마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §9.10.1

만물이 제때 맺는 열매와 이성의 결실

486개 구절 중 342번째 · 그리스어

요약

인간, 신, 우주 등 만물이 저마다의 시기에 고유한 열매를 맺으며, 이성 또한 그 자체와 동일한 본성의 열매를 산출함을 설명한다.

§9.10.1Φέρει καρπὸν καὶ ἄνθρωπος καὶ θεὸς καὶ ὁ κόσμος·

인간도, 신도, 우주도 열매를 맺는다.

ἐν ταῖς οἰκείαις ὥραις ἕκαστα φέρει.

각각의 존재는 저마다의 시기에 열매를 맺는다.

εἰ δὲ ἡ συνήθεια κυρίως τέτριφεν ἐπὶ ἀμπέλου καὶ τῶν ὁμοίων, οὐδὲν τοῦτο.

비록 관습이 이 표현을 주로 포도나무나 그와 유사한 것들에만 국한하여 사용해 왔다 할지라도, 그것은 아무런 문제도 되지 않는다.

ὁ λόγος δὲ καὶ κοινὸν καὶ ἴδιον καρπὸν ἔχει καὶ γίνεται ἐξ αὐτοῦ τοιαῦθ’ ἕτερα, ὁποῖόν τι αὐτός ἐστιν ὁ λόγος.

그러나 이성은 공통의 열매와 고유한 열매를 모두 가지고 있으며, 그것으로부터 이성 그 자체와 같은 종류의 다른 것들이 생겨난다.

§9.10.1ἕκαστα — 중성 복수 주격으로 문장의 주어('각각의 것들')로 기능한다. 그리스어 문법 규칙에 따라 중성 복수 주어에 호응하여 동사 φέρει. 3인칭 단수형으로 사용되었다.
§9.10.1τέτριφεν — 동사 τρίβω('비비다', '닳게 하다')의 완료 능동태 3인칭 단수형이다. 여기서는 주어 ἡ συνήθεια('언어적 관습' 혹은 '관용')와 결합하여, 습관적인 사용을 통해 특정 대상에 길들여져 있거나 적용 범위를 국한한다는 뜻으로 비유적으로 사용되었다.
§9.10.1ὁποῖόν τι αὐτός ἐστιν ὁ λόγος — 선행하는 τοιαῦθ’ ἕτερα('그와 같은 다른 것들')를 관계대명사 ὁποῖον('어떠한 성질의')이 수식하는 상관 구조이다. '이성 자체와 꼭 같은 성질의 다른 것들'을 의미하며, 이성으로부터 산출된 결과물이 그 원인인 이성 자체와 동일한 본성을 공유하고 있음을 나타낸다.

마르쿠스 아우렐리우스, 명상록 §9.10.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:9.10.1

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