§8»Ὕδωρ ἐπάνω τοῦ οὐρανοῦ«·
"하늘 위의 물".
ἐπεὶ τὸ βάπτισμα γίνεται δι᾿ »ὕδατος καὶ πνεύματος«, ἀλεξητήριον ὂν πυρὸς τοῦ δισσοῦ, τοῦ τε τῶν ἀοράτων ἁπτομένου καὶ τοῦ τῶν ὁρατῶν, ἀνάγκη καὶ τοῦ ὕδατος τὸ μέν τι νοητόν, τὸ δὲ αἰσθητὸν ὑπάρχειν, ἀλεξητήριον τῆς διπλόης τοῦ πυρός·
세례는 "물과 성령"으로 이루어지며, 그것은 보이지 않는 것에 닿는 불과 보이는 것에 닿는 불이라는 이중의 불에 대한 방어책이기 때문에, 물 역시 그 한 부분은 지적인 것이고 다른 한 부분은 감각적인 것이어서 불의 이중성에 대한 방어책이 되는 것이 필연적이다.
καὶ τὸ μὲν ἐπίγειον ὕδωρ τὸ σῶμα ἀπορρύπτει, τὸ δὲ ἐπουράνιον ὕδωρ διὰ τὸ εἶναι νοητὸν καὶ ἀόρατον πνεῦμα ἀλληγορεῖται ἅγιον, τῶν ἀοράτων καθαρτικόν, οἷον τοῦ πνεύματος ὕδωρ ὥσπερ ἐκεῖνο τοῦ σώματος.
지상의 물은 몸을 씻어내지만, 천상의 물은 지적이고 보이지 않는 것이기 때문에 보이지 않는 것들을 깨끗하게 하는 성령으로 알레고리화되니, 그것이 몸을 씻는 물인 것처럼 영을 씻는 물이다.
§9Ὁ θεὸς καὶ τὸν φόβον τῇ ἀγαθότητι συνέμιξεν δι᾿ ἀγαθότητα.
하나님께서는 자신의 선하심 때문에 선하심에 두려움을 섞으셨다.
τὸ γὰρ συμφέρον ἑκάστῳ τοῦτο ἤδη παρέχει, ὡς ἰατρὸς ἀρρωστοῦντι, ὡς πατὴρ ἀτακτοῦντι τῷ παιδί.
의사가 앓는 이에게 하듯, 아버지가 잘못을 저지르는 자식에게 하듯, 각자에게 유익한 것을 이미 베풀고 계시기 때문이다.
»ὁ γὰρ φειδόμενος τῆς βακτηρίας αὐτοῦ μισεῖ τὸν υἱὸν αὐτοῦ. « καὶ ὁ κύριος δὲ καὶ οἱ ἀπόστολοι αὐτοῦ ἐν φόβῳ καὶ πόνοις ἀνεστράφησαν.
"매를 아끼는 자는 그의 자식을 미워하는 자이다." 주님과 그분의 사도들 역시 두려움과 고난 속에서 살아가셨다.
ὅταν οὖν πιστοῦ σῶμα νοσῇ, ἢ δι᾿ ἁμάρτημά τι προημαρτημένον ἐπιτιμῶντος τοῦ κυρίου, ἢ διὰ μέλλοντα προφυλαξαμένου, ἢ καὶ κατ᾿ ἐνέργειαν * *προσβολὴν ἔξωθεν γινομένην οὐ κωλύσαντος διά τι χρήσιμον [καὶ] αὐτῷ ἢ τοῖς πέλας παραδείγματος χάριν.
그러므로 신자의 몸이 병들 때, 그것은 이미 지은 죄 때문에 주께서 징계하시는 것이거나, 앞으로 지을 죄를 위해 미리 예방하시는 것이거나, 또는 어떤 유익한 일, 곧 자신이나 이웃을 위한 모범을 삼기 위해 외부로부터 일어나는 공격을 활동으로서 주께서 막지 않으신 것이다.
§10Ἤδη δὲ οἱ ἐν σαθρῷ οἰκοῦντες σώματι καθάπερ ἐν πλοίῳ πλέοντες παλαιῷ οὐκ εἰσὶν ὕπτιοι, ἀλλ᾿ ἀεὶ εὔχονται ἀνατεταμένοι πρὸς τὸν θεόν.
