§4Ταῦτα μὲν ἐρεῖ ὀ μὴ βουλόμενος ἀγῶνα παραδέξασθαι, ὅτι Σαμουήλ ἐστιν ὄντως ὁ ἀναχθείς·
불러올려진 이가 진정 사무엘이라는 논쟁을 받아기를 원하지 않는 이는 이 일들을 말할 것입니다.
ἐπεὶ δὲ δεῖ εὐγνώμονα εἶναι ἐν τῷ ἀκούειν τῶν γραφῶν, πιθανῶς καταβομβήσαντος ἡμῶν τοῦ λόγου καὶ ἀληθῶς δυναμένου ταράξαι καὶ κινῆσαι ἡμᾶς, ἴδωμεν πότερόν ποτε νενόηται ἡ γραφὴ τῷ τοῦτο μὴ παραδεξαμένῳ, ἢ ἀπὸ ἐνδόξων μὲν ἐπιχειρεῖ, ἐναντία δὲ λέγει τοῖς γεγραμμένοις.
그러나 성경을 들을 때에는 공평해야 하므로, 그 논증이 우리 귀에 설득력 있게 울려 퍼졌고 참으로 우리를 요동치게 하고 흔들어 놓을 수 있을지라도, 이것을 받아들이지 않는 이에 의해 성경이 이해된 것인지, 아니면 그가 그럴듯한 전제들로부터 논증을 시도하지만 기록된 것들과는 반대되는 말을 하고 있는 것인지 살펴봅시다.
τίνα γάρ ἐστιν τὰ γεγραμμένα;
기록된 것들은 무엇입니까?
»καὶ εἶπεν ἡ γυνή·
'그리고 여인이 말했다.
τίνα ἀναγάγω σοι; ‘τίνος πρόσωπόν ἐστιν τὸ λέγον· »εἶπεν ἡ γυνή«;
「내가 당신에게 누구를 불러올려 드릴까요?」' ‘여인이 말했다’ 하고 말하는 것은 누구의 페르소나(화자)입니까?
ἀρα τὸ πρόσωπον τοῦ ἁγίου πνεύματος, ἐξ οὗ πεπίστευται ἀναγεγράφθαι ἡ γραφή, ἢ ἄλλου τινός;
그것은 그분을 통해 성경이 기록되었다고 믿어지는 성령의 페르소나입니까, 아니면 다른 이의 것입니까?
τὸ γάρ διηγηματικὸν πρόσωπον πανταχοῦ ὡς ἴσασιν καὶ οἱ περὶ παντοδαποὺς γενόμενοι λόγους) ἐστὶ πρόσωπον τοῦ συγγραφέως·
왜냐하면 (온갖 종류의 학문에 익숙한 사람들도 알다시피) 서술적 화자는 어디서나 저자의 페르소나이기 때문입니다.
συγγραφεὺς δ’ ἐπὶ τούτων τῶν λόγων πεπίστευται εἶναι οὐκ ἄνθρωπος, ἀλλὰ συγγραφεὺς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ κινῆσαν τοὺς ἀνθρώπους.
그리고 이 말씀들에 있어서 저자는 인간이 아니라, 인간들을 움직이신 성령께서 저자이시라고 믿어집니다.
οὐκοῦν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον λέγει·
그러므로 성령께서 말씀하십니다.
»καὶ εἶπεν ἡ γυνή·
'그리고 여인이 말했다.
τίνα ἀναγάγω σοι; καὶ εἶπεν· Σαμουὴλ μοι«.
「내가 당신에게 누구를 불러올려 드릴까요?」 그리고 그가 말했다.
τίς λέγει· »καὶ εἶδεν ἡ γυνὴ τὸν Σαμουήλ, καὶ ἐβόησεν ἡ γυνὴ φωνῇ μεγάλῃ λέγουσα«;
「나에게 사무엘을 불러올려 다오」.' 누가 '그리고 여인이 사무엘을 보았고, 여인이 큰 소리로 외치며 말했다'라고 말합니까?
ἐροῦμεν πρὸς ἐκεῖνον τὸν τοσαῦτα ἡμῶν καταβομβήσαντα καὶ μυρία εἰρηκότα ὡς ἄρα Σαμουὴλ οὐκ ἠν ἐν ᾅδου·
우리 귀에 그토록 요란하게 떠들어 대며 결국 사무엘은 하데스에 있지 않았다고 무수한 주장을 펼친 그 사람에게 우리는 이렇게 말할 것입니다.
