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아피아노스 · 마케도니아기 §XI#2

마케도니아 사절의 변명과 로마의 추방령

9개 구절 중 7번째 · 그리스어

요약

페르세우스의 사절들은 원로원에서 로마 측의 고발들이 부당하며 에우메네스 등의 모함에 근거한 것임을 항변하고 평화와 조약 준수를 호소한다. 그러나 로마는 이를 묵살하고 전쟁을 선포하며 마케도니아 사절과 체류자들에게 즉각적인 강제 퇴거 명령을 내려 큰 혼란을 야기한다.

§XI#2"ἀλλʼ Ἀβρούπολιν ἐξέβαλε τῆς ἀρχῆς.
"하지만 당신들은 그가 아브루폴리스를 그의 지배권에서 쫓아냈다고 말합니다.
ἐπιδραμόντα γε τοῖς ἡμετέροις ἀμυνόμενος.
그는 우리의 영토를 습격한 그에 맞서 자위권을 행사했을 뿐입니다.
καὶ τοῦτʼ αὐτὸς ὑμῖν ἐδήλωσε Περσεύς, καὶ τὰς συνθήκας αὐτῷ μετὰ τοῦτο ἀνενεώσασθε, οὔπω διαβάλλοντος Εὐμένους.
그리고 이 일은 페르세우스 자신이 당신들에게 명백히 밝힌 바 있으며, 그 후 에우메네스가 아직 모함을 하기 전에 당신들은 그와 조약을 갱신했습니다.
τὸ μὲν δὴ περὶ Ἀβρούπολιν καὶ πρεσβύτερόν ἐστι τῶν συνθηκῶν, καὶ παρʼ ὑμῖν, ὅτε συνετίθεσθε, δίκαιον ἐφάνη.
실로 아브루폴리스에 관한 일은 조약보다 더 오래된 것이며, 당신들이 합의를 맺을 때에도 당신들의 눈에 정당한 것으로 보였습니다.
Δόλοψι γὰρ ἐπεστράτευσεν οὖσι τῆς ἰδίας ἀρχῆς, καὶ δεινὸν εἰ τῶν ἑαυτοῦ λογισμὸν ὑμῖν ὀφλήσει.
왜냐하면 그는 자신의 지배하에 있는 돌로페스인들을 상대로 원정을 떠난 것이며, 자신의 신하들에 대한 해명을 당신들에게 해야 한다면 그것은 해괴한 일이기 때문입니다.
δίδωσι δʼ ὅμως, περὶ πολλοῦ ποιούμενος ὑμᾶς τε καὶ δόξαν ἀγαθήν.
하지만 당신들과 자신의 좋은 명성을 중히 여기기 때문에, 그는 그럼에도 해명을 하고자 합니다.
ἔκτειναν δʼ οἱ Δόλοπες οἵδε τὸν ἡγούμενον αὐτῶν αἰκισάμενοι, καὶ ζητεῖ Περσεὺς τί ἂν ὑμεῖς ἐδράσατε τοὺς ὑπηκόους τοιαῦτα πράξαντας.
이 돌로페스인들은 자신들의 지도자를 학대한 끝에 살해했으며, 페르세우스는 만약 당신들의 신하들이 그러한 짓을 저질렀다면 당신들은 어떻게 하였겠느냐고 묻고 있습니다.
ἀλλʼ Ἀρθέταυρόν τινες ἀνελοντες ἐν Μακεδονίᾳ διέτριβον.
또한 아르테타우로스를 살해한 자들이 마케도니아에 머물렀다고 말합니다.
κοινῷ γε πάντων ἀνθρώπων νόμῳ, καθὰ καὶ ὑμεῖς τοὺς ἑτέρωθεν φεύγοντας ὑποδέχεσθε.
그것은 전 인류의 공통된 법에 따른 것일 뿐이며, 당신들이 다른 곳에서 온 망명객들을 받아들이는 것과 같습니다.
μαθὼν δὲ καὶ τοῦθʼ ὅτι ἔγκλημα ποιεῖσθε, ἐξεκήρυξεν αὐτοὺς τῆς ἀρχῆς ὅλης.
그리고 당신들이 이를 고발의 사유로 삼는다는 것을 알게 되자, 그는 그들을 온 지배 영역에서 추방했습니다.
Βυζαντίοις δὲ καὶ Αἰτωλοῖς καὶ Βοιωτοῖς οὐ καθʼ ὑμῶν ἀλλὰ καθʼ ἑτέρων συνεμάχησεν.
또한 비잔티온인, 아이톨리아인, 보이오티아인과 동맹을 맺은 것은 당신들을 겨냥한 것이 아니라 다른 자들을 겨냥한 것이었습니다.
καὶ ταῦτα πάλαι ὑμῖν ἡμέτεποι πρέσβεις ἐμήνυον, καὶ οὐκ ἐμέμφεσθε μέχρι τῆς Εὐμένους διαβολῆς, ἣν οὐκ εἰάσατε τοὺς ἡμετέρους πρέσβεις ἐς ὄψιν αὐτὸν ἐλέγξαι.
그리고 이 일들은 오래전에 우리의 사절들이 당신들에게 보고한 바 있으며, 당신들은 에우메네스의 모함이 있기 전까지는 아무런 이의를 제기하지 않았습니다. 그 에우메네스를 당신들은 우리의 사절들이 직접 대면하여 논박하는 것을 허락하지 않았습니다.
ἀλλὰ τὴν ἐπιβουλὴν τὴν ἐν Δελφοῖς αὐτῷ γενομένην προσγράφετε Περσεῖ, πόσων Ἑλλήνων, πόσων δὲ βαρβάρων κατʼ Εὐμένους πρεσβευσάντων πρὸς ὑμᾶς οἷς πᾶσιν ἐχθρός ἐστι τοιοῦτος ὤν.