이제 낡은 배를 타고 항해하는 것처럼 쇠약한 몸 안에 사는 이들은 누워 나태하지 않고, 항상 하나님을 향해 손을 뻗어 기도한다.
§11Οἱ πρεσβύτεροι σφόδρα ἤχθοντο, εἰ μή τι πάσχοιεν κατὰ τὸ σῶμα ἑκάστοτε·
장로들은 매번 육체에 아무런 고통도 겪지 않으면 매우 괴로워했다.
ἐφοβοῦντο γὰρ μή πως ἐνταῦθα οὐ κομιζόμενοι τὰ ἐπίχειρα τῶν ἁμαρτημάτων, ἃ πολλὰ τοῖς ἐν σαρκὶ κατ᾿ ἄγνοιαν παρακολουθεῖ, ἀθρόαν ἐκεῖ κομίσωνται τὴν δίκην, ὥστε ἐνθάδε θεραπεύεσθαι ἠξίουν.
육신 안에 있는 이들에게 무지로 인해 따르는 수많은 죄의 대가를 이 세상에서 받지 않는다면 저 세상에서 한꺼번에 형벌을 받게 될까 두려워했기 때문이며, 그리하여 이 세상에서 치유받기를 원했다.
φοβητέον ἄρα οὐχὶ νόσον τὴν ἔξωθεν, ἀλλὰ τὰ ἁμαρτήματα, δι᾿ ἃ ἡ νόσος, καὶ νόσον ψυχῆς, οὐ σώματος, ὅτι »πᾶσα σὰρξ χόρτος«, τὰ δὲ σωματικὰ καὶ τὰ ἐκτὸς καλὰ »πρόσκαιρα, τὰ δὲ μὴ βλεπόμενα αἰώνια«.
그러므로 두려워해야 할 것은 외부로부터의 질병이 아니라 질병의 원인이 되는 죄이며, 육체의 질병이 아니라 영혼의 질병이다. "모든 육체는 풀"이며, 육체적이고 외적인 아름다움은 "잠시뿐이나, 보이지 않는 것은 영원하기" 때문이다.
§12Τὰ τῆς γνώσεως τὰ μὲν ἤδη μετέχομεν, τὰ δὲ δι᾿ ὧν ἔχομεν βεβαίως ἐλπίζομεν·
지식에 속한 것들에 대하여, 우리는 어떤 부분은 이미 참여하고 있고, 다른 어떤 부분은 우리가 가진 것들을 통해 확신을 가지고 바라고 있다.
οὔτε γὰρ πᾶν κεκομίσμεθα οὔτε παντὸς ὑστεροῦμεν, ἀλλ᾿ οἷον »ἀρραβῶνα« τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν καὶ τοῦ πατρῴου πλούτου προσειλήφαμεν·
우리는 모든 것을 받은 것도 아니요 모든 것에서 뒤처진 것도 아니며, 영원한 복과 아버지의 부의 "보증" 같은 것을 미리 받았기 때문이다.
τὰ δὲ ἐφόδια τῆς κυριακῆς ὁδοῦ οἱ μακαρισμοὶ τοῦ κυρίου.
그리고 주님의 길을 가는 데 필요한 여비는 주님의 복되신 선언들이다.
»ζητεῖτε«. γὰρ εἶπεν, »καὶ μεριμνᾶτε τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν·
"너희는 구하라" 하고 말씀하셨고, "하나님의 나라를 염려하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.
οἶδεν γὰρ ὁ πατὴρ ὧν χρείαν ἔχετε. « οὕτως οὐ μόνον τὰς ἀσχολίας, ἀλλὰ καὶ τὰς φροντίδας περιγράφει.
너희 아버지께서는 너희에게 무엇이 필요한지 아시기 때문이다." 이와 같이 그분은 분주함뿐만 아니라 염려까지도 제한하신다.
»οὐ γὰρ τῇ ἡλικίᾳ«, φησίν, »ἐκ τοῦ φροντίζειν προσθεῖναί τι δύνασθε.
"너희가 염려함으로 키에 한 자도 더할 수 없기 때문이다" 하고 말씀하신다.
