Humanitext Reader

마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §4.49.1-4.49.2

파도를 견디는 곶의 비유와 역경 속의 평온

486개 구절 중 99번째 · 그리스어

요약

저자는 거친 파도를 견뎌내는 곶의 비유를 통해 불행해 보이는 일에 직면해서도 평온함을 유지하는 것의 중요성을 역설하며, 인간 본성에 어긋나지 않는 일은 진정한 불행이 아님을 지적합니다.

§4.49.1Ὅμοιον εἶναι τῇ ἄκρᾳ, ᾗ διηνεκῶς τὰ κύματα προσρήσσεται·
파도가 끊임없이 밀려와 부딪치는 곶과 같이 되라.
ἡ δὲ ἕστηκε καὶ περὶ αὐτὴν κοιμίζεται τὰ φλεγμήναντα τοῦ ὕδατος.
그것은 굳건히 서 있고, 그 주변에서 소용돌이치던 물결은 가라앉는다.
Ἀτυχὴς ἐγώ, ὅτι τοῦτό μοι συνέβη.
"나에게 이런 일이 일어나다니, 나는 불행하다." 천만에, 오히려 이렇게 말하라.
οὐμενοῦν ἀλλ̓ εὐτυχὴς ἐγώ, ὅτι τούτου μοι συμβεβηκότος ἄλυπος διατελῶ, οὔτε ὑπὸ παρόντος θραυόμενος οὔτε ἐπιὸν φοβούμενος. συμβῆναι μὲν γὰρ τὸ τοιοῦτο παντὶ ἐδύνατο, ἄλυπος δὲ οὐ πᾶς ἐπὶ τούτῳ ἂν διετέλεσε.
"이런 일이 내게 일어났음에도 불구하고, 나는 현재의 일에 꺾이지도 않고 다가올 일을 두려워하지도 않으며 고통 없이 지내고 있으니 나는 행복하다." 왜냐하면 그러한 일은 누구에게나 일어날 수 있었지만, 그러한 일을 당하고도 모두가 고통 없이 지낼 수 있었던 것은 아니기 때문이다.
διὰ τί οὖν ἐκεῖνο μᾶλλον ἀτύχημα ἢ τοῦτο εὐτύχημα;
그렇다면 왜 저 일은 불행이라 부르면서 이 일은 행복이라 부르지 않는가?
λέγεις δὲ ὅλως ἀτύχημα ἀνθρώπου, ὃ οὐκ ἔστιν ἀπότευγμα τῆς φύσεως τοῦ ἀνθρώπου;
그대여, 인간의 본성의 실패가 아닌 것을 어떻게 인간의 불행이라고 부를 수 있는가?
ἀπότευγμα δὲ τῆς φύσεως τοῦ ἀνθρώπου εἶναι δοκεῖ σοι, ὃ μὴ παρὰ τὸ βούλημα τῆς φύσεως αὐτοῦ ἐστι;
그리고 그대의 생각에, 인간 본성의 뜻에 어긋나지 않는 것이 그 본성의 실패라고 여겨지는가?
τί οὖν;
그렇다면 어떠한가?
§4.49.2τὸ βούλημα μεμάθηκας·
그대는 그 뜻을 배웠다.
μήτι οὖν τὸ συμβεβηκὸς τοῦτο κωλύει σε δίκαιον εἶναι, μεγαλόψυχον, σώφρονα, ἔμφρονα, ἀπρόπτωτον, ἀδιάψευστον, αἰδήμονα, ἐλεύθερον, τἄλλα, ὧν συμπαρόντων ἡ φύσις ἡ τοῦ ἀνθρώπου ἀπέχει τὰ ἴδια;
그렇다면 일어난 이 일이 그대가 의롭고, 도량이 넓고, 절제 있고, 현명하고, 경솔하지 않고, 기만당하지 않으며, 겸손하고, 자유로우며, 그 밖에 그것들이 함께 존재할 때 인간의 본성이 그 고유한 결실을 맺게 되는 다른 모든 덕성들을 갖추는 것을 방해하는가?
μέμνησο λοιπὸν ἐπὶ παντὸς τοῦ εἰς λύπην σε προαγομένου τούτῳ χρῆσθαι τῷ δόγματι·
그러므로 앞으로 그대를 슬픔으로 이끄는 모든 일에 직면할 때마다 이 원칙을 적용할 것을 기억하라.
οὐχ ὅτι τοῦτο ἀτύχημα, ἀλλὰ τὸ φέρειν αὐτὸ γενναίως εὐτύχημα.
"이것은 불행이 아니다. 오히려 이것을 고결하게 견뎌내는 것이 행복이다"라고.

어휘·문법 주석

  1. 4.49.1Ὅμοιον εἶναι — 부정사가 명령의 의미(명령법적 부정사)로 사용되어, 독자 또는 저자 자신에게 '~와 같이 되라'고 권고하는 표현이다.
  2. 4.49.1ἡ δὲ ἕστηκε — 관사 ἡ가 지시대명사('그러나 그것은')로 기능하여, 앞 문장의 여성 명사인 τῇ ἄκρᾳ(곶)를 주어로 받는다.
  3. 4.49.1ἐπιὸν — 동사 ἔπειμι(다가오다, 뒤이어 오다)의 현재분사 중성 단수 대격형으로, 여기서는 명사적으로 '다가올 일, 미래'를 뜻하며 분사 φοβούμενος. 직접목적어로 쓰였다.
  4. 4.49.2ὧν συμπαρόντων — 관계대명사 ὧν(선행사는 앞서 나열된 덕성들)을 의미상의 주어로 하는 속격 독립 구문으로, '그것들이 함께 존재할 때'를 뜻한다.

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