§1111.
11.
Σκέψασθαι δὲ χρὴ διὰ τίνας προφάσιας αὐτέοισι· ταῦτα ξυνέβη·
그리고 어떤 원인들 때문에 그들에게 이러한 일들이 일어났는지 고찰해야 한다.
τῷ μὲν, οἶμαι, μεμαθηκότι μονοσιτέειν, ὅτι οὐκ ἀνέμεινε τὸν χρόνον τὸν ἱκανὸν μέχρις αὐτέου ἡ κοιλίη τῶν τῇ προτεραίῃ προσενηνεγμένων σιτίων ἀπολαύσῃ τελέως, καὶ ἐπικρατήσῃ, καὶ λαπαχθῇ τε καὶ ἡσυχάσῃ, ἀλλ᾿ ἐπιζέουσάν τε καὶ ἐζυμωμένην καινὰ ἐπεσηνέγκατο·
내 생각에, 하루에 한 번 식사하는 습관이 있는 사람의 경우, 전날에 섭취한 음식을 위가 완전히 소화하여 극복하고, 배출하여 평온해질 때까지 충분한 시간을 기다리지 않고, 위가 아직 끓어오르고 발효되는 동안에 새로운 음식을 투입했기 때문이다.
αἱ δὲ τοιαῦται κοιλίαι πολλῷ τε βραδύτερον πέσσουσι, καὶ πλέονος δέονται ἀναπαύσιός τε καὶ ἡσυχίης.
이러한 위는 소화하는 것이 훨씬 더 더디며, 더 많은 휴식과 평온을 필요로 하기 때문이다.
Ὁ δὲ μεμαθηκὼς ἀριστίζεσθαι, ὅτι οὐκ, ἐπειδὴ τάχιστα ἐδεήθη τροφῆς τὸ σῶμα, καὶ τὰ πρότερα κατανάλωτο, καὶ οὐκ εἶχεν οδὐεμίην ἀπόλαυσιν, εὐθέως αὐτέῳ παρεγένετο καινὴ τροφὴ, φθίνει δὴ καὶ ξυντήκεται ὑπὸ λιμοῦ.
반면 점심을 먹는 습관이 있는 사람의 경우, 몸이 가장 빨리 음식을 필요로 하고 이전의 음식이 다 소모되어 아무런 영양도 남아있지 않을 때, 곧바로 새로운 음식이 그에게 공급되지 않았기 때문에, 굶주림으로 인해 쇠약해지고 소모되는 것이다.
Πάντα γὰρ, ἃ λέγω πάσχειν τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον, λιμῷ ἀνατίθημι.
왜냐하면 그러한 사람이 겪는다고 내가 말하는 모든 고통은 굶주림에서 기인한다고 보기 때문이다.
Φημὶ δὲ καὶ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους ἅπαντας, οἵ τινες ἂν ὁγιαίνοντες ἄσιτοι δύο ἢ τρεῖς ἡμέρας γένωνται, ταῦτα πείσεσθαι οἷα περὶ τῶν ἀναρίστων γενομένων εἴρηκα.
그리고 다른 모든 사람들 역시 건강할 때 이틀이나 사흘 동안 음식을 먹지 않는다면, 점심을 먹지 않은 사람들에 대해 내가 말한 것과 같은 고통을 겪게 될 것이라고 나는 주장한다.
§1212.
12.
Τὰς δὲ τοιαύτας φύσιας ἔγωγέ φημι, τὰς ταχέως τε καὶ ἰσχυρῶς τῶν ἁμαρτημάτων ἀπολαυούσας, ἀσθενεστέρας εἶναι τῶν ἑτέρων·
그리고 실수에 대해 신속하고 강력하게 영향을 받는 그러한 체질은 다른 체질보다 더 약하다고 나는 주장한다.
ἐγγύτατα δὲ τοῦ ἀσθενέοντός ἐστιν ὁ ἀσθενής·
약한 자는 병자에게 가장 가까이 있다.
ἔστι δὲ ἀσθενέστερος ὁ ἀσθενέων, καὶ μᾶλλον αὐτέῳ προσήκει ὅ τι ἂν τοῦ καιροῦ ἀποτυγχάνῃ, πονέειν.
병자는 더욱 약하며, 적절한 시기를 놓치면 언제나 고통을 겪는 것이 당연하기 때문이다.
