Humanitext Reader

마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §3.1.1

노화에 따른 이성의 쇠퇴와 선한 삶의 시급성

486개 구절 중 35번째 · 그리스어

요약

매일 삶이 줄어들 뿐만 아니라, 죽기 전에 노화로 인해 이성과 이해력이 먼저 상실될 수 있으므로 선하게 살아가기를 서둘러야 한다고 설파한다.

§3.1.1Οὐχὶ τοῦτο μόνον δεῖ λογίζεσθαι, ὅτι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀπαναλίσκεται ὁ βίος καὶ μέρος ἔλαττον αὐτοῦ καταλείπεται, ἀλλὰ κἀκεῖνο λογιστέον, ὅτι, εἰ ἐπὶ πλέον βιῴη τις, ἐκεῖνό γε ἄδηλον, εἰ ἐξαρκέσει ὁμοία αὖθις ἡ διάνοια πρὸς τὴν σύνεσιν τῶν πραγμάτων καὶ τῆς θεωρίας τῆς συντεινούσης εἰς τὴν ἐμπειρίαν τῶν τε θείων καὶ τῶν ἀνθρωπείων.
단지 이 점, 즉 날마다 삶이 소모되고 그 남은 부분이 줄어든다는 것만을 고려해야 할 것이 아니라, 다음의 점 역시 고려되어야 한다. 즉, 설령 누군가가 더 오래 살아가더라도, 사물에 대한 이해와 신적인 일들 및 인간적인 일들의 경험으로 인도하는 관조의 이해에 대하여 지성이 앞으로도 똑같이 충분히 기능할 수 있을지 여부는 불확실하다는 점이다.
ἐὰν γὰρ παραληρεῖν ἄρξηται, τὸ μὲν διαπνεῖσθαι καὶ τρέφεσθαι καὶ φαντάζεσθαι καὶ ὁρμᾶν καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα, οὐκ ἐνδεήσει· τὸ δὲ ἑαυτῷ χρῆσθαι καὶ τοὺς τοῦ καθήκοντος ἀριθμοὺς ἀκριβοῦν καὶ τὰ προφαινόμενα διαρθροῦν καὶ περὶ αὐτοῦ τοῦ εἰ ἤδη ἐξακτέον αὑτὸν ἐφιστάνειν καὶ ὅσα τοιαῦτα λογισμοῦ συγγεγυμνασμένου πάνυ χρῄζει, προαποσβέννυται.
왜냐하면 만약 누군가가 노망들기 시작한다면, 숨을 쉬고 영양을 섭취하고 표상을 얻고 충동을 느끼는 등의 다른 모든 일들은 결핍되지 않겠지만, 자신을 통제하는 것, 의무의 세부 사항들을 엄격히 하는 것, 나타나는 현상들을 명확히 분석하는 것, 그리고 이제 스스로 삶을 마감해야 하는지 바로 그 자체에 주의를 기울이는 것 등, 충분히 단련된 이성을 반드시 필요로 하는 다른 모든 일들은 먼저 소멸해 버리기 때문이다.
χρὴ οὖν ἐπείγεσθαι οὐ μόνον τῷ ἐγγυτέρω τοῦ θανάτου ἑκάστοτε γίνεσθαι, ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ τὴν ἐννόησιν τῶν πραγμάτων καὶ τὴν παρακολούθησιν προαπολήγειν.
그러므로 우리는 단지 매 순간 죽음에 더 가까워지고 있다는 이유 때문만이 아니라, 사물에 대한 이해력과 추론 능력이 그보다 먼저 쇠퇴해 버린다는 이유 때문이라도 서둘러야 한다.

어휘·문법 주석

  1. 3.1.1εἰ — 문장 중 두 번 나타나는 εἰ 중, 첫 번째 'εἰ ἐπὶ πλέον βιῴη τις'(희구법 수반)는 조건절('설령 누군가가 더 오래 살아가더라도')을 형성하고, 두 번째 'εἰ ἐξαρκέσει'(미래 직설법 수반)는 'ἄδηλον'의 보어가 되는 간접의문절('~일지 여부')을 이끈다. 모든 언어의 번역에서 이 구문론적 차이가 명확히 반영되어 있다.
  2. 3.1.1τῆς θεωρίας — 속격 형태인 'τῆς θεωρίας'는 대격 'τὴν σύνεσιν'의 지배를 받는 속격으로서 'τῶν πραγμάτων'과 병렬 관계에 있다. 즉, '사물의(τῶν πραγμάτων) 이해, 그리고 관조의(τῆς θεωρίας) 이해'를 의미한다. 모든 언어에서 관조 자체의 존속이 아니라 관조를 '이해하는 능력(σύνεσις)'의 존속을 의미하도록 번역되었다.
  3. 3.1.1τῷ ἐγγυτέρω — 마지막 문장에서 서둘러야 하는 이유가 비대칭적인 형태로 제시된다. 한쪽은 원인의 여격('τῷ ... γίνεσθαι', '죽음에 가까워짐으로써'), 다른 한쪽은 'διὰ τὸ ...'('~이기 때문에')이다. 문법적 형식은 다르지만 모두 서둘러야 하는 '이유·원인'을 나타내므로, 모든 언어에서 '~라는 이유 때문만이 아니라, ~라는 이유 때문에라도'와 같이 대칭적인 병렬 구조로 번역하였다.

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마르쿠스 아우렐리우스, 명상록 §3.1.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:3.1.1

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