.
Ταῦτα πρὸς τὰ, ὡς φὴς, κρούματα ἀπεκρινάμην, καὶ ἀντιγράφω·
당신이 말하는 이른바 '공격'에 대하여 저는 이 일들을 답하며 답장을 씁니다.
εἵθε καὶ παιδεύειν δυναίμην! νυνὶ δὲ οὐ τηλικαῦτα ἐμαυτῷ δίδωμι.
저 역시 가르칠 수 있다면 좋으련만! 그러나 지금은 저 자신에게 그만한 능력을 돌리지 않습니다.
Προσαγορεύει σε ὁ συναγωνισάμενος τῇ ὑπαγορεύσει τῆς ἐπιστολῆς, καὶ παρατυχὼν πάσῃ αὐτῇ, ἐν οἷς βεβούληται διορθωσάμενος, κύριός μου καὶ ἀδελφὸς ἱερὸς Ἀμβρόσιος (12).
이 편지의 구술을 돕고, 편지의 작성 내내 함께 자리하며 자신이 원하는 부분에서 수정을 가해 준 나의 주인이자 성스러운 형제인 암브로시우스가 당신에게 인사를 전합니다.
Ἀσπάζεται δέ σε καὶ ἡ πιστοτάτη σύμβιος αὐτοῦ Μαρκέλλα ἅμα τοῖς τέκνοις, καὶ Ἀνίκητος (13).
그리고 그의 가장 성실한 배우자인 마르켈라가 자녀들과 함께, 그리고 아니케토스가 당신에게 인사합니다.
Σὺ τὸν καλὸν ἡμῶν πάπαν Ἀπολλινάριον (14) ἅσπασαι, καὶ τοὺς ἀγαπῶντας ἠμᾶς.
당신은 우리의 훌륭한 교부 아폴리나리오스와 우리를 사랑하는 이들에게 인사해 주십시오.