Humanitext Reader

히포크라테스 · 바람에 관하여 §13-15

기로 인한 졸중과 신성한 병의 메커니즘 및 결론

5개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

저자는 졸중과 ‘신성한 질병’(간질)이 체내 가스(기)와 혈액의 상호작용으로 인해 일어나는 메커니즘을 설명하고, 가스야말로 모든 질병의 주요 원인임을 선언한다.

§1313.
13.
Τὸ μὲν οὖν αἴτιον τοῦ ὕδρωπος ἤδη εἴρηται·
그리하여 수종의 원인은 이미 서술되었다.
αἱ δὲ ἀποπληξίαι γίνονται καὶ αὐταὶ διὰ τὰς φύσας·
졸중 또한 가스 때문에 일어난다.
ὅταν γὰρ αἱ φῦσαι ψυχραὶ οὖσαι καὶ πολλαὶ διαδύνωσι καὶ ἐμφυσήσωσι τὰς σάρκας, ἀναίσθητα ταῦτα γίνεται τοῦ σώματος·
차갑고 많은 가스가 살 속으로 스며들어 그것들을 부풀릴 때, 신체의 이 부분들은 감각을 잃기 때문이다.
ἢν μὲν οὖν πολλαὶ φῦσαι ἐν ὅλῳ τῷ σώματι διατρέχωσιν, ὅλος ὥνθρωπος ἀπόπληκτος γίνεται·
그러므로 많은 가스가 전신을 달린다면, 인간은 전신이 졸중 상태가 된다.
ἢν δὲ ἐν μέρει τινὶ, τοῦτο τὸ μέρος·
만약 어느 일부분에 머문다면, 이 부분이 그렇게 된다.
καὶ ἢν μὲν ἀπέλθωσιν αὗται, παύεται ἡ νοῦσος· ἢν δὲ παραμείνωσι, παραμένει·
그리고 만약 이것들이 떠나면 질병은 멎고, 머무른다면 머무른다.
ὅτι δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει, χασμῶνται συνεχῶς.
이것이 그러하다는 것에 대해서는, 그들이 끊임없이 하품을 한다는 것이 증거이다.
§1414.
14.
Δοκέει δέ μοι καὶ τὴν ἱερὴν καλεομένην νοῦσον τοῦτο εἶναι τὸ παρεχόμενον·
그리고 소위 ‘신성한 질병’ 역시 이것이 일으키는 것으로 내게는 보인다.
οἷσι δὲ λόγοισιν ἐμαυτὸν ἔπεισα, τούτοισιν αὐτέοισι καὶ τοὺς ἀκούοντας πείσειν πειράσομαι.
내가 나 자신을 설득한 바로 그 논거들로 청중 또한 설득하고자 시도할 것이다.
Ἡγεῦμαι δὲ ἔμπροσθεν, μηδὲν εἶναι μᾶλλον τῶν ἐν τῷ σώματι ξυμβαλλόμενον ἐς φρόνησιν, ἢ τὸ αἷμα·
우선 나는 몸 안에 있는 것들 중 혈액보다 지성에 더 기여하는 것은 없다고 생각한다.
τοῦτο δὲ ὅταν μὲν ἐν τῷ καθεστεῶτι μένῃ, μένει καὶ ἡ φρόνησις· ἐξαλλάσσοντος δὲ τοῦ αἵματος, μεταπίπτει καὶ ἡ φρόνησις.
그리고 이것이 안정된 상태에 머물 때에는 지성도 머물며, 혈액이 변화할 때에는 지성도 함께 바뀐다.
Ὅτι δὲ ταῦθ’ ὧδ’ ἔχει, πολλὰ τὰ μαρτυρέοντα·
이것이 그러하다는 것에 대해서는 많은 증거가 있다.
πρῶτον μὲν, ὅπερ ἅπασι ζώοισι κοινόν ἐστιν, ὁ ὕπνος, οὗτος μαρτυρέει τοῖσιν εἰρημένοισιν·
첫째로 모든 동물에게 공통된 것인 수면이 서술된 바의 증거가 된다.
ὅταν γὰρ ἐπέλθῃ τῷ σώματι ὁ ὕπνος, τότε τὸ αἷμα ψύχεται, φύσει γὰρ πέφυκεν ὁ ὕπνος ψύχειν·
