§5.8.1Ὁποῖόν τί ἐστι τὸ λεγόμενον, ὅτι· συνέταξεν ὁ Ἀσκληπιὸς τούτῳ ἱππασίαν ἢ ψυχρολουσίαν ἢ ἀνυποδησίαν, τοιοῦτόν ἐστι καὶ τό· συνέταξε τούτῳ ἡ τῶν ὅλων φύσις νόσον ἢ πήρωσιν ἢ ἀποβολὴν ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων.
"아스클레피오스가 이 사람에게 승마나 냉수욕이나 맨발로 걷기를 처방했다"고 말하는 것이 어떤 것인지와 마찬가지로, "전체의 자연이 이 사람에게 질병이나 불구, 혹은 상실이나 그 밖의 이와 유사한 것을 처방했다"고 말하는 것도 그와 같다.
καὶ γὰρ ἐκεῖ τὸ συνέταξε τοιοῦτόν τι σημαίνει·
왜냐하면 전자의 경우 "처방했다"는 것은 다음과 같은 것을 의미하기 때문이다.
ἔταξε τούτῳ τοῦτο ὡς κατάλληλον πρὸς ὑγίειαν, καὶ ἐνταῦθα τὸ συμβαῖνον ἑκάστῳ τέτακταί πως αὐτῷ ὡς κατάλληλον πρὸς τὴν εἱμαρμένην.
즉, 건강에 적합한 것으로서 이 사람을 위해 이것을 정했다는 것이다. 그리고 후자의 경우에도 각자에게 일어나는 일은 운명에 적합한 것으로서 그를 위해 어떤 방식으로 정해져 있는 것이다.
§5.8.2οὕτως γὰρ καὶ συμβαίνειν αὐτὰ ἡμῖν λέγομεν ὡς καὶ τοὺς τετραγώνους λίθους ἐν τοῖς τείχεσιν ἤ ἐν ταῖς πυραμίσι συμβαίνειν οἱ τεχνῖται λέγουσι, συναρμόζοντας ἀλλήλοις τῇ ποιᾷ συνθέσει.
왜냐하면 우리가 그러한 일들이 우리에게 "일어난다(합치한다)"고 말하는 것도, 장인들이 벽이나 피라미드의 네모난 돌들이 특정한 결합 방식에 따라 서로 맞춰지면서 "들어맞는다"고 말하는 것과 같기 때문이다.
ὅλως γὰρ ἁρμονία ἐστὶ μία καὶ ὥσπερ ἐκ πάντων τῶν σωμάτων ὁ κόσμος τοιοῦτον σῶμα συμπληροῦται, οὕτως ἐκ πάντων τῶν αἰτίων ἡ εἱμαρμένη τοιαύτη αἰτία συμπληροῦται.
전체적으로 조화는 오직 하나이며, 모든 물체로부터 우주가 그러한 하나의 물체로 채워지는 것처럼, 모든 원인으로부터 운명이라는 그러한 하나의 원인이 채워져 완성되는 것이다.
§5.8.3νοοῦσι δὲ ὃ λέγω καὶ οἱ τέλεον ἰδιῶται·
내가 말하는 것은 아주 평범한 사람들조차 이해하고 있다.
φασὶ γάρ· τοῦτο ἔφερεν αὐτῷ.
왜냐하면 그들은 "이것이 그에게 (운명을) 가져다주었다"고 말하기 때문이다.
οὐκοῦν τοῦτο τούτῳ ἐφέρετο καὶ τοῦτο τούτῳ συνετάττετο·
그러므로 이것은 이 사람에게 가져다진 것이며, 이것은 이 사람을 위해 처방된 것이다.
δεχώμεθα οὖν αὐτὰ ὡς ἐκεῖνα ἃ ὁ Ἀσκληπιὸς συντάττει.
그러므로 아스클레피오스가 처방하는 것을 받아들이듯이, 우리도 이것들을 기꺼이 받아들이자.
πολλὰ γοῦν καὶ ἐν ἐκείνοις ἐστὶ τραχέα, ἀλλὰ ἀσπαζόμεθα τῇ ἐλπίδι τῆς ὑγιείας.
