§3131.
31.
(8).
(8).
Ἐλευθερία καὶ δουλεία, τὸ μὲν ἀρετῆς ὄνομα, τὸ δὲ κακίας, ἄμφω δὲ προαιρέσεως ἔργα.
자유와 노예 상태, 한쪽은 덕의 이름이고 다른 쪽은 악덕의 이름이며, 둘 다 선택의 결과이다.
οἶς δὲ προαίρεσις οὐ κοινωνεῖ, τούτων ψαύει μὲν οὐδέτερον·
선택이 관여하지 않는 것들에는 이 중 어느 것도 닿지 않는다.
τύχη δὲ δεσπόζειν εἴωθε σώματος καὶ ὅσα τῶν ἀμφὶ σῶμα προαιρέσεως ἀκοινώνητα.
오히려 운명은 몸과 몸에 속한 것들 중 선택에 관여하지 않는 모든 것을 지배하기 마련이다.
οὐδεὶς γὰρ δοῦλος τὴν προαίρεσιν ὑπάρχων ἐλεύθερος.
선택에 있어 노예인 자는 그 누구도 자유롭지 않기 때문이다.
§3232.
32.
(9).
(9).
Κακὸς δεσμὸς σώματος μὲν τύχη, ψυχῆς δὲ κακία.
몸의 나쁜 결박은 운명이고, 영혼의 나쁜 결박은 악덕이다.
ὁ μὲν γὰρ τὸ σῶμα λελυμένος, τὴν δὲ ψυχὴν δεδεμένος δοῦλος· ὁ δʼ αὖ τὸ σῶμα δεδεμένος, τὴν δὲ ψυχὴν λελυμένος ἐλεύθερος.
몸은 풀려났으나 영혼이 묶여 있는 자는 노예이고, 반대로 몸은 묶여 있으나 영혼이 풀려나 있는 자는 자유인이다.
§3333.
33.
(10).
(10).
Τὸν μὲν τοῦ σώματος δεσμὸν λύει καὶ φύσις διὰ θανάτου καὶ κακία διὰ χρημάτων, τὸν δὲ τῆς ψυχῆς ἀρετὴ διὰ μαθήσεως καὶ ἐμπειρίας καὶ ἀσκήσεως.
몸의 결박을 푸는 것은 죽음을 통해서는 자연이고 돈을 통해서는 악덕이지만, 영혼의 결박을 푸는 것은 배움과 경험과 수양을 통한 덕이다.
§3434.
34.
(11).
(11).
Εἰ βούλει ἀταράχως καὶ εὐαρέστως ζῆν, πειρῶ τοὺς συνοικοῦντάς σοι σύμπαντας ἀγαθοὺς ἔχειν·
평온하고 만족스럽게 살고 싶다면, 그대와 함께 사는 모든 이들을 선한 사람들로 두도록 노력하라.
ἕξεις δὲ ἀγαθούς, εἰ τοὺς μὲν ἑκόντας παιδεύοις, τοὺς δὲ ἄκοντας ἔπειτα κεχειρωμένους ἀπολύοις.
자발적인 자들은 가르치고, 마지못해 하는 자들은 제압한 뒤에 풀어준다면 선한 이들을 얻게 될 것이다.
συμφεύξεται γὰρ τοῖς φυγοῦσιν ἡ μοχθηρία ἅμα καὶ ἡ δουλεία, συναπολειφθήσεται δὲ τοῖς συμμένουσί σοι ἡ χρηστότης καὶ ἡ ἐλευθερία.
왜냐하면 도망치는 자들에게는 사악함과 노예 상태가 함께 달아날 것이고, 그대 곁에 머무는 자들에게는 선량함과 자유가 함께 남겨질 것이기 때문이다.
§3535.
35.
(41).
(41).
Βέλτιον μετὰ ἑνὸς ἐλευθέρου ζῶντα ἄφοβον καὶ ἐλεύθερον ὑπάρχειν ἢ μετὰ πολλῶν δουλεύειν.
한 사람의 자유인과 함께 두려움 없이 자유롭게 사는 것이, 많은 이들과 함께 노예가 되는 것보다 낫다.
§3636.
36.
(42).
(42).
Ὅπερ φεύγεις παθεῖν, τοῦτο μὴ ἐπιχείρει διατιθέναι·
스스로 당하기를 피하는 일은 남에게 행하려 하지 말라.
φεύγεις δὲ δουλείαν, φυλάσσου τὸ δουλεύεσθαι.