수면이 몸에 찾아올 때, 그때 혈액은 식기 때문이다. 수면은 본성적으로 식히는 성질을 가지고 있기 때문이다.
ψυχθέντι δὲ τῷ αἵματι νωθρότεραι γίνονται αἱ διέξοδοι·
혈액이 식으면 통로들의 흐름이 더뎌진다.
δῆλον δέ·
그것은 분명하다.
ῥέπει γὰρ τὰ σώματα καὶ βαρύνεται (πάντα γὰρ τὰ βαρέα πέφυκεν ἐς βυθὸν φέρεσθαι), καὶ τὰ ὄμματα συγκλείεται, καὶ ἡ φρόνησις ἀλλοιοῦται, δόξαι δέ τινες ἕτεραι ἐνδιατρίβουσιν, ἃ δὴ ἐνύπνια καλέονται.
몸은 기울고 무거워지며(무거운 모든 것은 밑바닥으로 실려 가기 마련이기 때문이다), 눈은 감기고, 지성은 변하며, 다른 어떤 생각들이 머무는데, 이것이 바로 ‘꿈’이라 불리는 것이다.
Πάλιν ἐν τῇσι μέθῃσι, πλέονος ἐξαίφνης γενομένου τοῦ αἵματος, μεταπίπτουσιν αἱ ψυχαὶ καὶ τὰ ἐν τῇσι ψυχῇσι φρονήματα, καὶ γίνονται τῶν μὲν παρεόντων κακῶν ἐπιλήσμονες, τῶν δὲ μελλόντων εὐέλπιδες ἀγαθῶν.
또한 만취 상태에서는 혈액이 갑자기 많아짐으로써 영혼과 영혼 안의 생각들이 바뀌며, 현재의 나쁜 일들은 잊게 되고 장차 올 좋은 일들에 대해서는 낙관적이 된다.
Ἔχοιμι δ’ ἂν πολλὰ τοιαῦτα εἰπεῖν, ἐν οἷσιν αἱ τοῦ αἵματος ἐξαλλαγαὶ τὴν φρόνησιν ἐξαλλάσσουσιν.
나는 혈액의 변화가 지성을 변화시키는 이러한 많은 일들을 말할 수 있다.
Ἢν μὲν οὖν παντελῶς ἅπαν ἀναταραχθῇ τὸ αἷμα, παντελῶς ἡ φρόνησις ἐξαπόλλυται·
그러므로 만약 혈액이 완전히 전부 뒤흔들린다면 지성은 완전히 소멸한다.
τὰ γὰρ μαθήματα καὶ τὰ ἀναγνωρίσματα ἐθίσματά ἐστίν·
배움과 알아봄은 습관이기 때문이다.
ὅταν οὖν ἐκ τοῦ εἰωθότος ἔθεος μεταστέωμεν, ἀπόλλυται ἡμῖν ἡ φρόνησις.
그러므로 우리가 익숙한 습관에서 벗어날 때, 우리의 지성은 소멸하는 것이다.
Φημὶ δὲ τὴν ἱερὴν νοῦσον ὧδε γίνεσθαι·
나는 신성한 질병이 다음과 같이 일어난다고 주장한다.
ὅταν πουλὺ πνεῦμα κατὰ πᾶν τὸ σῶμα παντὶ τῷ αἵματι μιχθῇ, πολλὰ ἐμφράγματα γίνεται πολλαχῆ ἀνὰ τὰς φλέβας·
많은 기가 전신에서 모든 혈액과 섞일 때, 혈관의 도처에서 많은 폐색이 일어난다.
ἐπειδὰν οὖν ἐς τὰς παχείας καὶ πολυαίμους τῶν φλεβῶν πολὺς ἀὴρ βρίσῃ, βρίσας δὲ μένῃ, κωλύεται τὸ αἷμα διεξιέναι·
그러므로 굵고 피가 많은 혈관으로 많은 공기가 밀려들고, 밀려든 채 머무를 때, 혈액이 통과하는 것이 가로막힌다.
τῇ μὲν οὖν ἐνέστηκε, τῇ δὲ νωθρῶς ὃιεξέρχεται, τῇ δὲ θᾶσσον·
그리하여 어떤 곳에서는 정체되고, 어떤 곳에서는 더디게 통과하며, 어떤 곳에서는 더 빠르게 통과한다.
ἀνομοίης δὲ τῆς πορείης τῷ αἵματι διὰ τοῦ σώματος γενομένης, παντοῖαι αἱ ἀνομοιότητες·
몸을 통한 혈액의 운행이 불균등해질 때 온갖 불균등함이 생긴다.
