Humanitext Reader

마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §9.3.1-9.3.2

자연의 작용으로서의 죽음 수용과 인간관계의 고뇌

486개 구절 중 335번째 · 그리스어

요약

죽음을 자연스러운 과정 중 하나로 온화하게 받아들여야 한다고 권하며, 조화롭지 못한 사람들과 함께 살아가는 고뇌를 생각할 때 죽음을 두려워할 필요가 없다고 말한다.

§9.3.1Μὴ καταφρόνει θανάτου, ἀλλὰ εὐαρέστει αὐτῷ, ὡς καὶ τούτου ἑνὸς ὄντος ὧν ἡ φύσις ἐθέλει.
죽음을 경멸하지 말고, 그것 또한 자연이 원하는 일 중 하나인 것처럼 기꺼이 받아들여라.
οἷον γάρ ἐστι τὸ νεάσαι καὶ τὸ γηρᾶσαι, καὶ τὸ αὐξῆσαι καὶ τὸ ἀκμάσαι, καὶ ὀδόντας καὶ γένειον καὶ πολιὰς ἐνεγκεῖν, καὶ σπεῖραι καὶ κυοφορῆσαι καὶ ἀποκυῆσαι, καὶ τὰ ἄλλα φυσικὰ ἐνεργήματα ὅσα αἱ τοῦ βίου ὧραι φέρουσι, τοιοῦτο καὶ τὸ διαλυθῆναι.
젊어지는 것과 늙는 것, 성장하는 것과 전성기를 맞이하는 것, 이와 수염과 흰머리가 나는 것, 씨를 뿌리는 것, 임신하는 것, 출산하는 것, 그리고 인생의 여러 계절이 가져다주는 다른 모든 자연스러운 활동들이 그러하듯이, 해체되는 것 또한 그러하기 때문이다.
τοῦτο μὲν οὖν κατὰ ἄνθρωπόν ἐστι λελογισμένον, μὴ ὁλοσχερῶς μηδὲ ὠστικῶς μηδὲ ὑπερηφάνως πρὸς τὸν θάνατον ἔχειν ἀλλὰ περιμένειν ὡς μίαν τῶν φυσικῶν ἐνεργειῶν, καὶ ὡς νῦν περιμένεις πότε ἔμβρυον ἐκ τῆς γαστρὸς τῆς γυναικός σου ἐξέλθῃ, οὕτως ἐκδέχεσθαι τὴν ὥραν ἐν ᾗ τὸ ψυχάριόν σου τοῦ ἐλύτρου τούτου ἐκπεσεῖται.
그러므로 이성적인 인간에게는 죽음에 대해 거칠게나 난폭하게나 오만하게 대하지 않고, 그것을 자연스러운 활동 중 하나로 기다리는 것이 합당하다. 그리고 지금 그대의 아내의 태 안에서 태아가 나오기를 기다리는 것처럼, 그렇게 그대의 작은 영혼이 이 껍데기에서 떨어져 나갈 시간을 기다려야 한다.
§9.3.2εἰ δὲ καὶ ἰδιωτικὸν παράπηγμα ἁψικάρδιον θέλεις, μάλιστά σε εὔκολον πρὸς τὸν θάνατον ποιήσει ἡ ἐπίστασις ἡ ἐπὶ τὰ ὑποκείμενα, ὧν μέλλεις ἀφίστασθαι, καὶ μεθ’ ἠθῶν οὐκέτι ἔσται ἡ. . . ἐμπεφυρμένη.
그러나 그대가 마음을 울리는 지극히 평범한 지침을 또한 원한다면, 그대가 이제 떠나고자 하는 대상들에 대한 성찰과, 그대의 [영혼]이 더 이상 섞이지 않게 될 사람들의 성품을 생각하는 것이 그대를 죽음에 대해 가장 온화하게 만들어 줄 것이다.
προσκόπτεσθαι μὲν γὰρ αὐτοῖς ἥκιστα δεῖ, ἀλλὰ καὶ κήδεσθαι καὶ πρᾴως φέρειν, μεμνῆσθαι μέντοι ὅτι οὐκ ἀπ’ ἀνθρώπων ὁμοδογματούντων σοι ἡ ἀπαλλαγὴ ἔσται.
왜냐하면 그들에게 불만을 가져서는 결코 안 되며, 오히려 그들을 돌보고 온화하게 견뎌야 하지만, 그대의 해방은 그대와 같은 신념을 가진 사람들과의 이별이 아니라는 점을 명심해야 하기 때문이다.
τοῦτο γὰρ μόνον, εἴπερ ἄρα, ἀνθεῖλκεν ἂν καὶ κατεῖχεν ἐν τῷ ζῆν, εἰ συζῆν ἐφεῖτο τοῖς τὰ αὐτὰ δόγματα περιπεποιημένοις·
만약 같은 신념을 체득한 사람들과 함께 사는 것이 허락되었다면, 이것만이 (혹시라도 그렇다면) 그대를 붙잡아 삶 속에 머물게 했을 유일한 일이었을 것이기 때문이다.
νῦν δ’ ὁρᾷς ὅσος ὁ κόπος ἐν τῇ διαφωνίᾳ τῆς συμβιώσεως, ὥστε εἰπεῖν·
그러나 이제 그대는 공동생활의 불협화음 속에서 오는 노고가 얼마나 큰지 보고 있으며, 그리하여 이렇게 말하고 싶어질 정도다.
θᾶττον ἔλθοις, ὦ θάνατε, μή που καὶ αὐτὸς ἐπιλάθωμαι ἐμαυτοῦ.
"죽음이여, 속히 오라. 나 자신마저 나 자신을 잊어버리는 일이 없도록."

