§88.
8.
Ὀφείλει οὖν, τουτέων ὧδε ἐχόντων, ὁκόσα μὲν τῶν νουσημάτων χειμῶνος αὔξεται, θέρεος λήγειν, ὁκόσα δὲ θέρεος αὔξεται, χειμῶνος λήγειν, ὁκόσα μὴ αὐτέων ἐν περιόδῳ ἡμερέων ἀπαλλάσσεται·
그러므로 이러한 사정이 이러하니, 겨울에 증가하는 질병은 여름에 멈추어야 하고, 여름에 증가하는 질병은 겨울에 멈추어야 한다. 그것들이 일정 일수의 주기 속에서 해결되지 않는 한 말이다.
τὴν δὲ περίοδον αὖθις φράσω τὴν τῶν ἡμερέων.
일수의 주기에 대해서는 나중에 다시 설명하겠다.
Ὁκόσα δὲ ἦρος γίνεται νουσήματα, προσδέχεσθαι χρὴ φθινοπώρου τὴν ἀπάλλαξιν ἔσεσθαι αὐτέων· ὁκόσα δὲ φθινοπωρινὰ νουσήματα, τουτέων τοῦ ἦρος ἀνάγκη τὴν ἀπάλλαξιν γενέσθαι·
봄에 생기는 질병은 가을에 그것들이 해결될 것을 예상해야 하며, 가을의 질병은 봄에 해결이 일어나는 것이 필연적이다.
ὅ τι δ’ ἂν τὰς ὥρας ταύτας ὑπερβάλλῃ νούσημα, εἰδέναι χρὴ ὡς ἐνιαύσιον αὐτὸ ἐσόμενον.
만약 어떤 질병이 이 계절들을 넘어선다면, 그것은 1년 동안 지속될 것임을 알아야 한다.
Καὶ τὸν ἰητρὸν οὕτω χρὴ ἰῆσθαι τὰ νουσήματα ὡς ἑκάστου τουτέων ἰσχύοντος ἐν τῷ σώματι κατὰ τὴν ὥρην τὴν αὐτῷ κατὰ φύσιν ἐοῦσαν μάλιστα.
그리고 의사는 이 요소들 각각이 그 자체의 본성에 가장 부합하는 계절에 몸 안에서 가장 강하게 작용한다는 전제 하에 질병을 치료해야 한다.
§99.
9.
Εἰδέναι δὲ χρὴ καὶ τάδε πρὸς ἐκείνοισιν, ὅτι ὁκόσα πλησμονὴ τίκτει νουσήματα, κένωσις ἰῆται, ὁκόσα δὲ ἀπὸ κενώσιος γίνεται νουσήματα, πλησμονὴ ἰῆται, ὁκόσα δὲ ἀπὸ ταλαιπωρίης γίνεται, ἀνάπαυσις ἰῆται, ὁκόσα δ’ ὑπ’ ἀργίης τίκτεται, ταλαιπωρίη ἰῆται.
또한 이와 더불어 다음 사실들도 알아야 한다. 과잉이 낳는 질병은 배설이 치료하고, 배설로 인해 생기는 질병은 과잉이 치료하며, 과로로 인해 생기는 것은 휴식이 치료하고, 게으름으로 인해 생기는 것은 활동이 치료한다.
Τὸ δὲ ξύμπαν γνῶναι, δεῖ τὸν ἰητρὸν ἐναντίον ἵστασθαι τοῖσι καθεστεῶσι καὶ νουσήμασι καὶ εἴδεσι καὶ ὥρῃσι καὶ ἡλικίῃσι, καὶ τὰ ξυντείνοντα λύειν, καὶ τὰ λελυμένα ξυντείνειν·
요컨대, 의사는 확립된 질병, 체질, 계절, 연령에 대립하여 서야 하며, 긴장되어 있는 것은 이완시키고 이완되어 있는 것은 긴장시켜야 한다.
οὕτω γὰρ ἂν μάλιστα τὸ κάμνον ἀναπαύοιτο, ἥ τε ἴησις τοῦτό μοι δοκέει εἶναι.
왜냐하면 그렇게 해야 앓는 이가 가장 잘 쉴 수 있을 것이며, 치료란 내게 이런 것이라고 여겨지기 때문이다.
Αἱ δὲ νοῦσοι γίνονται, αἱ μὲν ἀπὸ τῶν διαιτημάτων, αἱ δὲ ἀπὸ τοῦ πνεύματος, ὃ ἐσαγόμενοι ζῶμεν.