πᾶν γὰρ τὸ σῶμα πανταχόθεν ἕλκεται, καὶ τετίνακται τὰ μέρη τοῦ σώματος ὑπηρετοῦντα τῷ θορύβῳ καὶ ταράχῳ τοῦ αἵματος, διαστροφαί τε παντοῖαι παντοίως γίνονται·
전신이 사방에서 잡아당겨지고, 신체의 부위들은 혈액의 소란과 교란에 따라 흔들리며, 온갖 왜곡이 다방면으로 일어나기 때문이다.
κατὰ δὲ τοῦτον τὸν καιρὸν ἀναίσθητοι πάντων εἰσὶ, κωφοί τε τῶν λεγομένων, καὶ τυφλοὶ τῶν γινομένων, ἀνάλγητοί τε πρὸς τοὺς πόνους·
이 시기 동안 그들은 모든 것에 대해 무감각하며, 말해지는 것에 귀가 먹고, 일어나는 일에 눈이 멀며, 통증에 대해 통각을 느끼지 못한다.
οὕτως ὁ ἀὴρ ταραχθεὶς ἀνετάραξε τὸ αἷμα καὶ ἐμίηνε.
이처럼 교란된 공기가 혈액을 뒤흔들고 오염시켰다.
Καὶ ἀφροὶ διὰ τοῦ στόματος ἀνατρέχουσιν εἰκότως·
그리고 입을 통해 거품이 거슬러 올라오는 것도 당연하다.
διὰ γὰρ τῶν σφαγιτίδων φλεβῶν διαδύνων ὁ ἀὴρ, ἀνέρχεται μὲν αὐτὸς, ἀνάγει δὲ μεθ’ ἑωυτοῦ τὸ λεπτότατον τοῦ αἵματος·
경정맥을 통해 스며드는 공기가 스스로 상승하면서, 혈액의 가장 희박한 부분을 자신과 함께 이끌고 올라가기 때문이다.
τὸ δὲ ὑγρὸν τῷ ἠέρι μιγνύμενον λευκοῦται·
이 액체는 공기와 섞임으로써 하얗게 된다.
διὰ λεπτῶν γὰρ ὑμένων καθαρὸς ἐὼν ὁ ἀὴρ διαφαίνεται· διὸ δὴ λευκοὶ φαίνονται πάντες οἱ ἀφροί.
맑은 공기는 얇은 막들을 통해 비쳐 보이기 때문이며, 그렇기 때문에 모든 거품은 하얗게 보이는 것이다.
Πότε μὲν οὖν παύονται τῆς νούσου καὶ τοῦ παρεόντος χειμῶνος οἱ ὑπὸ τούτου τοῦ νοσήματος ἁλισκόμενοι, ἐγὼ φράσω.
그렇다면 이 질병에 걸린 사람들이 언제 질병과 현재의 폭풍으로부터 벗어나는지 내가 설명하겠다.
Ὁκόταν γυμνασθὲν ὑπὸ τῶν πόνων τὸ σῶμα θερμανθῇ, θερμαίνεται καὶ τὸ αἷμα·
진통에 의해 운동된 몸이 따뜻해질 때, 혈액도 따뜻해진다.
τὸ δὲ αἷμα θερμανθὲν ἐξεθέρμηνε τὰς φύσας·
따뜻해진 혈액은 가스를 완전히 데우고, 완전히 데워진 가스는 흩어지며 혈액의 응고를 녹인다.
αὗται δὲ διαθερμανθεῖσαι διαλύονται καὶ διαλύουσι τὴν ξύστασιν τοῦ αἵματος, αἱ μὲν συνεξελθοῦσαι μετὰ τοῦ πνεύματος, αἱ δὲ μετὰ τοῦ φλέγματος·
어떤 가스들은 호흡과 함께, 어떤 가스들은 점액과 함께 흘러나간다.
ἀποζέσαντος δὲ τοῦ ἀφροῦ, καὶ καταστάντος τοῦ αἵματος, καὶ γαλήνης ἐν τῷ σώματι γενομένης, πέπαυται τὸ νόσημα.
거품이 끓어오르기를 멈추고 혈액이 진정되며 몸에 평온이 찾아올 때, 질병은 그친다.
§1515.
15.
Φαίνονται οὖν αἱ φῦσαι διὰ πάντων τῶν νοσημάτων μάλιστα πολυπραγμονοῦσαι·
그리하여 가스가 모든 질병에 걸쳐 가장 활발하게 활동하는 것으로 보인다.
