§6.44.1Εἰ μὲν οὖν ἐβουλεύσαντο περὶ ἐμοῦ καὶ τῶν ἐμοὶ συμβῆναι ὀφειλόντων οἱ θεοί, καλῶς ἐβουλεύσαντο·
만일 신들이 나에 대해, 그리고 나에게 일어나기로 되어 있는 일들에 대해 숙고하셨다면, 그들은 훌륭하게 숙고하신 것이다.
ἄβουλον γὰρ θεὸν οὐδὲ ἐπινοῆσαι ῥᾴδιον, κακοποιῆσαι δέ με διὰ τίνα αἰτίαν ἔμελλον ὁρμᾶν;
왜냐하면 계획이 없는 신이란 상상하는 것조차 쉽지 않으며, 어떤 이유로 그들이 나에게 해를 끼치려 하겠는가?
τί γὰρ αὐτοῖς ἢ τῷ κοινῷ, οὗ μάλιστα προνοοῦνται, ἐκ τούτου περιεγένετο;
그렇게 함으로써 그들 자신이나, 그들이 무엇보다도 배려하는 공동체에 무슨 이득이 생기겠는가?
εἰ δὲ μὴ ἐβουλεύσαντο κατ’ ἰδίαν περὶ ἐμοῦ, περί γε τῶν κοινῶν πάντως ἐβουλεύσαντο, οἷς κατ’ ἐπακολούθησιν καὶ ταῦτα συμβαίνοντα ἀσπάζεσθαι καὶ στέργειν ὀφείλω.
그러나 만일 그들이 나에 대해 개별적으로 숙고하지 않으셨다 하더라도, 공동의 일들에 대해서는 전적으로 숙고하셨을 것이니, 그에 따른 결과로서 나에게 일어나는 이러한 일들을 나는 기꺼이 받아들이고 감내해야 마당하다.
§6.44.2εἰ δʼ ἄρα περὶ μηδενὸς βουλεύονται (πιστεύειν μὲν οὐχ ὅσιον ἢ μηδὲ θύωμεν μηδὲ εὐχώμεθα μηδὲ ὀμνύωμεν μηδὲ τὰ ἄλλα πράσσωμεν ἃ παρ’ ἕκαστα ὡς πρὸς παρόντας καὶ συμβιοῦντας τοὺς θεοὺς πράσσομεν), εἰ δ’ ἄρα περὶ μηδενὸς τῶν καθ’ ἡμᾶς βουλεύονται, ἐμοὶ μὲν ἔξεστι περὶ ἐμαυτοῦ βουλεύεσθαι, ἐμοὶ δέ ἐστι σκέψις περὶ τοῦ συμφέροντος.
그러나 만약 그들이 아무것도 숙고하지 않으신다면 (그렇게 믿는 것은 불경한 일이며, 그렇지 않다면 우리는 마치 신들이 우리 곁에 존재하며 함께 살아가고 있는 것처럼 매사 행하고 있는 제사도 드리지 말고, 기도도 하지 말고, 맹세도 하지 말며, 그 밖의 다른 일들도 하지 말아야 할 것이다) — 그러나 만약 그들이 우리의 일에 대해 아무것도 숙고하지 않으신다면, 나로서는 나 자신에 대해 숙고하는 것이 허용되며, 나에게는 이로운 것에 대해 탐구할 자유가 있다.
συμφέρει δὲ ἑκάστῳ τὸ κατὰ τὴν ἑαυτοῦ κατασκευὴν καὶ φύσιν, ἡ δὲ ἐμὴ φύσις λογικὴ καὶ πολιτική.
그리고 각자에게 이로운 것은 자신의 구성과 본성에 따르는 것이며, 나의 본성은 이성적이고 사회적이다.
Πόλις καὶ πατρὶς ὡς μὲν Ἀντωνίνῳ μοι ἡ Ῥώμη, ὡς δὲ ἀνθρώπῳ ὁ κόσμος.
안토니누스로서의 나에게 도시이자 조국은 로마이지만, 인간으로서의 나에게는 우주이다.
τὰ ταῖς πόλεσιν οὖν ταύταις ὠφέλιμα μόνα ἐστί μοι ἀγαθά.
그러므로 이 도시들에게 유익한 것만이 나에게 유익한 유일한 선이다.