그대는 노예 상태를 피하려 하니, 남을 노예로 부리는 것을 조심하라.
ὑπομένων γὰρ δουλεύεσθαι αὐτὸς ὑπάρχειν πρότερον ἔοικας δοῦλος·
남을 노예로 부리는 것을 묵인하는 자는 자기 자신이 먼저 노예인 것처럼 보이기 때문이다.
οὔτε γὰρ κακίᾳ ἀρετὴ κοινωνεῖ οὔτε ἐλευθερία δουλείᾳ.
덕이 악덕과 교제하지 않고 자유가 노예 상태와 교제하지 않듯이 말이다.
§3737.
37.
(43).
(43).
Ὥσπερ ὁ ὑγιαίνων οὐκ ἂν ὑπὸ νοσούντων βούλοιτο θεραπεύεσθαι οὐδὲ τοὺς συνοικοῦντας ἑαυτῷ νοσεῖν, οὕτως οὐδʼ ὁ ἐλεύθερος ἀνάσχοιτʼ ἂν ὑπὸ δούλων ὑπηρετεῖσθαι ἢ τοὺς συμβιοῦντας ἑαυτῷ δουλεύειν.
건강한 사람이 병든 사람들에 의해 보살핌을 받는 것이나 함께 사는 사람들이 병드는 것을 원치 않듯이, 자유인 역시 노예들에 의해 시중받는 것이나 함께 생활하는 이들이 노예 상태에 있는 것을 용납하지 않을 것이다.
§3838.
38.
(44).
(44).
Εἰ βούλει δούλων ἐκτὸς ὑπάρχειν, αὐτὸς ἀἀπολύθητι δουλείας·
그대가 노예들로부터 벗어나고 싶다면, 스스로 노예 상태에서 벗어나라.
ἔσῃ δʼ ἐλεύθερος, ἐὰν ἀπολυθῇς ἐπιθυμίας.
만약 욕망으로부터 해방된다면 그대는 자유롭게 될 것이다.
οὔτε γὰρ Ἀριστείδης οὔτε Ἐπαμεινώνδας οὔτε Λυκοῦργος πλουτοῦντες καὶ δουλευόμενοι ὁ μὲν δίκαιος, ὁ δὲ σωτήρ, ὁ δὲ θεὸς ἀνηγορεύθησαν· ἀλλʼ ὅτι πενόμενοι τὴν Ἑλλάδα δουλείας ἀπέλυον.
아리스티데스도 에파메이논다스도 리쿠르고스도, 부유하고 노예를 부렸기 때문에 각각 '의로운 자', '구원자', '신'으로 불렸던 것이 아니라, 오히려 가난하면서도 그리스를 노예 상태에서 해방시켰기 때문이다.
§3939.
39.
(45).
(45).
Εἰ βούλει σοι τὴν οἰκίαν εὖ οἰκεῖσθαι, μιμοῦ τὸν Σπαρτιάτην Λυκοῦργον.
그대의 집을 잘 다스리고자 한다면 스파르타의 리쿠르고스를 모방하라.
ὃν γὰρ τρόπον οὗτος οὐ τείχεσι τὴν πόλιν ἔφραξεν, ἀλλʼ ἀρετῇ τοὺς ἐνοικοῦντας ὠχύρωσε καὶ διαπαντὸς ἐτήρησεν ἐλευθέραν τὴν πόλιν, οὕτω καὶ σὺ μὴ μεγάλην αὐλὴν περιβάλλου καὶ πύργους ὑψηλοὺς ἀνίστα, ἀλλὰ τοὺς ἐνοικοῦντας εὐνοίᾳ καὶ πίστει καὶ φιλίᾳ στήριζε·
그가 성벽으로 도시를 둘러싼 것이 아니라 덕으로써 주민들을 튼튼히 지키고 도시를 영원히 자유롭게 유지했던 것처럼, 그대 역시 넓은 안뜰을 두르고 높은 탑을 세우지 말고 집안의 사람들을 호의와 믿음과 우정으로 굳건히 하라.
καὶ οὐδὲν εἰς αὐτὴν εἰσελεύσεται βλαβερόν, οὐδʼ ἂν τὸ σύμπαν τῆς κακίας παρατάξηται στῖφος.
그리하면 악덕의 온 무리가 전열을 갖추어 덤벼들지라도 해로운 것은 아무것도 그 안에 들어오지 못할 것이다.
§40(75) 40.
(75) 40.
(46).
(46).