과연 그것들 중에는 거칠고 고통스러운 것도 많지만, 우리는 건강에 대한 희망을 품고 그것을 환영하기 때문이다.
§5.8.4τοιοῦτόν τί σοι δοκείτω ἄνυσις καὶ συντέλεια τῶν τῇ κοινῇ φύσει δοκούντων, οἷον ἡ σὴ ὑγίεια, καὶ οὕτως ἀσπάζου πᾶν τὸ γινόμενον, κἂν ἀπηνέστερον δοκῇ, διὰ τὸ ἐκεῖ σε ἄγειν, ἐπὶ τὴν τοῦ κόσμου ὑγίειαν καὶ τὴν τοῦ Διὸς εὐοδίαν καὶ εὐπραγίαν.
공동의 자연에 합당하다고 여겨지는 일의 달성과 완성을 너의 건강과 같은 것으로 생각하라. 그리고 그것이 비록 다소 가혹하게 보일지라도 일어나는 모든 일을 그와 같이 기꺼이 받아들여라. 왜냐하면 그것이 너를 저곳으로, 즉 우주의 건강과 제우스의 순조로운 진행 및 번영으로 인도하기 때문이다.
οὐ γὰρ ἂν τοῦτό τινι ἔφερεν, εἰ μὴ τῷ ὅλῳ συνέφερεν·
왜냐하면 그것이 전체에 유익하지 않다면, 자연은 이것을 누군가에게 가져다주지 않았을 것이기 때문이다.
οὐδὲ γὰρ ἡ τυχοῦσα φύσις φέρει τι, ὃ μὴ τῷ διοικουμένῳ ὑπ’ αὐτῆς κατάλληλόν ἐστιν.
실제로 어떤 자연도 자신이 관리하는 대상에 적합하지 않은 것을 가져다주지 않는다.
§5.8.5οὐκοῦν κατὰ δύο λόγους στέργειν χρὴ τὸ συμβαῖνόν σοι·
그러므로 너는 너에게 일어나는 일을 두 가지 이유에 따라 사랑해야 한다.
καθ’ ἕνα μέν, ὅτι σοὶ ἐγίνετο καὶ σοὶ συνετάττετο καὶ πρὸς σέ πως εἶχεν, ἄνωθεν ἐκ τῶν πρεσβυτάτων αἰτίων συγκλωθόμενον·
첫째는 그것이 너를 위해 생겨났고 너를 위해 처방되었으며, 어떤 방식으로든 너와 관계되어 있기 때문이니, 이는 저 위에서 가장 오래된 원인들로부터 자아내진 것이다.
καθ’ ἕτερον δέ, ὅτι τῷ τὸ ὅλον διοικοῦντι τῆς εὐοδίας καὶ τῆς συντελείας καὶ νὴ Δία τῆς συμμονῆς αὐτῆς καὶ τὸ ἰδίᾳ εἰς ἕκαστον ἧκον αἴτιόν ἐστι.
둘째는 전체를 관리하는 자에게 있어, 그 순조로운 진행과 완성과, 참으로 그 존속 자체를 위해서도 개인에게 개별적으로 할당된 것이 원인이 되기 때문이다.
πηροῦται γὰρ τὸ ὁλόκληρον, ἐὰν καὶ ὁτιοῦν διακόψῃς τῆς συναφείας καὶ συνεχείας ὥσπερ τῶν μορίων, οὕτω δὴ καὶ τῶν αἰτίων·
왜냐하면 부분의 결합과 연속성을 조금이라도 끊어버린다면 전체가 불구가 되듯이, 원인의 연속성에 대해서도 마찬가지이기 때문이다.
διακόπτεις δέ, ὅσον ἐπὶ σοί, ὅταν δυσαρεστῇς, καὶ τρόπον τινὰ ἀναιρεῖς.
그리고 너는 불만을 품을 때, 너가 할 수 있는 한 그것을 끊어버리는 것이며, 어떤 의미에서는 그것을 파괴하는 것이다.