Χαλεπὸν, μὴ τοιαύτης ἀκριβίης ἐούσης περὶ τὴν τέχνην, τυγχάνειν αἰεὶ τοῦ ἀτρεκεστάτου·
의학에 그와 같은 정확성이 없는 상황에서 항상 가장 엄밀한 진리에 도달하기란 어려운 일이다.
πολλὰ δὲ εἴδεα κατ᾿ ἰητρικὴν ἐς τοσαύτην ἀκριβίην ἥκει, περὶ ὧν εἰρήσεται.
그러나 의학의 많은 분야는 이토록 높은 정확성에 도달해 있으며, 이에 대해서는 앞으로 다룰 것이다.
Οὐ φημὶ δὴ διὰ τοῦτο δεῖν τὴν τέχνην ὡς οὐκ ἐοῦσαν οὐδὲ καλῶς ζητεομένην τὴν ἀρχαίην ἀποβαλέσθαι, εἰ μὴ ἔχει περὶ πάντα ἀκριβίην, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον, διὰ τὸ ἐγγὺς, οἶμαι, τοῦ ἀτρεκεστάτου ὁμοῦ δύνασθαι ἥκειν λογισμῷ, προσίεσθαι, καὶ ἐκ πολλῆς ἀγνωσίης θαυμάζειν τὰ ἐξευρημένα, ὡς καλῶς καὶ ὀρθῶς ἐξεύρηται, καὶ οὐκ ἀπὸ τύχης.
그러므로 모든 것에 대해 정확성을 지니고 있지 않다고 해서 고대 의학을 존재하지 않는 것이라거나 제대로 탐구되지 않은 것이라 하여 버려야 한다고 나는 말하지 않는다. 오히려 이성적인 사고를 통해 가장 엄밀한 진리의 아주 가까이에 도달할 수 있기 때문에 그것을 받아들여야 하며, 그리하여 커다란 무지로부터 발견된 것들을, 그것이 얼마나 아름답고 올바르게 발견되었는지, 그리고 우연에 의한 것이 아닌지를 경탄해야 한다고 나는 주장한다.
§1313.
13.
Ἐπὶ δὲ τῶν τὸν καινὸν τρόπον τὴν τέχνην ἐξ ὁποθέσιος ζητεόντων λόγου ἐπανελθεῖν βούλομαι.
이제 나는 가설에 입각하여 새로운 방식으로 의학을 탐구하는 자들의 논의로 돌아가고자 한다.
Εἰ γάρ ἐστι θερμὸν, ἢ ψυχρὸν, ἢ ξηρὸν, ἢ ὁργὸν τὸ λυμαινόμενον τὸν ἄνθρωπον, καὶ δεῖ τὸν ὀρθῶς ἰητρεύοντα βοηθέειν τῷ μὲν θερμῷ ἐπὶ τὸ ψυχρὸν, τῷ δὲ ψυχρῷ ἐπὶ τὸ θερμὸν, τῷ δὲ ξηρῷ ἐπὶ τὸ ὁγρὸν, τῷ δ᾿ ὑγρῷ ἐπὶ τὸ ξηρόν· ἔστω μοι ἄνθρωπος μὴ τῶν ἰσχυρῶν φύσει, ἀλλὰ τῶν ἀσθενεστέρων·
만약 인간을 해치는 것이 뜨거움이나 차가움, 건조함이나 축축함이고, 올바르게 치료하는 자는 뜨거움에는 차가움으로, 차가움에는 뜨거움으로, 건조함에는 축축함으로, 축축함에는 건조함으로 원조해야 한다면, 태생적으로 강건하지 않고 오히려 약한 부류에 속하는 사람을 한 명 가정해 보자.
οὗτος δὲ πυροὺς ἐσθιέτω οὓς ἂν ἀπὸ τῆς ἅλω ἀνέλῃ, ὠμοὺς καὶ ἀργοὺς, καὶ κρέα ὠμὰ, καὶ πινέτω ὕδωρ.
이 사람에게 타작마당에서 막 가져온 가공되지 않은 날밀을 먹이고, 날고기를 먹이며, 물을 마시게 해보자.
Ταύτῃ χρεόμενος τῇ διαίτῃ, εὖ οἶδ᾿ ὅτι πείσεται πολλὰ καὶ δεινά·
이러한 식생활을 한다면, 그가 많고도 끔찍한 고통을 겪게 될 것임을 나는 잘 알고 있다.
