Humanitext Reader

마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §3.3.1

위인들의 불가피한 죽음과 항해 끝의 하선

486개 구절 중 37번째 · 그리스어

요약

위대한 의사, 예언자, 지배자, 철학자라 할지라도 죽음을 피할 수 없었음을 상기시키고, 죽음을 항해 끝에 배에서 내리는 것에 비유하며 다음 생이 있든 무감각해지든 두려워할 필요가 없다고 설파한다.

§3.3.1Ἱπποκράτης πολλὰς νόσους ἰασάμενος αὐτὸς νοσήσας ἀπέθανεν.
히포크라테스는 많은 병을 고쳤으나 자신도 병에 걸려 죽었다.
οἱ Χαλδαῖοι πολλῶν θανάτους προηγόρευσαν, εἶτα καὶ αὐτοὺς τὸ πεπρωμένον κατέλαβεν.
칼대아인들은 많은 사람의 죽음을 예언했으나, 그 후 그들 자신 역시 운명에 붙잡혔다.
Ἀλέξανδρος καὶ Πομπήιος καὶ Γάιος Καῖσαρ, ὅλας πόλεις ἄρδην τοσαυτάκις ἀνελόντες καὶ ἐν παρατάξει πολλὰς μυριάδας ἱππέων καὶ πεζῶν κατακόψαντες, καὶ αὐτοί ποτε ἐξῆλθον τοῦ βίου.
알렉산드로스, 폼페이우스, 가이우스 카이사르는 몇 번이고 도시 전체를 뿌리째 멸망시키고 전투에서 수만 명의 기병과 보병을 베어 죽였으나, 그들 자신 또한 언젠가는 이 세상에서 떠나갔다.
Ἡράκλειτος περὶ τῆς τοῦ κόσμου ἐκπυρώσεως τοσαῦτα φυσιολογήσας, ὕδατος τὰ ἐντὸς πληρωθείς, βολβίτῳ κατακεχρισμένος ἀπέθανε.
헤라클레이토스는 우주의 대화재에 대해 그토록 많은 자연학적 탐구를 남겼으나, 몸속에 물이 가득 차서 소똥을 온몸에 바른 채 죽었다.
Δημόκριτον δὲ οἱ φθεῖρες, Σωκράτην δὲ ἄλλοι φθεῖρες ἀπέκτειναν.
데모크리토스는 이에 물려 죽었고, 소크라테스는 다른 이들에게 죽임을 당했다.
τί ταῦτα;
이것이 무슨 뜻인가?
ἐνέβης, ἔπλευσας, κατήχθης·
너는 배에 탔고, 항해를 했으며, 항구에 닿았다.
ἔκβηθι.
이제 내리거라.
εἰ μὲν ἐφ’ ἕτερον βίον, οὐδὲν θεῶν κενὸν οὐδὲ ἐκεῖ·
만일 다른 삶으로 가는 것이라면, 그곳 역시 신들이 계시지 않는 곳은 아무 데도 없다.
εἰ δὲ ἐν ἀναισθησίᾳ, παύσῃ πόνων καὶ ἡδονῶν ἀνεχόμενος καὶ λατρεύων τοσούτῳ χείρονι τῷ ἀγγείῳ ἤπερ ἐστὶ τὸ ὑπηρετοῦν·
그러나 만일 무감각의 상태로 들어가는 것이라면, 너는 고통과 쾌락을 견동하는 일도, 안에서 봉사해 주는 것보다 훨씬 더 열등한 그릇에 시중드는 일도 그만두게 될 것이다.
τὸ μὲν γὰρ νοῦς καὶ δαίμων, τὸ δὲ γῆ καὶ λύθρος.
왜냐하면 전자는 지성과 수호신이고, 후자는 흙과 피고름이기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. 3.3.1ὕδατος τὰ ἐντὸς πληρωθείς — 동사 `πληρόω`(채우다)의 수동태 분사 `πληρωθείς`(채워져서)가 내용물을 나타내는 속격 `ὕδατος`(물로)와 영향을 받는 신체 부위를 나타내는 대격 `τὰ ἐντός`(내부를)을 동시에 취하는 구조이다. 헤라클레이토스가 수종(水腫)으로 사망했다는 전승을 반영하고 있다.
  2. 3.3.1παύσῃ πόνων καὶ ἡδονῶν ἀνεχόμενος — 동사 `παύομαι`(~을 그만두다)는 보충 분사(여기서는 `ἀνεχόμενος`와 `λατρεύων`)를 수반하여 '~하는 것을 그만두다'라는 의미가 된다. 분사 `ἀνεχόμενος`는 속격을 지배하는 동사 `ἀνέχομαι`(견디다)에서 유래한 것이므로, `πόνων καὶ ἡδονῶν`(고통과 쾌락)이 그 속격 목적어가 된다.
  3. 3.3.1ἤπερ ἐστὶ τὸ ὑπηρετοῦν — 비교급 `χείρονι`(더 열등한)를 수식하는 비교 접속사 `ἤπερ`(~보다)가 이끄는 절이다. 중성 현재분사 `τὸ ὑπηρετοῦν`(봉사하는 것, 시중드는 것)은 주체적인 정신(지성과 수호신)을 가리키며, 육체라는 그릇(`τὸ ἀγγεῖον`) 안에서 실질적으로 기능과 생명을 제공해 주는 고귀한 내적 주체를 뜻한다. 이는 다음 문장의 `τὸ μὲν`(전자)과 대응한다.

이 구절 인용하기

마르쿠스 아우렐리우스, 명상록 §3.3.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:3.3.1

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.