Humanitext Reader

마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §6.41.1

자신에게 달린 일만을 선악으로 판단하기

486개 구절 중 178번째 · 그리스어

요약

저자는 자신의 의지에 달리지 않은 일을 선이나 악으로 간주하는 것이 신들에 대한 불만과 타인에 대한 증오, 나아가 불의의 원인이 된다고 경고하며, 오직 자신에게 달린 일만을 선악으로 판단해야 한다고 가르친다.

§6.41.1Ὅ τι ἂν τῶν ἀπροαιρέτων ὑποστήσῃ σαυτῷ ἀγαθὸν ἢ κακόν, ἀνάγκη κατὰ τὴν περίπτωσιν τοῦ τοιούτου κακοῦ ἢ τὴν ἀπότευξιν τοῦ τοιούτου ἀγαθοῦ μέμψασθαί σε θεοῖς καὶ ἀνθρώπους δὲ μισῆσαι τοὺς αἰτίους ὄντας ἢ ὑποπτευομένους ἔσεσθαι τῆς ἀποτεύξεως ἢ τῆς περιπτώσεως·
우리의 의지에 의존하지 않는 일들 중에서 그대가 무엇을 자신에게 선이나 악으로 상정하든 간에, 그러한 악을 겪거나 그러한 선을 얻지 못함에 따라, 그대가 신들을 비난하고, 그 실패나 조우의 원인이 되거나 원인이 될 것이라고 의심받는 인간들을 미워하는 것은 불가피하다.
καὶ ἀδικοῦμεν δὴ πολλὰ διὰ τὴν πρὸς ταῦτα διαφοράν.
그리고 실로 우리는 이러한 것들에 대한 가치 구별 때문에 많은 불의를 저지르고 있다.
ἐὰν δὲ μόνα τὰ ἐφ’ ἡμῖν ἀγαθὰ καὶ κακὰ κρίνωμεν, οὐδεμία αἰτία καταλείπεται οὔτε θεῷ ἐγκαλέσαι οὔτε πρὸς ἄνθρωπον στῆναι στάσιν πολεμίου.
하지만 만약 우리가 우리 자신에게 달린 일들만을 선과 악으로 판단한다면, 신을 원망할 이유도, 인간에 대해 적대적인 입장에 설 이유도 전혀 남지 않게 된다.

어휘·문법 주석

  1. 6.41.1ὑποστήσῃ — 동사 ὑφίστημι의 중간태 아오리스트 접속법 2인칭 단수형으로, ὅ τι ἂν과 함께 일반 조건 관계절을 형성한다. 여기서는 '(전제로서) 마음에 상정하다, 가정하다'라는 뜻이며, ἀγαθὸν ἢ κακόν, 그 서술적 보어이다.
  2. 6.41.1ὑποπτευομένους ἔσεσθαι — 분사 ὑποπτευομένους('의심받는 사람들')에 미래 부정사 ἔσεσθαι('원인이 될 것')가 종속된다. 앞의 τοὺς αἰτίους ὄντας와 병렬을 이루어, 현재의 원인 제공자와 향후 원인이 될 것으로 의심받는 자 모두를 가리킨다.
  3. 6.41.1διὰ τὴν πρὸς ταῦτα διαφοράν — 명사 διαφοράν. '차이, 구별' 외에 '불화, 분쟁'을 뜻하기도 한다. 여기서는 '이것들(의지에 달리지 않은 일들)을 선악으로 구별하는 것(집착)' 또는 '이것들을 둘러싼 (타인과의) 분쟁' 둘 중 하나로 해석할 수 있다. 문맥상 외부의 사물에 대해 선악의 가치 구별을 두는 마음을 가리킨다고 보는 것이 자연스럽다.
  4. 6.41.1στῆναι στάσιν — 동족목적어적인 결합. ἵστημι의 아오리스트 능동 부정사 στῆναι에 명사 στάσιν('입장, 태도')이 결합하여 '적대적인 입장을 취하다'라는 의미를 나타낸다. 이 부정사는 앞의 ἐγκαλέσαι와 병렬을 이루며 οὐδεμία αἰτία를 설명 및 수식한다.

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마르쿠스 아우렐리우스, 명상록 §6.41.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:6.41.1

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