τὰ δ’ ἄλλα πάντα συναίτια καὶ μεταίτια, τὸ δὲ αἴτιον τῶν νούσων ἐὸν τοῦτο ἐπιδέδεικταί μοι.
다른 모든 것은 공동 원인이거나 부차적 원인일 뿐이며, 이것이 질병의 원인임이 나에 의해 증명되었다.
Ὑπεσχόμην δὲ τὸ αἴτιον τῶν νουσημάτων φράσαι, ἐπέδειξα δὲ τὸ πνεῦμα καὶ ἐν τοῖσιν ἄλλοισι πρήγμασι δυναστεῦον καὶ ἐν τοῖσι σώμασι τῶν ζώων·
나는 질병의 원인을 설명하겠다고 약속했고, 기가 다른 일들에서도, 그리고 동물의 몸에서도 지배적임을 보여주었다.
ἤγαγον δὲ τὸν λόγον ἐπὶ τὰ γνώριμα τῶν ἀῤῥωστημάτων, ἐν οἷσιν ἀληθὴς ἡ ὑπόθεσις ἐφάνη·
그리고 나는 논의를 잘 알려진 질병들로 이끌었고, 그 안에서 가설이 참임이 드러났다.
εἰ γὰρ περὶ πάντων τῶν ἀῤῥωστημάτων λέγοιμι, μακρότερος μὲν ὁ λόγος ἂν γένοιτο, ἀτρεκέστερος δὲ οὐδαμῶς, οὐδὲ πιστότερος.
만약 내가 모든 질병에 대해 말한다면 논의는 더 길어지겠지만, 결코 더 정확해지거나 더 신뢰할 만하게 되지는 않을 것이기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. 13ὅτι δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει, χασμῶνται συνεχῶς. — 이 문장은 `ὅτι δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει`(이것들이 그러하다는 것에 대해서는)라는 사실 제시 절 뒤에, 직접적인 증거가 되는 사태를 직접 병치하고 있다. `μαρτύριόν ἐστιν`(~이 증거다)과 같은 주절의 술어가 생략된 일종의 축약적 표현으로 이해된다.
  2. 14ἃ δὴ ἐνύπνια καλέονται — 관계대명사 `ἃ`(중성 복수)는 선행사인 여성 복수 `δόξαι τινες ἕτεραι`가 아니라, 관계절 내의 서술어 보어인 중성 명사 `ἐνύπνια`에 성과 수가 동화(attraction)된 것이다.
  3. 14ὑπηρετοῦντα τῷ θορύβῳ καὶ ταράχῳ τοῦ αἵματος — 현재분사 중성 복수 `ὑπηρετοῦντα`는 앞서는 `τὰ μέρη`(신체의 부위들, 중성 복수)를 수식하며, 여격을 지배하는 동사 `ὑπηρετοῦντα`(복종하다, 따르다)의 성질상 `τῷ θορύβῳ καὶ ταράχῳ`(여격)를 보어로 취하고 있다.
  4. 14αἱ μὲν συνεξελθοῦσαι μετὰ τοῦ πνεύματος, αἱ δὲ μετὰ τοῦ φλέγματος — `αὗται`(이 가스들, 여성 복수)를 주어로 하는 문장에서 `αἱ μὲν... αἱ δὲ...`가 부분을 나타내는 주격으로 삽입되어 각각 분사 `συνεξελθοῦσαι`(함께 빠져나가며)를 동반하고 있다. 엄밀한 문법상으로는 유한동사가 결여된 분배적 주격 동격(partitive apposition) 구조로 기능한다.

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히포크라테스, 바람에 관하여 §13-15. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0627.tlg021.humanitext-grc1:13-15

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