어휘·문법 주석

  1. §9.3.1ὡς καὶ τούτου ἑνὸς ὄντος ὧν ἡ φύσις ἐθέλει — ὡς로 인도되는 명사구는 속격 독립격(τούτου ἑνὸς ὄντος)으로 기능한다. 관계대명사 ὧν은 선행사(중성 복수)가 주절의 ἑνὸς(~ 중 하나)의 속격 지배(부분속격)에 맞추어 끌려 들어간(attraction) 것이다。
  2. §9.3.1ὀδόντας καὶ γένειον καὶ πολιὰς ἐνεγκεῖν — 부정사 ἐνεγκεῖν(φέρω의 아오리스트)은 여기에서 '이와 수염과 흰머리를 몸에 지니다', 즉 '나게 하다'라는 뜻이다. 이 부정사구는 앞뒤의 다른 부정사들(νεάσαι, γηρᾶσαι 등)과 함께 οἷον γάρ ἐστι의 주어가 되는 일련의 명사적 용법의 부정사를 구성한다。
  3. §9.3.2μεθ’ ἠθῶν οὐκέτι ἔσται ἡ . . . ἐμπεφυρμένη — 필사본의 결락(lacuna)으로 인해 ἡ 뒤의 명사(통상 [ψυχὴ] '영혼'이 보충됨)가 상실되었다. 완료 수동 분사 ἐμπεφυρμένη(ἐμφύρω '뒤섞다')는 '(그대의 영혼이) 더 이상 섞이지 않게 될 (사람들의) 성품'이라는 관계를 나타낸다。
  4. §9.3.2ἀνθεῖλκεν ἂν καὶ κατεῖχεν... εἰ... ἐφεῖτο — 과거 사실에 반대되는 조건문(반실가상). 조건절에 εἰ + 직설법 과거(ἐφεῖτο), 귀결절에 ἄν + 직설법 과거(ἀνθεῖλκεν, κατεῖχεν)를 사용하여, '만약 ~가 허락되었다면, ~가 붙잡아 두었을 텐데'라는 과거(혹은 지속되는 현재)의 실현되지 않은 가정을 나타낸다。

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