마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §8.17.1

비난의 무의미함과 상황의 시정 및 목적 있는 행동

486개 구절 중 288번째 · 그리스어

요약

저자는 일이 자신에게 달린 것이든 타인에게 달린 것이든 누군가를 비난하는 것은 무의미하며, 가능하면 상황을 바로잡고 항상 목적을 가지고 행동해야 한다고 주장한다.

§8.17.1Εἰ μὲν ἐπὶ· σοί, τί αὐτὸ ποιεῖς;

만약 그것이 그대에게 달린 일이라면, 왜 그대 스스로 그것을 행하는가?

εἰ δὲ ἐπ’ ἄλλῳ, τίνι μέμφῃ;

만약 다른 사람에게 달린 일이라면, 그대는 누구를 비난하는가?

ταῖς ἀτόμοις ἢ τοῖς θεοῖς;

원자들인가 아니면 신들인가?

ἀμφότερα μανιώδη.

둘 다 광적인 짓이다.

Οὐδενὶ μεμπτέον.

아무도 비난해서는 안 된다.

εἰ μὲν γὰρ δύνασαι, διόρθωσον·

왜냐하면 그대가 할 수 있다면 [그 사람을] 바로잡아라.

εἰ δὲ τοῦτο μὴ δύνασαι, τό γε πρᾶγμα αὐτό·

만약 이것을 할 수 없다면, 적어도 그 일 자체라도 [바로잡아라].

εἰ δὲ μηδὲ τοῦτο, πρὸς τί ἔτι σοι φέρει τὸ μέμψασθαι;

만약 이것조차 할 수 없다면, 비난하는 것이 그대에게 더 이상 무슨 소용이 있겠는가?

εἰκῇ γὰρ οὐδὲν ποιητέον.

목적 없이 행해져야 할 일은 아무것도 없기 때문이다.

§8.17.1ἐπὶ σοί — 전치사 ἐπί 뒤에 여격이 와서 "~의 지배 하에 있다" 또는 "~에게 달려 있다"라는 의미를 나타낸다. 여기서는 계사 3인칭 단수 현재 직설법(ἐστί)이 생략되어 있다.
§8.17.1Οὐδενὶ μεμπτέον — 형용동사(동형용사) μεμπτέον. 디포넌트 동사 μέμφομαι(여격 또는 대격을 취하여 "비난하다")에서 파생되었다. 여기서 Οὐδενί는 행위자의 여격이 아니라, 동사가 지배하는 여격 목적어("아무도")이다. 행위자("누구에 의해서")는 일반적인 사람을 가리키므로 생략되었다.
§8.17.1πρὸς τί ἔτι σοι φέρει τὸ μέμψασθαι; — 주어는 관사가 붙은 부정사인 τὸ μέμψασθαι("비난하는 것")이다. 동사 φέρει는 자동사적으로 "이익을 가져다주다", "도움이 되다"라는 의미로 사용되었으며, σοι는 이익의 여격("그대에게")이다. πρὸς τί("무엇을 위해", "무슨 소용으로")와 결합하여 "비난하는 것이 그대에게 더 이상 무슨 소용이 있겠는가?"라는 의미가 된다.

마르쿠스 아우렐리우스, 명상록 §8.17.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:8.17.1

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