Humanitext Reader

마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §5.33.1

현세 사물의 허무함과 죽음에 이르기까지의 삶의 방식

486개 구절 중 134번째 · 그리스어

요약

현세 사물의 허무함과 죽음의 불가피함을 설명하며, 인생에서 진정으로 충분한 것, 즉 신들을 공경하고 사람들에게 선행을 베풀며 운명을 견뎌내는 일의 중요성을 강조한다.

§5.33.1Ὅσον οὐδέπω σποδὸς ἢ σκελετὸς καὶ ἤτοι ὄνομα ἢ οὐδὲ ὄνομα, τὸ δὲ ὄνομα ψόφος καὶ ἀπήχημα.
머지않아 그대는 재나 유골이 될 것이고, 이름만 남거나 혹은 이름조차 남지 않을 것이다. 그리고 이름이란 한갓 소리와 울림에 불과하다.
τὰ δὲ ἐν τῷ βίῳ πολυτίμητα κενὰ καὶ σαπρὰ καὶ μικρὰ καὶ κυνίδια διαδακνόμενα καὶ παιδία φιλόνεικα, γελῶντα, εἶτα εὐθὺς κλαίοντα·
인생에서 귀하게 여겨지는 것들은 허무하고 썩어 빠졌으며 보잘것없어서, 서로 물어뜯는 강아지들이나 다투기 좋아하는 아이들과 같으니, 웃다가도 이내 울음을 터뜨린다.
πίστις δὲ καὶ αἰδὼς καὶ δίκη καὶ ἀλήθεια "πρὸς Ὄλυμπον ἀπὸ χθονὸς εὐρυοδείης.
그러나 신의와 부끄러움과 정의와 진리는 "넓은 길의 대지로부터 올림포스로" 떠나가 버렸다.
" τί οὖν ἔτι τὸ ἐνταῦθα κατέχον, εἴ γε τὰ μὲν αἰσθητὰ εὐμετάβλητα καὶ οὐχ ἑστῶτα, τὰ δὲ αἰσθητήρια ἀμυδρὰ καὶ εὐπαρατύπωτα, αὐτὸ δὲ τὸ ψυχάριον ἀναθυμίασις ἀφ’ αἵματος, τὸ δὲ εὐδοκιμεῖν παρὰ τοιούτοις κενόν;
그렇다면 만약 감각되는 것들은 쉽게 변하고 안정되어 있지 않으며, 감각 기관들은 희미하고 현혹되기 쉽고, 가련한 영혼 자체는 피에서 나오는 증기에 불과하며, 그런 자들 사이에서 명성을 얻는 것이 허무하다면, 아직도 그대를 이곳에 붙잡아 두고 있는 것은 무엇인가?
τί οὖν;
그렇다면 어떻게 하겠는가?
περιμένεις ἵλεως τὴν εἴτε σβέσιν εἴτε μετάστασιν·
소멸이든 이행이든 온화한 마음으로 그것을 기다려라.
ἕως δὲ ἐκείνης ὁ καιρὸς ἐφίσταται, τί ἀρκεῖ;
그리고 그때가 이르기까지 무엇으로 충분하겠는가?
τί δὲ ἄλλο ἢ θεοὺς μὲν σέβειν καὶ εὐφημεῖν, ἀνθρώπους δὲ εὖ ποιεῖν καὶ ἀνέχεσθαι αὐτῶν καὶ ἀπέχεσθαι· ὅσα δὲ ἐντὸς ὅρων τοῦ κρεᾳδίου καὶ τοῦ πνευματίου, ταῦτα μεμνῆσθαι μήτε σὰ ὄντα μήτε ἐπὶ σοί.
신들을 공경하고 찬양하며, 인간들에게 선을 행하고 그들을 견뎌내며 멀리하고, 이 보잘것없는 육체와 기식의 경계 안에 있는 모든 것은 그대의 것도 아니고 그대에게 달린 것도 아님을 명심하는 것 외에 무엇이 더 있겠는가?

어휘·문법 주석

  1. §5.33.1Ὅσον οὐδέπω — "머지않아", "곧"을 뜻하는 관용구이다. 이 구절 뒤에는 2인칭 단수 미래 직설법 동사 ἔσῃ("그대는 ~이 될 것이다") 등의 생략이 상정된다.
  2. §5.33.1πρὸς Ὄλυμπον ἀπὸ χθονὸς εὐρυοδείης — 헤시오도스의 《일과 날》 197행에서 인용한 구절이다. 원문에서는 주어인 '부끄러움'(Aidōs)과 '의분'(Nemesis)이 대지를 떠나는 맥락이지만, 여기서는 πίστις 등의 미덕이 주어가 되었으며 동사(ᾔτην 또는 ἔβησαν 등)는 생략되어 있다.
  3. §5.33.1ἀνέχεσθαι αὐτῶν καὶ ἀπέχεσθαι — 스토아 학파(특히 에픽테토스)의 유명한 행동 지침인 "견디고 절제하라(sustine et abstine)"를 반영한 표현이다. 부정사 ἀνέχεσθαι와 ἀπέχεσθαι· 모두 속격 대명사 αὐτῶν(사람들)을 지배한다.
  4. §5.33.1μεμνῆσθαι μήτε σὰ ὄντα μήτε ἐπὶ σοί — μεμνῆσθαι는 명령을 나타내는 부정사(명령적 부정사)이다. 선행하는 관계대명사절 ὅσα...가 지시대명사 신택스 ταῦτα(중성 복수 대격)로 받아져 분사 ὄντα의 의미상 주어(대격) 역할을 한다. ἐπὶ σοί(그대에게 달린)는 전치사 ἐπί + 여격의 구성으로, "그대 권능 내에 있는(in your power)"이라는 스토아 학파의 핵심 개념을 나타낸다.

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마르쿠스 아우렐리우스, 명상록 §5.33.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:5.33.1

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