§1111.
11.
Οὐ γὰρ δὴ ὀφθαλμοῖσί γε ἰδόντι τούτων τῶν εἰρημένων οὐδενὶ οὐδέν ἐστιν εἰδέναι·
왜냐하면 실제로 눈으로 보는 것으로는 언급된 이것들 중 어느 하나도 알 수 없기 때문이다.
διὸ καὶ ἄδηλα ἐμοί τε ὠνόμασται καὶ τῇ τέχνῃ κέκριται εἶναι, οὐ μὴν ὅτι ἄδηλα, κεκράτηκεν, ἀλλ’ ᾗ δυνατὸν, κεκράτηται·
그러므로 이것들은 나에 의해 '보이지 않는 것'이라 명명되었고, 기술에 의해서도 그러하다고 판정되었다. 그러나 보이지 않는다고 해서 그것들이 지배하고 있는 것은 아니며, 가능한 한 극복되어 있다.
δυνατὸν δὲ, ὅσον αἵ τε τῶν νοσεόντων φύσιες ἐς τὸ σκεφθῆναι παρέχουσιν, αἵ τε τῶν ἐρευνησόντων ἐς τὴν ἔρευναν πεφύκασιν.
그리고 그것이 가능한 것은, 환자들의 본성이 고찰을 위해 제공하는 만큼, 그리고 탐구하려는 자들의 본성이 탐구에 적합하게 타고난 만큼이다.
Μετὰ πλείονος μὲν γὰρ πόνου καὶ οὐ μετ’ ἐλάσσονος χρόνου, ἢ εἰ τοῖσιν ὀφθαλμοῖσιν ἑώρατο, γινώσκεται·
참으로 눈으로 보았을 때보다 더 많은 수고와 더 적지 않은 시간과 더불어 그것이 인식되기 때문이다.
ὅσα γὰρ τὴν τῶν ὀμμάτων ὄψιν ἐκφεύγει, ταῦτα τῇ τῆς γνώμης ὄψει κεκράτηται·
눈의 시각을 피하는 모든 것은 마음의 시각에 의해 극복되기 때문이다.
καὶ ὅσα δὲ ἐν τῷ μὴ ταχὺ ὀφθῆναι οἱ νοσέοντες πάσχουσιν, οὐχ οἱ θεραπεύοντες αὐτοὺς αἴτιοι, ἀλλ’ ἡ φύσις ἥ τε τοῦ νοσέοντος, ἥ τε τοῦ νοσήματος·
그리고 속히 발견되지 못함으로써 환자들이 겪는 고통에 대해서는, 그들을 치료하는 이들에게 원인이 있는 것이 아니라, 환자의 본성과 질병의 본성에 원인이 있다.
ὁ μὲν γὰρ, ἐπεὶ οὐκ ἦν αὐτέῳ ὄψει ἰδεῖν τὸ μοχθέον, οὐδ’ ἀκοῇ πυθέσθαι, λογισμῷ μετῄει.
왜냐하면 의사는 아픈 부위를 눈으로 볼 수도 없고 귀로 들어서 알 수도 없었기에, 추론을 통해 추적했기 때문이다.
Καὶ γὰρ δὴ καὶ ἃ πειρῶνται οἱ τὰ ἀφανέα νοσέοντες ἀπαγγέλλειν περὶ τῶν νοσημάτων τοῖσι θεραπεύουσιν, δοξάζοντες μᾶλλον ἢ εἰδότες ἀπαγγέλλουσιν·
실제로 보이지 않는 질병을 앓는 이들이 치료하는 이들에게 질병에 대해 알리려고 애쓰는 것조차도, 그들은 알기보다는 짐작하면서 알리는 것이다.
εἰ γὰρ ἠπίσταντο, οὐκ ἂν περιέπιπτον αὐτοῖσιν·
만약 그들이 알았더라면 질병에 빠지지 않았을 것이기 때문이다.
τῆς γὰρ αὐτῆς ξυνέσιός ἐστιν, ἧσπερ τὸ εἰδέναι τῶν νούσων τὰ αἴτια, καὶ τὸ θεραπεύειν αὐτὰς ἐπίστασθαι πάσῃσι τῇσί θεραπείῃσιν, αἳ κωλύουσι τὰ νουσήματα μεγαλύνεσθαι.
질병의 원인을 아는 것과, 질병이 커지는 것을 막는 모든 치료법으로 질병을 치료하는 법을 아는 것은 동일한 이해력에 속하는 일이기 때문이다.
Ὅτε οὖν οὐδὲ ἐκ τῶν ἀπαγγελλομένων ἐστὶ τὴν ἀναμάρτητον σαφηνίην ἀκοῦσαι, προσοπτέον τι καὶ ἄλλο τῷ θεραπεύοντι·
그러므로 알려진 사실들로부터조차 오류 없는 명확함을 들을 수 없을 때에는, 치료자는 다른 무언가에도 눈을 돌려야 한다.
ταύτης οὖν τῆς βραδυτῆτος οὐχ ἡ τέχνη, ἀλλ’ ἡ φύσις αἰτίη ἡ τῶν σωμάτων·
따라서 이러한 지체의 원인은 기술에 있는 것이 아니라 육체의 본성에 있다.
