마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §8.3.1

정복자의 예속과 철학자의 자족적 자유의 대비

486개 구절 중 274번째 · 그리스어

요약

알렉산드로스 같은 정복자들과 디오게네스 같은 철학자들을 대조하며, 외부의 일에 흔들리지 않고 자기 일관성을 유지했던 철학자들 정신의 우월함을 강조한다.

§8.3.1Ἀλέξανδρος δὲ καὶ Γάιος καὶ Πομπήιος τί πρὸς Διογένη καὶ Ἡράκλειτον καὶ Σωκράτην;

알렉산드로스와 카이사르와 폼페이우스가 디오게네스와 헤라클레이토스와 소크라테스에 비하면 무엇이겠는가?

οἱ μὲν γὰρ εἶδον τὰ πράγματα καὶ τὰς αἰτίας καὶ τὰς ὕλας καὶ τὰ ἡγεμονικὰ ἦν αὐτῶν ταὐτά, ἐκεῖ δὲ ὅσων πρόνοια καὶ δουλεία πόσων.

후자는 사물들과 그것들의 원인과 그것들의 질료를 보았고, 그들의 지배 중추는 일관되어 있었다. 그러나 전자에게 있어서는 얼마나 많은 것들에 대한 염려가 있었고, 얼마나 많은 것들에 대한 예속이 있었던가!

8.3.1οἱ μὲν ... ἐκεῖ δέ — 이 대조 구조에서 전자의 `οἱ μὲν`은 더 가까운 선행사들(디오게네스, 헤라클레이토스, 소크라테스)을 가리키고, 후자의 `ἐκεῖ δέ`('그러나 저쪽에서는')는 더 멀리 있는 선행사들(알렉산드로스, 카이사르, 폼페이우스)을 가리킨다. 통상적인 '전자... 후자...'의 지칭 순서와 반대로 되어 있음에 유의하라.
8.3.1ταὐτά — `타 아우타`(`τὰ αὐτά`, 동일한 것들)의 축약형이다. 여기서는 그들의 '지배 중추(hegemonika)'가 '자기 동일적이었다', 즉 외부 상황에 흔들리지 않고 언제나 이성적이며 일관되어 있었음을 뜻한다.
8.3.1ὅσων πρόνοια καὶ δουλεία πόσων — 동사 `ἦν`이 생략된 감탄문이다. 속격 `ὅσων`과 `πόσων`은 명사 `πρόνοια`(염려/선견) 및 `δουλεία`(예속/노예 상태)를 수식하는 목적격적 속격이다. 이는 정복자들이 얼마나 많은 세속적 일들을 염려해야 했고, 동시에 그것들에 얽매여 노예가 되어 있었는지를 대조적으로 묘사한다.

마르쿠스 아우렐리우스, 명상록 §8.3.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:8.3.1

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