καὶ γὰρ πόνους πονήσει, καὶ τὸ σῶμα ἀσθενὲς ἔσται, καὶ ἡ κοιλίη φθαρήσεται, καὶ ζῇν πουλὺν χρόνον οὐ δυνήσεται.
왜냐하면 그는 통증에 시달릴 것이고, 몸은 약해질 것이며, 위는 상할 것이고, 오래 살지 못할 것이기 때문이다.
Τί δεῖ τοιγαροῦν βοήθημα παρασκευάσασθαι ὧδ᾿ ἔχοντι;
그렇다면 이와 같은 상태에 처한 사람을 위해 어떤 치료법을 마련해야 하겠는가?
θερμὸν, ἢ ψυχρὸν, ἢ ξηρὸν, ἢ ὑγρόν;
뜨거움인가, 차가움인가, 건조함인가, 축축함인가?
δῆλον γὰρ ὅτι τουτέων τι.
그것들 중 하나여야 함은 분명하다.
Εἰ γὰρ τὸ λυμαινόμενόν ἐστι τουτέων τὸ ἕτερον, τῷ ὑπεναντίῳ προσήκει λῦσαι, ὡς ὁ ἐκείνων λόγος ἔχει.
왜냐하면 만약 해를 끼치는 것이 그것들 중 하나라면, 그들의 논리에 따를 때 그 반대의 것으로 그것을 해소해야 마땅하기 때문이다.
Τὸ μὲν γὰρ βεβαιότατόν τε καὶ προφανέστατον φάρμακον ἀφελόντα τὰ διαιτήματα οἷσιν ἐχρῶτο·
그러나 가장 확실하고 명백한 치료법은 그가 하던 식생활을 거두어들이고, 날밀 대신에 빵을 주고, 날고기 대신에 삶은 고기를 주며, 이것들에 더하여 와인을 마시게 하는 것이다.
ἀντὶ μὲν τῶν πυρῶν ἄρτον διδόναι, ἀντὶ δὲ τῶν ὠμῶν κρεῶν ἑφθὰ, πιεῖν τε ἐπὶ τούτοισιν οἴνου, ταῦτα μεταβάλλοντα οὐχ οἷόν τε μὴ ὁγιέα γενέσθαι, ἤν γε μὴ παντάπασιν ᾖ διεφθαρμένος ὑπὸ χρόνου τε καὶ τῆς διαίτης.
이것들로 바꾼다면, 그가 시간과 식생활에 의해 완전히 망가져 버린 상태가 아닌 한, 건강해지지 않을 수 없다.
Τί δὴ φήσομεν;
그렇다면 우리는 무엇이라 말하겠는가?
πότερον αὐτέῳ ὁπὸ ψυχροῦ κακοπαθέοντι θερμὰ ταῦτα προσενέγκαντες ὠφέλησαν, ἢ τἀναντία;
차가움 때문에 고통받던 그에게 이 뜨거운 것들을 공급하여 유익하게 한 것인가, 아니면 그 반대인가?
οἶμαι γὰρ ἔγωγε πολλὴν ἀπορίην ἐρωτηθέντι παρασχεῖν·
이에 대해 질문을 받은 사람은 아주 큰 곤경에 처하게 될 것이라고 나는 생각한다.
ὁ γὰρ τὸν ἄρτον σκευάζων τῶν πυρῶν τὸ θερμὸν, ἢ τὸ ψυχρὸν, ἢ τὸ ξηρὸν, ἢ τὸ ὑγρὸν ἀφείλατο;
왜냐하면 빵을 만드는 사람이 밀에서 뜨거움이나 차가움, 건조함이나 축축함을 제거했단 말인가?
οὗτος γὰρ καὶ πυρὶ καὶ ὕδατι δίδοται, καὶ πολλοῖσιν εἴργασται, ὧν ἕκαστον ἰδίην δύναμιν καὶ φύσιν ἔχει, καὶ τὰ μὲν τῶν ὑπαρχόντων ἀποβέβληκεν, ἄλλοισι δὲ κέκρηται καὶ μέμικται.
빵은 불과 물에 처해지며 많은 공정을 거치는데, 그것들 각각은 고유한 힘과 성질을 가지고 있으며, 기존에 있던 성질 중 일부를 잃어버리고 다른 것들과 섞이고 결합해 있기 때문이다.