§1717.
17.
(28).
(28).
Μέτρον ἔστω σοι παντὸς σίτου καὶ ποτοῦ ἡ πρώτη τῆς ὀρέξεως ἔμπλησις, ὄψον δὲ καὶ ἡδονὴ αὐτὴ ἡ ὄρεξις·
그대에게 모든 음식과 음료의 기준은 욕구의 첫 번째 채워짐이 되게 하고, 욕구 그 자체가 반찬이자 즐거움이 되게 하라.
καὶ οὔτε πλείονα τῶν δεόντων προσοίσῃ οὔτε ὀψοποιῶν δεηθήσῃ ποτῷ τε τῷ παραπεσόντι ἀρκεσθήσῃ.
그리하면 그대는 필요한 것 이상을 섭취하지도 않을 것이고, 요리사를 필요로 하지도 않을 것이며, 우연히 주어진 음료로 만족할 것이다.
§1818.
18.
(29).
(29).
Τὰς σιτήσεις ποιοῦ μὴ πολυτελεῖς καὶ σκυθρωπάς, ἀλλὰ λαμπρὰς καὶ εὐτελεῖς, ἵνα μήτε διὰ τὰ σωματικὰ αἱ ψυχαὶ ταράττωνται μήτε φενακιζόμεναι πρὸς τῶν ἡδονῶν τῶν σωματικῶν ὀλιγωρῶσιν, ἔπειτα βλάπτωνται τρυφῶντα μὲν παραυτίκα, νοσοῦντα δὲ εἰσαῦθις τὰ σώματα.
식사를 사치스럽고 우울한 것으로 만들지 말고, 밝고 검소한 것으로 만들라. 이는 신체적인 일들로 인해 영혼이 어지럽혀지지 않고, 육체적 쾌락에 속아 영혼이 방심하지 않으며, 그리하여 몸이 당장은 사치를 누릴지라도 나중에는 병들면서 해를 입지 않도록 하기 위함이다.
§1919.
19.
(30).
(30).
Φρόντιζε, ὅπως σε μὴ τὰ ἐν τῇ γαστρὶ σιτία ἐπαίρῃ, ἀλλʼ ἡ ἐν τῇ ψυχῇ εὐφρασία·
위장 속의 음식이 그대를 우쭐하게 만드는 것이 아니라, 영혼 속의 기쁨이 그대를 드높이도록 마음 쓰라.
ἐπεὶ τὰ μὲν ἀποσκυβαλίζεται καὶ συνεκρεῖ ὁ † ἔπαινος, ἡ δέ, κἂν ἡ ψυχὴ χωρισθῇ, διὰ παντὸς ἀκήρατος μένει.
왜냐하면 전자는 배설되고 †찬양도 함께 흘러가 버리지만, 후자는 설령 영혼이 분리될지라도 영원히 손상되지 않은 채 남아 있기 때문이다.
§2020.
20.
(31).
(31).
Ἐν ταῖς ἑστιάσεσι μέμνησο, ὅτι δύο ὑποδέχῃ, σῶμα καὶ ψυχήν, καὶ ὅ τι ἂν τῷ σώματι δῷς, τοῦτο εὐθὺς ἐξέχεας, ὅ τι δʼ ἂν τῇ ψυχῇ, διὰ παντὸς τηρεῖς.
연회에서는 그대가 두 가지, 즉 몸과 영혼을 대접하고 있음을 기억하라. 그리고 그대가 몸에 주는 것은 무엇이든 즉시 쏟아 버리게 되지만, 영혼에 주는 것은 무엇이든 영원히 보존하게 된다.
§2121.
21.
(32).
(32).
Μὴ συγκεράσας ἅμα ὀργὴν πολυτελείᾳ προσενέγκῃς.
분노를 사치와 한데 섞어서 대접하지 말라.
πολυτέλεια μὲν 〈ἐμ〉πηδήασα τῷ σώματι μετʼ οὐ πολὺ οἴχεται, ἡ δὲ ὀργὴ ἐνδῦσα τῇ ψυχῇ ἐπὶ τὸ μήκιστον μένει.
사치는 몸속으로 뛰어들어 곧 사라지지만, 분노는 영혼 속으로 들어가 가장 오래도록 머문다.