« ὁ γὰρ θεὸς οἶδεν σαφῶς τίνα μὲν ἡμῖν ἔχειν, τίνων δὲ ἀπορεῖν συμφέρει.
하나님께서는 우리에게 무엇이 있는 것이 유익하고 무엇이 없는 것이 유익한지를 분명히 아시기 때문이다.
κενώσαντας οὖν σφᾶς αὐτοὺς τῶν κοσμικῶν φροντίδων ἀξιοῖ πληροῦσθαι τῆς εἰς θεόν.
그러므로 세상의 염려들로부터 자기 자신을 비워낸 이들이 하나님을 향한 염려로 가득 차기를 그분은 바라신다.
»ἡμεῖς γὰρ στενάζομεν ἐπενδύσασθαι ποθοῦντες« τὰ ἄφθαρτα, πρὶν ἐκδύσασθαι τὴν φθοράν.
"우리는 탄식하며 썩지 않을 것을 덧입기를 열망한다." 썩을 것을 벗기 전에 말이다.
ἐπιχεομένης γὰρ τῆς πίστεως ἀπορρεῖ ἡ ἀπιστία.
믿음이 들어올 때 불신이 흘러가기 때문이다.
ὁμοίως καὶ ἐπὶ γνώσεως καὶ δικαιοσύνης.
지식과 의에 있어서도 마찬가지이다.
οὐ χρὴ οὖν μόνον κενῶσαι τὴν ψυχήν. ἀλλὰ καὶ πληρῶσαι θεοῦ.
그러므로 영혼을 비워내는 것뿐만 아니라 하나님으로 채워야 한다.
οὔτε γὰρ ἔτι κακόν, ἐπεὶ πέπαυται, οὔτε ἤδη ἀγαθόν. ἐπεὶ μηδέπω εἴληφεν· τὸ δὲ μήτε ἀγαθὸν μήτε κακὸν οὐδέν ἐστιν.
악이 그쳤다고 해서 그것이 아직 선인 것도 아니요, 아직 선을 받지 못했다고 해서 여전히 악인 것도 아니며, 선도 아니고 악도 아닌 것은 아무것도 없기 때문이다.
»ἐπάνεισι γὰρ εἰς τὸν κεκαθαρμένον οἶκον καὶ κενόν«, ἐὰν μηδὲν τῶν σωτηρίων ἐμβληθῇ, τὸ προενοικῆσαν ἀκάθαρτον πνεῦμα.
"그 깨끗해지고 비어 있는 집으로 이전에 거주하던 더러운 영이 돌아올 것이기 때문이다." 만약 구원의 어떤 것도 그 안에 담기지 않는다면 말이다.
συμπαραλαμβάνον ἄλλα ἑπτὰ ἀκάθαρτα πνεύματα. διὸ κενώσαντας τῶν κακῶν δεῖ πληρῶσαι τὴν ψυχὴν τοῦ ἀγαθοῦ θεοῦ, ὅπερ ἐστὶν οἰκητήριον ἐπιλελεγμένον.
"그리고 다른 일곱 더러운 영들을 함께 데리고 들어온다." 그러므로 악에서 비워낸 영혼을 선하신 하나님으로 채워야 하니, 이것이 바로 선택된 거처이다.
πληρωθέντων γὰρ τῶν κενῶν, τότε ἡ σφραγὶς ἐπακολουθεῖ. ἵνα φυλάσσηται τῷ θεῷ τὸ ἅγιον.
비어 있는 것들이 채워질 때, 비로써 봉인이 뒤따르니, 이는 거룩한 것이 하나님을 위해 지켜지게 하려 함이다.
§13»Πᾶν ῥῆμα ἵσταται ἐπὶ δύο καὶ τριῶν μαρτύρων«, ἐπὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος, ἐφ᾿ ὧν μαρτύρων καὶ βοηθῶν αἱ ἐντολαὶ λεγόμεναι φυλάσσεσθαι ὀφείλουσιν.
"모든 말은 두세 증인의 입으로 확정된다" 하였으니, 곧 아버지와 아들과 성령이시며, 이 증인이자 도우시는 분들 앞에서 선포된 계명들은 지켜져야 마땅하다.