질병은 어떤 것은 식생활로부터 생기고, 어떤 것은 우리가 들이마시며 살아가는 공기로부터 생긴다.
Τὴν δὲ διάγνωσιν χρὴ ἑκατέρου ὧδε ποιέεσθαι·
이 두 가지의 진단은 다음과 같이 해야 한다.
ὁκόταν μὲν ὑπὸ νουσήματος ἑνὸς πολλοὶ ἄνθρωποι ἁλίσκωνται κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον, τὴν αἰτίην χρὴ ἀνατιθέναι τουτέῳ ὅ τι κοινότατόν ἐστι καὶ μάλιστα αὐτέῳ πάντες χρεώμεθα· ἔστι δὲ τοῦτο ὃ ἀναπνέομεν.
한 가지 질병에 많은 사람이 같은 시기에 걸릴 때에는, 그 원인을 가장 공통되고 우리 모두가 가장 많이 사용하는 것, 즉 우리가 호흡하는 것에 돌려야 한다.
Φανερὸν γὰρ δὴ ὅτι τά γε διαιτήματα ἑκάστου ἡμέων οὐκ αἴτιά ἐστιν, ὅτε ἅπτεται πάντων ἡ νοῦσος ἑξῆς καὶ τῶν νεωτέρων καὶ τῶν πρεσβυτέρων, καὶ γυναικῶν καὶ ἀνδρῶν ὁμοίως, καὶ τῶν θωρησσομένων καὶ τῶν ὑδροποτεόντων, καὶ τῶν μάζαν ἐσθιόντων καὶ τῶν ἄρτον σιτευμένων, καὶ τῶν πολλὰ ταλαιπωρεόντων καὶ τῶν ὀλίγα·
왜냐하면 질병이 젊은이 나 늙은이나, 여성이나 남성이나 마찬가지로, 술을 마시는 이나 물을 마시는 이나, 보리떡을 먹는 이나 빵을 먹는 이나, 많은 과로를 하는 이나 적게 하는 이나 할 것 없이 모두에게 차례로 닥칠 때에는, 개개인의 식생활이 원인이 아님이 분명하기 때문이다.
οὐκ ἂν οὖν τά γε διαιτήματα αἴτια εἴη, ὁκόταν διαιτεύμενοι πάντας τρόπους οἱ ἄνθρωποι ἁλίσκωνται ὑπὸ τῆς αὐτέης νούσου.
그러므로 온갖 방식으로 식생활을 영위하는 사람들이 동일한 질병에 걸릴 때에는 식생활이 원인일 수 없다.
Ὁκόταν δὲ αἱ νοῦσοι γίνωνται παντοδαπαὶ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον, δῆλον ὅτι τὰ διαιτήματά ἐστιν αἴτια ἕκαστα ἑκάστοισι, καὶ τὴν θεραπείην χρὴ ποιέεσθαι ἐναντιούμενον τῇ προφάσει τῆς νούσου, ὥσπερ μοι πέφρασται καὶ ἑτέρωθι, καὶ τῇ τῶν διαιτημάτων μεταβολῇ.
반면 온갖 종류의 질병들이 같은 시기에 생겨날 때에는, 개개인의 식생활이 각각의 원인임이 분명하며, 내가 다른 곳에서도 설명했듯이 질병의 원인에 대립하는 방식으로, 그리고 식생활의 변화를 통해 치료를 해야 한다.
Δῆλον γὰρ ὅτι οἷσί γε χρέεσθαι εἴωθεν ὥνθρωπος διαιτήμασιν, οὐκ ἐπιτήδειά οἵ ἐστιν ἢ πάντα, ἢ τὰ πλείω, ἢ ἕν γέ τι αὐτέων·
왜냐하면 그 사람이 평소 사용하던 식생활이 전부이든, 대부분이든, 혹은 그중 단 하나이든 그에게 적절하지 않음이 분명하기 때문이다.