σκόπει τοιγαροῦν, ὅπως μὴ ὑπʼ ὀργῆς ἐξαχθεὶς τοὺς δαιτυμόνας πολυτελῶς ὑβρίσῃς, ἀλλὰ μᾶλλον μεθʼ ἡμερότητος εὐτελῶς εὐφράνῃς.
그러므로 분노에 이끌려 손님들을 사치스럽게 모욕하지 않도록 하고, 오히려 온화함과 함께 검소하게 그들을 즐겁게 하도록 유념하라.
§2222.
22.
(12).
(12).
Αἰσχρὸν τοῖς τῶν μελιττῶν δωρήμασι γλυκάζοντα τὴν κατάποσιν τὸ τῶν θεῶν δῶρον πικράζειν τὸν λόγον τῇ κακίᾳ.
꿀벌의 선물로 목구멍으로 넘기는 것을 달콤하게 하면서, 신들의 선물인 이성(말)을 사악함으로 쓰게 만드는 것은 부끄러운 일이다.
§2323.
23.
(33).
(33).
Μελέτω σοι ἐν τοῖς σιτίοις, ὅπως σοι οἱ ὑπουργοῦντες μὴ πλείους τῶν ὑπουργουμένων ὑπάρχωσιν·
식사 자리에서는 시중드는 사람들이 시중받는 사람들보다 더 많지 않도록 유념하라.
ἄτοπον γὰρ ὀλίγαις στιβάσι πολλὰς δουλεύειν ψυχάς.
왜냐하면 적은 수의 침상을 위해 많은 영혼이 시중드는 것은 불합리하기 때문이다.
§2424.
24.
(34).
(34).
Ἄριστον μέν, εἰ κἀν ταῖς παρασκευαῖς χειρουργῶν κἀν ταῖς τροφαῖς ἑστιώμενος κοινωνεῖς τοῖς θεραπεύουσι τῶν παρόντων.
가장 좋은 것은, 준비할 때에도 스스로 손을 움직이고 음식을 먹을 때에도 대접을 받으면서 시중드는 이들과 그곳에 있는 것들을 나누는 것이다.
εἰ δὲ τὸ τοιόνδε δυσχερὲς τῷ καιρῷ ὑπάρχοι, μέμνησο, ὅτι μὴ κάμνων ὑπὸ καμνόντων ὑπουργῇ, ἐσθίων ὑπὸ μὴ ἐσθιόντων, πίνων ὑπὸ μὴ πινόντων, [ἐσθίων] λαλῶν ὑπὸ σιωπώντων, ἀνειμένος ὑπὸ συνεσταλμένων·
그러나 그러한 일이 상황 때문에 어렵다면, 그대 자신은 일하지 않으면서 일하는 이들에게 시중을 받고 있고, 먹으면서 먹지 않는 이들에게, 마시면서 마시지 않는 이들에게, 말하면서 침묵하는 이들에게, 편안히 있으면서 긴장한 이들에게 시중을 받고 있음을 기억하라.
καὶ οὔτε αὐτὸς φλεγμήνας ἄτοπον πείσῃ οὐθʼ ἕτερον ἀγριάνας χαλεπὸν ἐργάσῃ.
그리하면 그대 스스로 우쭐해져서 불합리한 일을 겪지도 않을 것이고, 다른 사람을 화나게 하여 가혹한 일을 저지르지도 않을 것이다.
§2525.
25.
(35).
(35).
Ἐρίζειν καὶ φιλονεικεῖν πάντῃ μὲν ἀνοίκειον, μάλιστα δὲ ἐν ταῖς παρὰ πότον ὁμιλίαις ἀπρεπές.
말다툼하고 논쟁하는 것은 어떤 경우에도 어울리지 않지만, 특히 술자리 대화에서는 버릇없는 짓이다.
οὔτε γὰρ ἂν μεθύων νήφοντα διδάξειέ τις οὔτʼ αὖ μεθύων πρὸς νήφοντος πεισθείη.
왜냐하면 취한 사람이 맨정신인 사람을 설득할 수도 없고, 취한 사람이 맨정신인 사람에게 설득당할 수도 없기 때문이다.
ἔνθα δʼ ἂν μὴ παρῇ πειθοῦς τέλος, εἰκῇ σε παρέχεις διατείνεσθαι.
설득이라는 성과가 존재하지 않는 곳에서, 그대는 그저 헛되이 고집을 부리고 있는 셈이다.
§2626.
26.
