§5.15.1Οὐδὲν τούτων ῥητέον ἀνθρώπου, ἃ ἀνθρώπῳ, καθὸ ἄνθρωπός ἐστιν, οὐκ ἐπιβάλλει.
\n인간이 인간인 한에서 인간에게 속하지 않는 것들 중 그 어떤 것도 인간의 것이라고 말해서는 안 된다.
οὐκ ἔστιν ἀπαιτήματα ἀνθρώπου οὐδὲ ἐπαγγέλλεται αὐτὰ ἡ τοῦ ἀνθρώπου φύσις οὐδὲ τελειότητές εἰσι τῆς τοῦ ἀνθρώπου φύσεως.
그것들은 인간의 요구 사항도 아니고, 인간의 본성이 그것들을 약속하는 것도 아니며, 인간 본성의 완성도 아니다.
οὐ τοίνυν οὐδὲ τὸ τέλος ἐν αὐτοῖς ἐστι τῷ ἀνθρώπῳ κείμενον οὐδέ γε τὸ συμπληρωτικὸν τοῦ τέλους, τὸ ἀγαθόν.
그러므로 인간에게 놓여 있는 목적이 그것들 안에 있는 것도 아니며, 목적을 완성하는 것, 곧 선도 그 안에 있지 않다.
ἐπεὶ εἴ τι τούτων ἦν ἐπιβάλλον τῷ ἀνθρώπῳ, οὐκ ἂν τὸ ὑπερφρονεῖν αὐτῶν καὶ κατεξανίστασθαι ἐπιβάλλον ἦν οὐδὲ ἐπαινετὸς ἦν ὁ ἀπροσδεῆ τούτων ἑαυτὸν παρεχόμενος, οὐδ’ ἂν ὁ ἐλαττωτικὸς ἑαυτοῦ ἔν τινι τούτων ἀγαθὸς ἦν, εἴπερ ταῦτα ἀγαθὰ ἦν.
왜냐하면 만일 이것들 중 어떤 것이 인간에게 속하는 것이라면, 그것들을 경멸하고 대항하는 것이 속하는 일일 수 없을 것이며, 이것들을 필요로 하지 않는 자로 자신을 처신하는 사람이 찬양받을 수도 없을 것이고, 만일 이것들이 참으로 좋은 것들이라면, 이것들 중 어느 하나에서 자신을 부족하게 만드는 사람이 선한 사람일 수도 없을 것이기 때문이다.
νῦν δ᾽, ὅσῳπερ πλείω τις ἀφαιρῶν ἑαυτοῦ τούτων ἢ τοιούτων ἑτέρων ἢ καὶ ἀφαιρούμενός τι τούτων ἀνέχηται, τοσῷδε μᾶλλον ἀγαθός ἐστιν.
그러나 실제로는, 어떤 사람이 이것들이나 이와 유사한 다른 것들을 자신에게서 더 많이 떼어내거나, 혹은 이것들 중 어떤 것을 빼앗기는 것을 더 잘 견디면 견딜수록, 그는 그만큼 더 선한 사람이다.