ἃ δεῖ καταμαθόντα μεταβάλλειν, καὶ σκεψάμενον τοῦ ἀνθρώπου τὴν φύσιν τήν τε ἡλικίην καὶ τὸ εἶδος καὶ τὴν ὥρην τοῦ ἔτεος καὶ τῆς νούσου τὸν τρόπον, τὴν θεραπείην ποιέεσθαι, ποτὲ μὲν ἀφαιρέοντα, ποτὲ δὲ προστιθέντα, ὥσπερ μοι καὶ πάλαι εἴρηται, πρὸς ἕκαστα τῶν ἡλικιέων καὶ τῶν ὡρέων καὶ τῶν εἰδέων καὶ τῶν νούσων ἔν τε τῇσι φαρμακείῃσι προτρέπεσθαι καὶ ἐν τοῖσι διαιτήμασιν.
그것을 파악하여 변화를 주어야 하며, 인간의 본성과 나이, 체질, 한 해의 계절, 그리고 질병의 양상을 고려하여 치료를 행해야 하는데, 예전에 내가 말했듯이 각각의 나이, 계절, 체질, 질병에 맞추어 처방에서나 식생활에서나 어떤 때는 덜어내고 어떤 때는 보태도록 권해야 한다.
Ὁκόταν δὲ νουσήματος ἑνὸς ἐπιδημίη καθεστήκῃ, δῆλον ὅτι οὐ τὰ διαιτήματα αἴτιά ἐστιν, ἀλλ’ ὃ ἀναπνέομεν, τοῦτο αἴτιόν ἐστι, καὶ δῆλον ὅτι τοῦτο νοσηρήν τινα ἀπόκρισιν ἔχον ἀνίει.
그러나 한 가지 질병의 유행이 정착되었을 때에는 식생활이 원인이 아니라 우리가 호흡하는 공기, 이것이 원인임이 분명하며, 이것이 어떤 병적인 삼출물을 품고 방출되고 있음이 분명하다.
Τοῦτον οὖν χρὴ τὸν χρόνον τὰς παραινέσιας ποιέεσθαι τοῖσιν ἀνθρώποισι τοιάσδε·
그러므로 이 시기에는 사람들에게 다음과 같은 권고를 해야 한다.
τὰ μὲν διαιτήματα μὴ μεταβάλλειν, ὅτι γε οὐκ αἴτιά ἐστι τῆς νούσου, τὸ δὲ σῶμα ὁρῆν, ὅκως ἔσται ὡς ἀογκότατον καὶ ἀσθενέστατον, τῶν τε σιτίων ἀφαιρέοντα καὶ τῶν ποτῶν, οἷσιν εἰώθει χρέεσθαι, κατ’ ὀλίγον (ἢν γὰρ μεταβάλλῃ ταχέως τὴν δίαιταν, κίνδυνος καὶ ἀπὸ τῆς μεταβολῆς νεώτερόν τι γενέσθαι ἐν τῷ σώματι, ἀλλὰ χρὴ τοῖσι μὲν διαιτήμασιν οὕτω χρέεσθαι, ὅτε γε φαίνεται μηδὲν ἀδικέοντα τὸν ἄνθρωπον)·
식생활은 질병의 원인이 아니므로 변경하지 말되, 평소 먹던 음식과 음료를 조금씩 줄여서 몸이 최대한 부풀지 않고 가장 약한 상태가 되도록 하라는 것이다 (왜냐하면 식생활을 급격히 바꾸면 그 변화 자체로 인해 몸 안에 새로운 이상이 생길 위험이 있기 때문이며, 오히려 식생활이 인간에게 아무런 해를 끼치지 않는 것으로 보일 때에는 그대로 사용해야 한다).
τοῦ δὲ πνεύματος ὅκως ἡ ῥύσις ὡς ἐλαχίστη ἐς τὸ στόμα ἐσίῃ καὶ ὡς ξενωτάτη ἔσται, προμηθέεσθαι, τῶν τε χωρίων τοὺς τόπους μεταβάλλοντα ἐς δύναμιν, ἐν οἷσιν ἂν ἡ νοῦσος καθεστήκῃ, καὶ τὰ σώματα λεπτύνοντα·
또한 공기의 유입이 입으로 들어가는 것이 최소한이 되고 최대한 이질적이 되도록 예방해야 하며, 질병이 자리 잡은 지역에서 가능한 한 장소를 옮기고 몸을 야위게 해야 한다.
οὕτω γὰρ ἂν ἥκιστα πολλοῦ τε καὶ πυκνοῦ πνεύματος χρῄζοιεν οἱ ἄνθρωποι.
그렇게 해야 사람들이 많고 잦은 호흡을 가장 필요로 하지 않게 될 것이기 때문이다.