(36).
(36).
Οἱ τέττιγες μουσικοί, οἱ δὲ κοχλίαι ἄφωνοι·
매미는 노래하는 재주가 있고, 달팽이는 소리를 내지 못한다.
χαίρουσι δὲ οἱ μὲν ὑγραινόμενοι, οἱ δὲ ἀλεαινόμενοι·
전자는 따뜻해지는 것을 기뻐하고, 후자는 습해지는 것을 기뻐한다.
ἔπειτα προκαλεῖται τοὺς μὲν ἡ δρόσος καὶ ἐπὶ ταύτῃ ἐκδύνουσι, τοὺς δʼ αὖ διεγείρει ἀκμάζων ὁ ἥλιος καὶ ἐπʼ αὐτῷ ᾄδουσι.
그리하여 이슬이 후자(달팽이)를 불러내어 그 위로 기어 나오게 하지만, 한창인 태양이 전자(매미)를 깨워 그 아래에서 노래하게 한다.
τοιγαροῦν εἰ βούλει μουσικὸς καὶ εὐάρμοστος ὑπάρχειν ἀνήρ, ἡνίκʼ ἂν ἐν τοῖς πότοις ὑπὸ τοῦ οἴνου δροσισθῇ ἡ ψυχή, τότε αὐτὴν μὴ ἔα προιοῦσαν μολύνεσθαι·
그러므로 만일 그대가 노래를 좋아하고 조화로운 사람이 되기를 원한다면, 술자리에서 포도주로 인해 영혼이 이슬을 맞을 때 그것이 밖으로 나와 더럽혀지도록 방치하지 말라.
ἀλλʼ ἡνίκʼ ἂν ἐν τοῖς συνεδρίοις ὑπὸ τοῦ λόγου διαπυρωθῇ, τότε θεσπίζειν καὶ ᾄδειν τὰ τῆς δικαιοσύνης κέλευε λόγια.
오히려 집회에서 이성에 의해 영혼이 뜨겁게 달아오를 때, 정의의 신탁을 선포하고 노래하도록 명령하라.
§2727.
27.
(37).
(37).
Τὸν προσομιλοῦντα τριχῇ διασκοποῦ, ἢ ὡς ἀμείνονα ἢ ὡς ἥττονα ἢ ὡς ἴσον·
대화하는 상대방을 더 뛰어난 사람으로든, 더 못한 사람으로든, 대등한 사람으로든 세 가지 관점에서 관찰하라.
καὶ εἰ μὲν ἀμείνονα, ἀκούειν χρὴ καὶ πείθεσθαι αὐτῷ· εἰ δὲ ἥττονα, πείθειν· εἰ δὲ ἴσον, συμφωνεῖν·
그리하여 만일 더 뛰어난 사람이라면 그의 말을 듣고 그에게 복종해야 하며, 더 못한 사람이라면 설득해야 하고, 대등한 사람이라면 동의해야 한다.
καὶ οὔποτε ἁλώσῃ φιλονεικίας.
그리하면 그대는 결코 논쟁에 사로잡히지 않을 것이다.
§2828.
28.
(38).
(38).
Ἄμεινον τῇ ἀληθεία συγχωρήσαντα τὴν δόξαν νικᾶν ἢ τῇ δόξῃ συγχωρήσαντα πρὸς τῆς ἀληθείας ἡττᾶσθαι.
진리에 굴복하여 의견(평판)을 이겨내는 것이, 의견에 굴복하여 진리에 의해 패배하는 것보다 낫다.
§2929.
29.
(39).
(39).
Ζητῶν τὴν ἀλήθειαν οὐ ζητήσεις τὸ ἐκ παντὸς τρόπου νικᾶν καὶ εὑρὼν τὴν ἀλήθειαν ἕξεις τὸ μὴ νικᾶσθαι.
진리를 추구할 때 그대는 수단과 방법을 가리지 않고 이기는 것을 구하지 않을 것이며, 진리를 발견했을 때 그대는 결코 패배하지 않는 상태를 얻게 될 것이다.
§3030.
30.
(40).
(40).
Ἡ ἀλήθεια παρʼ αὑτῇ νικᾷ, ἡ δὲ δόξα παρὰ τοῖς ἔξω.
진리는 그 자체 안에서 승리하지만, 의견(평판)은 외부의 사람들 속에서 승리한다.