§11.1.1Τὰ ἴδια τῆς λογικῆς ψυχῆς·
이성적인 혼의 고유한 특성들.
ἑαυτὴν ὁρᾷ, ἑαυτὴν διαρθροῖ, ἑαυτὴν ὁποίαν ἂν βούληται ποιεῖ, τὸν καρπὸν ὃν φέρει αὐτὴ καρποῦται (τοὺς γὰρ τῶν φυτῶν καρποὺς καὶ τὸ ἀνάλογον ἐπὶ τῶν ζῴων ἄλλοι καρποῦνται), τοῦ ἰδίου τέλους τυγχάνει, ὅπου ἂν τὸ τοῦ βίου πέρας ἐπιστῇ, οὐχ ὥσπερ ἐπὶ ὀρχήσεως καὶ ὑποκρίσεως καὶ τῶν τοιούτων ἀτελὴς γίνεται ἡ ὅλη πρᾶξις, ἐάν τι ἐγκόψῃ, ἀλλ’ ἐπὶ παντὸς μέρους καὶ ὅπου ἂν καταληφθῇ, πλῆρες καὶ ἀπροσδεὲς ἑαυτῇ τὸ προτεθὲν ποιεῖ, ὥστε εἰπεῖν· ἐγὼ ἀπέχω τὰ ἐμά.
그것은 스스로를 바라보고, 스스로를 형성하며, 스스로를 원하는 대로 만들고, 자신이 맺는 열매를 스스로 수확한다 (식물의 열매와 동물의 그에 상응하는 산물은 다른 이들이 수확하지만). 또한 인생의 끝이 어디에서 닥쳐오든 간에 자신의 목적을 달성한다. 무용이나 연극 등의 행위에서 무언가가 방해하면 전체 행위가 미완성으로 끝나는 것과는 달리, 어느 부분에서나, 그리고 어디에서 붙잡히든 간에 설정된 목적을 자신에게 완전하고 부족함이 없는 것으로 만들어, "나는 내 것을 다 가졌다"라고 말할 수 있게 한다.
§11.1.2ἔτι δὲ περιέρχεται τὸν ὅλον κόσμον καὶ τὸ περὶ αὐτὸν κενὸν καὶ τὸ σχῆμα αὐτοῦ καὶ εἰς τὴν ἀπειρίαν τοῦ αἰῶνος ἐκτείνεται καὶ τὴν περιοδικὴν παλιγγενεσίαν τῶν ὅλων ἐμπεριλαμβάνει καὶ περινοεῖ καὶ θεωρεῖ ὅτι οὐδὲν νεώτερον ὄψονται οἱ μεθ’ ἡμᾶς οὐδὲ περιττότερον εἶδον οἱ πρὸ ἡμῶν, ἀλλὰ τρόπον τινὰ ὁ τεσσαρακοντούτης, ἐὰν νοῦν ὁποσονοῦν ἔχῃ, πάντα τὰ γεγονότα καὶ τὰ ἐσόμενα ἑώρακε κατὰ τὸ ὁμοειδές.
나아가 그것은 온 우주와 그 주변의 허공, 그리고 우주의 형태를 두루 다니며, 시간의 무한 속으로 뻗어 나가고, 만물의 주기적인 재생을 포괄하며, 뒤에 올 자들이 더 새로운 것을 보지 못할 것이며 우리보다 먼저 간 자들도 더 대단한 것을 보지 못했다는 것을 사색하고 관조한다. 오히려 어떤 의미에서는 마흔 살이 된 사람이 어느 정도의 지성이라도 가지고 있다면, 그 동질성에 따라 일어난 모든 일과 일어날 모든 일을 이미 본 셈이다.
ἴδιον δὲ λογικῆς ψυχῆς καὶ τὸ φιλεῖν τοὺς πλησίον καὶ ἀλήθεια καὶ αἰδὼς καὶ τὸ μηδὲν ἑαυτῆς προτιμᾶν, ὅπερ ἴδιον καὶ νόμου·
또한 이웃을 사랑하는 것, 진리, 수치심, 그리고 자신보다 더 어떤 것도 중요하게 여기지 않는 것 역시 이성적인 혼의 고유한 성질이며, 이는 법의 고유한 성질이기도 하다.
οὕτως ἄρ’ οὐδὲν διήνεγκε λόγος ὀρθὸς καὶ λόγος δικαιοσύνης.
이처럼 올바른 이성과 정의의 이성 사이에는 아무런 차이도 없다.