»εἶδεν ἡ γυνὴ τὸν Σαμουήλ«, ἡ διηγηματικὴ φωνὴ τοῦτο ἔφησεν, »καὶ ἐβόησεν ἡ γυνὴ φωνῇ μεγάλῃ καὶ εἶπεν πρὸς Σαούλ·
'여인이 사무엘을 보았다'—서술적인 목소리가 이렇게 말했습니다. '그리고 여인이 큰 소리로 외치며 사울에게 말했다.
ἵνα τί παρελογίσω με;
「왜 저를 속이셨습니까?
καὶ σὺ εἶ Σαούλ. καὶ εἶπεν αὐτῇ ὁ βασιλεύς·
당신이 바로 사울이십니다.」 그리고 왕이 그녀에게 말했다.
τί γάρ ἐστιν;
「무슨 일인가?
μὴ φοβοῦ·
두려워하지 말라.
τί ἑώρακας; καὶ εἶπεν ἡ γυνὴ πρὸς τὸν Σαούλ·
무엇을 보았느냐?」 여인이 사울에게 말했다.
θεοὺς εἶδον ἀναβαίνοντας ἐκ τῆς γῆς. καὶ εἶπεν αὐτῇ·
「신들이 땅에서 올라오는 것을 보았습니다.」 그리고 그가 그녀에게 말했다.
τί τὸ εἶδος αὐτοῖς; καὶ εἶπεν αὐτῷ·
「그들의 모양이 어떠하냐?」 그녀가 그에게 말했다.
ἀνὴρ πρεσβύτερος ἀναβαίνων, καὶ αὐτὸς περιβεβλημένος διπλοΐδα ἐφούδ«. λέγει αὐτὴν ἑωρακέναι καὶ τὸ ἱμάτιον τὸ ἱερατικόν.
「한 노인이 올라오는데, 그 자신은 겉옷 에봇을 입고 있습니다.」' [성경은] 그녀가 제사장의 의복 또한 보았다고 말합니다.
οἶδα δὲ ὅτι ὁ ἐκ τοῦ ἐκ τοῦ] λόγου λέγει·
그러나 그 논증에 따르는 이가 이렇게 말할 것을 나는 알고 있습니다.
»οὐ θαῦμα·
'놀라운 일이 아니다.
αὐτὸς γὰρ ὁ σατανᾶς μετασχηματίζεται εἰς ἄγγελον φωτός.
사탄 자신도 빛의 천사로 가장하기 때문이다.
οὐ μέγα οὖν, εἰ καὶ οἱ διάκονοι αὐτοῦ μετασχηματίζονται ὡς διάκονοι δικαιοσύνης«. ἀλλὰ τί ἐστιν ὅπερ »εἶδεν ἡ γυνή«;
그러므로 그의 일꾼들이 의의 일꾼으로 가장한다 할지라도 그리 큰 일이 아니다.' 그러나 여인이 '보았던' 것은 무엇입니까?
»τὸν Σαμουήλ«.
'사무엘'입니다.
καὶ διὰ τί οὐκ εἴρηται· εἶδεν ἡ γυνὴ δαιμόνιον, ὃ προσεποιεῖτο εἶναι Σαμουήλ;
그렇다면 왜 '여인이 사무엘인 척하는 악령을 보았다'라고 기록되지 않았습니까?
ἀλλὰ γέγραπται ὅτι »ἔγνω Σαοὺλ ὅτι Σαμουήλ ἐστιν«.
오히려 '사울은 그가 사무엘임을 알았다'라고 기록되어 있습니다.
εἰ μὴ ἦν Σαμουήλ, ἔδει γεγράφθαι· ἐνόμιζεν Σαοὺλ εἶναι αὐτὸν Σαμουήλ.
만일 사무엘이 아니었다면, '사울은 그를 사무엘로 여겼다'라고 기록되어야 마땅했습니다.
νῦν δὲ γέγραπται· »ἔγνω Σαούλ«, οὐδεὶς δὲ ἔγνω τὸ μὴ ὄν·
그러나 이제는 '사울이 알았다'라고 기록되어 있으니, 그 누구도 존재하지 않는 것을 알 수는 없습니다.
»ἔγνω« οὐν »Σαοὺλ ὅτι Σαμουήλ ἐστιν« »καὶ ἔπεσεν | | ἐπὶ πρόσωπον ἐπὶ τὴν γῆν καὶ προσεκύνησεν‘.