Μὴ πίναξι καὶ γραφαῖς τὴν οἰκίαν σου περίβαλλε, ἀλλὰ σωφροσύνῃ κατάγραφε.
그림판과 그림들로 그대의 집을 꾸미지 말고, 절제로써 그리며 장식하라.
τὸ μὲν γὰρ ἀλλοῖον τῶν ὀφθαλμῶν ἐστιν ἐπίκαιρος γοητεία, τὸ δὲ σύμφυτος καὶ ἀνεξάλειπτος καὶ ἀίδιος οἰκίας κόσμος.
전자는 눈에 일시적인 매혹에 불과하지만, 후자는 집의 타고나고 지울 수 없으며 영원한 장식이기 때문이다.
§4141.
41.
(47).
(47).
Ἀντὶ βοῶν ἀγέλης πειρῶ φίλων ἀγέλας ἐναγελάζεσθαί σου τῇ οἰκίᾳ.
소 떼 대신에 친구들의 무리를 그대의 집에 모으도록 힘쓰라.
§4242.
42.
(48).
(48).
Ὥσπερ λύκος ὅμοιον κυνί, οὕτω καὶ κόλαξ καὶ μοίχὸς καὶ παράσιτος ὅμοιον φίλῳ.
늑대가 개를 닮았듯이 아첨꾼과 간통한 자와 기식자는 친구를 닮았다.
πρόσεχε τοιγαροῦν, μὴ ἀντὶ κυνῶν φυλάκων λάθῃς λυμεῶνας εἰσδεχόμενος λύκους.
그러므로 파수꾼인 개 대신에 해를 끼치는 늑대들을 자신도 모르게 받아들이지 않도록 주의하라.
§4343.
43.
(49).
(49).
Τὸ μὲν γύψῳ λευκανθίζουσαν σπουδάζειν θαυμάζεσθαι τὴν οἰκίαν ἀπειροκάλου, τὸ δὲ ἦθος χρηστότητι κοινωνίας λαμπρύνειν φιλοκάλου ἅμα καὶ φιλανθρώπου.
석고로 집을 하얗게 칠해 감탄받는 것에 열을 올리는 것은 무지하고 미를 모르는 자의 소치이고, 교제의 선량함으로 성품을 빛나게 하는 것은 아름다움을 사랑하는 자인 동시에 인간을 사랑하는 자의 소치이다.
§4444.
44.
(50).
(50).
Ἐὰν θαυμάζῃς τὰ μικρὰ πρὸ τῶν μεγάλων, καταφρονήσῃ· ἐὰν δὲ καταφρονήσῃς τῶν μικρῶν μεγάλως, θαυμασθήσῃ.
만약 그대가 큰 것들보다 작은 것들에 감탄한다면 멸시받을 것이요, 작은 것들을 크게 멸시한다면 감탄의 대상이 될 것이다.
§4545.
45.
(51).
(51).
Οὐδὲν μικρότερον φιλοκερδείας καὶ φιληδονίας καὶ ἀλαζονείας· οὐδὲν κρεῖσσον μεγαλοφροσύνης καὶ ἡμερότητος καὶ φιλανθρωπίας καὶ εὐποιίας.
이익을 탐함과 쾌락을 탐함과 자만심보다 더 보잘것없는 것은 없으며, 너그러운 마음과 온화함과 인간애와 선행보다 더 훌륭한 것은 없다.
§4646.
46.
(13).
(13).
Οὐδεὶς φιλοχρήματος καὶ φιλήδονος καὶ φιλόδοξος φιλάνθρωπος, ἀλλὰ μόνος ὁ φιλόκαλος.
돈을 사랑하는 자, 쾌락을 사랑하는 자, 명예를 사랑하는 자는 그 누구도 인간을 사랑하는 자가 아니며, 오직 아름다움을 사랑하는 자만이 그러하다.
§4747.
47.
(14).
(14).
Ὥσπερ οὐκ ἂν ἐβούλου ἐν νηὶ μεγάλῃ καὶ γλαφυρᾷ καὶ πολυχρύσῳ πλέων βαπτίζεσθαι, οὕτω μηδὲ ἐν οἰκίᾳ αἱροῦ ὑπερμεγέθει καὶ πολυτελεῖ αὐλιζόμενος χειμάζεσθαι.
그대가 크고 아늑하며 금으로 가득 찬 배를 타고 항해하면서 침몰하는 것을 바라지 않듯이, 지나치게 크고 사치스러운 집에 살면서 폭풍우를 만나 흔들리는 것을 선택하지 말라.