ἡ μὲν γὰρ αἰσθανομένη ἀξιοῖ θεραπεύειν σκοποῦσα ὅπως μὴ τόλμῃ μᾶλλον ἢ γνώμῃ, καὶ ῥᾳστώνῃ μᾶλλον ἢ βίῃ θεραπεύῃ·
왜냐하면 한편의 기술은 인식한 상태에서, 대담함보다는 판단에 의해, 그리고 강제보다는 완만함에 의해 치료하도록 유념하면서 치료하기를 요구하기 때문이다.
ἡ δ’ ἢν μὲν ἀρκέσῃ πρὸς τὸ ὀφθῆναι, ἐξαρκέσει καὶ πρὸς τὸ ἰαθῆναι·
다른 한편의 본성은 만약 보이기 위해 충분히 버텨준다면, 치유되기 위해서도 충분할 것이다.
ἢν δ’ ἐν ᾧ τοῦτο ὁρᾶται, κρατηθῇ διὰ τὸ βραδέως αὐτὸν ἐπὶ τὸν θεραπεύσοντα ἐλθεῖν, ἢ διὰ τὸ τοῦ νοσήματος τάχος, οἰχήσεται.
그러나 이것이 관찰되는 동안에, 환자가 치료해 줄 이에게 늦게 왔기 때문에, 혹은 질병의 빠른 속도 때문에 육체가 굴복당한다면, 사라져 버릴 것이다.
Ἐξ ἴσου μὲν γὰρ ὁρμώμενον τῇ θεραπείῃ οὐκ ἔστι θᾶσσον, προλαβὸν δὲ θᾶσσον, προλαμβάνει δὲ διά τε τὴν τῶν σωμάτων στεγνότητα, ἐν ᾗ οὐκ ἐν εὐόπτῳ οἰκέουσιν αἱ νοῦσοι, διά τε τὴν τῶν καμνόντων ὀλιγωρίην·
치료와 동시에 출발한다면 질병이 더 빠를 수 없지만, 먼저 선수를 친다면 더 빠르기 때문이다. 그리고 질병이 선수를 치는 것은 육체의 밀폐성—그 안에서는 질병이 잘 보이는 곳에 살지 않는다—때문이며, 또한 환자들의 태만 때문이다.
ἐπεὶ ἔοικε·
실제로 그러한 것으로 보인다.
οὐ λαμβανόμενοι γὰρ, ἀλλ’ εἰλημμένοι ὑπὸ τῶν νοσημάτων ἐθέλουσι θεραπεύεσθαι.
그들은 질병에 걸려 가고 있을 때가 아니라, 이미 완전히 걸려 버렸을 때 치료받기를 원하기 때문이다.
Ἐπεὶ τῆς γε τέχνης τὴν δύναμιν, ὁκόταν τινὰ τῶν τὰ ἄδηλα νοσεύντων ἀναστήσῃ, θαυμάζειν ἀξιώτερον, ἢ ὁκόταν ἐγχειρήσῃ τοῖς ἀδυνάτοις.
참으로 보이지 않는 질병을 앓는 자를 기술이 일으켜 세웠을 때 그 힘에 감탄하는 것이, 불가능한 일에 손을 대었을 때보다 훨씬 더 마땅하다.
Οὔκουν ἐν ἄλλῃ γε δημιουργίῃ τῶν ἤδη εὑρημένων οὐδεμιῇ ἔνεστιν οὐδὲν τοιοῦτον, ἀλλ’ αὐτέων ὅσαι πυρὶ δημιουργεῦνται, τούτου μὴ παρεόντος, ἀεργοί εἰσι, μετὰ δὲ τοῦ τοῦτο ἁφθῆναι ἐνεργοί.
사실 이미 발견된 다른 어떤 기술에서도 이와 같은 일은 존재하지 않는다. 오히려 그것들 중 불로 작업하는 것들은 불이 없으면 작용하지 못하고, 불이 붙여진 후에야 작용한다.
Καὶ ὅσαι τοῖσιν εὐεπανορθώτοισι σώμασι δημιουργεῦνται, αἱ μὲν μετὰ ξύλων, αἱ δὲ μετὰ σκυτέων, αἱ δὲ γραφῇ, χαλκῷ τε καὶ σιδήρῳ, καὶ τοῖσι τούτων ὁμοίοισιν αἱ πλεῖσται, ὄντα δὲ τὰ ἐκ τουτέων καὶ μετὰ τούτων δημιουργεύμενα εὐεπανόρθωτα, ὅμως οὐ τῷ τάχει μᾶλλον, ἢ τῷ ὡς δεῖ δημιουργεῖται·
그리고 고치기 쉬운 물체들을 대상으로 작업하는 기술들—어떤 것은 목재로, 어떤 것은 가죽으로, 어떤 것은 회화로, 그리고 청동과 철, 그리고 이것들과 유사한 재료를 사용하는 대부분의 기술들—은 그것들로부터 그리고 그것들과 더불어 제작되는 제품들이 고치기 쉬움에도 불구하고, 속도보다는 마땅히 그래야 하는 방식에 따라 제작된다.
οὐδ’ ὑπερβατῶς, ἀλλ’ ἢν ἀπῇ τι τῶν ὀργάνων, ἐλιννύει·
또한 순서를 건너뛰어 행해지지도 않으며, 도구 중 하나라도 빠지면 작업을 멈춘다.
καί τοι κἀκείναις τὸ βραδὺ πρὸς τὸ λυσιτελέστερον ἀσύμφορον, ἀλλ’ ὅμως προτιμᾶται.
비록 그 기술들에도 지체되는 것이 더 큰 유익함에는 불리하겠지만, 그럼에도 지체되는 것이 더 선호된다.