§4.19.1Ὁ περὶ τὴν ὑστεροφημίαν ἐπτοημένος οὐ φαντάζεται ὅτι ἕκαστος τῶν μεμνημένων αὐτοῦ τάχιστα καὶ αὐτὸς ἀποθανεῖται·
사후의 명성에 마음이 들뜬 사람은, 자신을 기억해 주는 사람들 역시 각자 아주 신속하게 죽게 되리라는 사실을 떠올리지 못한다.
εἶτα πάλιν ὁ ἐκεῖνον διαδεξάμενος, μέχρι καὶ πᾶσα ἡ μνήμη ἀποσβῇ διὰ ἁπτομένων καὶ σβεννυμένων προιοῦσα.
그리고 그 사람을 계승하는 사람도 마찬가지이며, 마침내 타올랐다가는 꺼지는 자들을 통해 전해지는 모든 기억이 완전히 꺼질 때까지 그러하다.
ὑπόθου δ᾽, ὅτι καὶ ἀθάνατοι μὲν οἱ μεμνησόμενοι, ἀθάνατος δὲ ἡ μνήμη·
하지만 그대를 기억해 줄 사람들이 불멸이고 기억 또한 불멸이라고 가정해 보라.
τί οὖν τοῦτο πρὸς σέ;
그렇다면 이것이 그대에게 무슨 상관이란 말인가?
καὶ οὐ λέγω, ὅτι οὐδὲν πρὸς τὸν τεθνηκότα, ἀλλὰ πρὸς τὸν ζῶντα τί ὁ ἔπαινος, πλὴν ἄρα δι’ οἰκονομίαν τινά;
죽은 자에게 아무 쓸모가 없다는 것은 말할 것도 없고, 살아 있는 자에게 칭찬이 무슨 소용이란 말인가? 어떤 실용적인 목적을 위한 경우라면 또 모를까.
πάρες γὰρ νῦν ἀκαίρως τὴν φυσικὴν δόσιν ἄλλου τινὸς ἐχομένην λόγου λοιπόν.
왜냐하면 그대는 이제 타인의 장래의 말에 의존하고 있는 자연의 선물을 때아니게 방치하고 있기 때문이다.