그러므로 '사울이 사무엘인 줄 알고 얼굴을 땅에 대고 절했습니다'.
εἶτα πάλιν τὸ πρόσωπον τῆς γραφῆς·
그 뒤 다시 성경의 페르소나가 [말합니다].
»καὶ εἶπεν Σαμουὴλ πρὸς Σαούλ·
'그리고 사무엘이 사울에게 말했다.
ἵνα τί παρώργισάς με τοῦ ἀναγαγεῖν με; « εἶπεν‘φησὶν ἡ γραφὴ ᾗ δεῖ πιστεύειν) »εἶπεν Σαμουήλ·
「왜 당신은 나를 불러올려 나를 괴롭혔소?」' '말했다'라고, (우리가 믿어야 할) 성경은 진술합니다. '사무엘이 말했다.
ἵνα τί παρώργισάς με τοῦ ἀναγαγεῖν με; « εἶτα πρὸς τοῦτο ἀποκρίνεται Σαούλ·
「왜 당신은 나를 불러올려 나를 괴롭혔소?」' 이에 대해 사울이 대답합니다.
»σφόδρα οἱ ἀλλόφυλοι πολεμοῦσιν ἐν ἐμοί, καὶ ὁ θεὸς ἀπέστη ἀπ’ ἐμοῦ καὶ οὐκ ἀπεκρίθη μοι ἔτι, καίγε ἐν χειρὶ τῶν προφητῶν καὶ ἐν τοῖς ἐνυπνίοις ἐκάλεσα τοῦ δηλῶσαί μοι τί ποιήσω«.
'필리스티아인들이 나를 심하게 공격하고 있으며, 하나님은 나를 떠나셔서 더 이상 예언자들을 통해서도 꿈을 통해서도 나에게 대답하지 않으십니다.
πάλιν ἡ γραφὴ οὐκ ἄλλως εἶπεν, ἀλλ’ ὅτι αὐτὸς Σαμουὴλ ἔφη·
그래서 내가 행할 바를 나에게 알려 달라고 당신을 불렀습니다.' 다시 성경은 다르게 말하지 않고, 사무엘 자신이 이렇게 말했다고 합니다.
»καὶ ἵνα τί ἐπηρώτησάς με;
'그렇다면 왜 당신은 나에게 묻소?
καὶ κύριος ἀπέστη ἀπὸ σοῦ((. ἀληθεύει ἢ ψεύδεται ταῦτα λέγων·
주님께서 당신을 떠나셨는데 말이오.' (만약 그가 악령이라면) 이렇게 말하면서 그가 참말을 하고 있습니까, 아니면 거짓말을 하고 있습니까?
κύριος ἀπέστη ἀπὸ σοῦ καὶ ἐγενήθη κατὰ σοῦ καὶ ἐποίησεν ἄλλον αὑτῷ, ὃν τρόπον ἐλάλησεν ἐν χειρί μου, καὶ διαρρήξει τὴν βασιλείαν ἐκ χειρός, καὶ δαιμόνιον προφητεύει περὶ βασιλείας Ἰσραηλιτικῆς;
'주님께서 당신을 떠나 당신의 대적이 되셨고, 내 손을 빌려 말씀하신 대로 자신을 위해 다른 이를 왕으로 삼으셨으며, 당신의 손에서 나라를 찢으실 것이다.' 악령이 이스라엘 왕국에 관해 예언을 한단 말입니까?
τί φησιν ὁ ἐναντίος λόγος;
반대하는 논증은 무엇이라 말하겠습니까?
ὁρᾶτε ὅσος ἀγών ἐστιν ἐν τῷ λόγῳ τοῦ θεοῦ, χρείαν ἔχων καὶ ἀκροατῶν δυναμένων ἁγίων ἀκούειν λόγων, μεγάλων καὶ ἀπορρήτων τῶν περὶ τῆς ἐξόδου, ἔτι ἐπαπορουμένων τε τῶν προτέρων οὐδὲ τῶν δευτέρων σαφῶν ὄντων.
하나님의 말씀 안에서 얼마나 큰 논쟁(탐구)이 존재하는지 여러분은 보실 것입니다. 그것은 [하데스로부터의] 떠남(사후의 존재)에 관한 위대하고도 신비로운 거룩한 말씀을 들을 수 있는 청중을 필요로 합니다. 이전의 질문들이 여전히 의문으로 남아 있고, 두 번째 질문들 역시 명확하지 않기 때문입니다.