그러면서도 델포이에서 그를 상대로 꾸며진 음모를 페르세우스의 탓으로 돌리고 있습니다. 에우메네스와 같은 부류의 인물에 대해, 그가 그러한 인간이라는 이유로 그에게 적대적인 얼마나 많은 그리스인들과 얼마나 많은 이방인들이 당신들에게 사절을 보내 항의했습니까? 그러한 성품의 소유자이기에 그는 그들 모두에게 적인 것입니다.
Ἐρέννιον δὲ τὸν ἐν Βρεντεσίῳ τίς ἂν πιστεύσειεν ὅτι Περσεύς, Ῥωμαῖον ὄντα καὶ φίλον ὑμέτερον καὶ πρόξενον, εἴληφεν ἐπὶ τὴν τῆς βουλῆς φαρμακείαν, ὡς ἀναλῶσαι τὴν σύγκλητον διʼ αὐτοῦ δυνάμενος, ἢ τοὺς ὑπολοίπους εὐμενεστέρους ἕξων διὰ τοὺς ἀναιρουμένους;
또한 브린디시움의 헤렌니우스—로마인이자 당신들의 친구이며 국빈인 자—를 페르세우스가 원로원을 독살하는 음모에 끌어들였다고 누가 믿겠습니까? 그를 통해 원로원을 몰살할 수 있다고 생각했겠습니까, 아니면 살해당한 자들로 인해 살아남은 자들이 더 호의적으로 변하리라 생각했겠습니까?
ἀλλʼ Ἐρέννιος μὲν ἐψεύσατο τοῖς ἐπιτρίβουσιν ἐς τὸν πόλεμον ὑμᾶς πρόφασιν εὐσχήμονα διδούς, Εὐμένης δʼ ὑπʼ ἔχθρας τε καὶ φθόνου καὶ δέους οὐδὲ ταῦτʼ ὤκνησεν ἐγκαλέσαι Περσεῖ, ὅτι πολλοῖς ἔθνεσι κεχαρισμένος καὶ φιλέλλην, καὶ σωφρόνως ἀντὶ μέθης καὶ τρυφῆς ἄρχει.
하지만 헤렌니우스는 거짓말을 한 것이며, 당신들을 전쟁으로 몰아가는 자들에게 그럴듯한 구실을 제공했을 뿐입니다. 반면 에우메네스는 적대감과 질투, 두려움 때문에 이러한 일들조차 페르세우스의 죄로 고발하기를 주저하지 않았으니, 곧 그가 여러 민족에게 환영받고 친그리스적이며 폭음과 사치 대신 절제하며 통치하고 있다는 사실입니다.
καὶ ταῦθʼ ὑμεῖς αὐτοῦ λέγοντος ὑπέστητε ἀκροάσασθαι.
그리고 당신들은 그가 이 말을 하는 동안 묵묵히 듣고만 있었습니다.
τοιγάρτοι τὴν ἐκείνου διαβολὴν αὔξετε καθʼ ὑμῶν ὡς οὐ φέροντες σώφρονας καὶ δικαίους καὶ φιλοπόνους γείτονας.
그러므로 당신들은 그의 모함을 당신들 자신에게 해가 되는 방향으로 증폭시키고 있으니, 마치 절제 있고 정의로우며 근면한 이웃을 용납하지 못하는 것과 같습니다.
Περσεὺς δʼ Ἐρέννιον μὲν καὶ Εὐμένη, καὶ εἴ τις ἄλλος ἐθέλοι, προκαλεῖται παρʼ ὑμῖν ἐς ἐξέτασιν καὶ κρίσιν, ὑμᾶς δʼ ἀναμιμνήσκει μὲν τῆς ἐς Ἀντίοχον τὸν μέγαν τοῦ πατρὸς ἑαυτοῦ προθυμίας καὶ βοηθείας, ἧς ἐπιγιγνομένης καλῶς ᾐσθάνεσθε, αἰσχρὸν δὲ παρελθούσης ἐπιλαθέσθαι, προφέρει δὲ συνθήκας πατρῴας τε καὶ ἰδίας πρὸς αὐτὸν ὑμῖν γενομένας.
페르세우스는 헤렌니우스와 에우메네스, 그리고 원하는 사람이 있다면 누구든 당신들 앞에서 조사와 재판을 받도록 소환하는 바이며, 당신들에게는 그의 아버지가 대안티오코스를 상대로 보여준 열성과 원조를 상기시키고자 합니다. 그 일이 일어났을 때 당신들은 그것을 잘 체감하고 있었으니, 그것이 지나갔다고 해서 잊어버리는 것은 부끄러운 일입니다. 또한 당신들이 그의 아버지 및 그 자신과 맺은 조약들을 제시합니다.
καὶ ἐπὶ τοῖσδε οὐκ ὀκνεῖ καὶ παρακαλεῖν ὑμᾶς, θεοὺς οὓς ὠμόσατε αἰδεῖσθαι, καὶ μὴ πολέμου κατάρχειν ἀδίκως ἐς φίλους, μηδʼ ἔγκλημα ποιεῖσθαι γειτνίασιν καὶ σωφροσύνην καὶ παρασκευήν, οὐ γὰρ ἄξιον, ὡς Εὐμένους, καὶ ὑμῶν ἅπτεσθαι φθόνον ἢ φόβον.
이에 더하여 그는 당신들에게 맹세한 신들을 경외하고 친구를 상대로 불의하게 전쟁을 시작하지 말 것과, 인접함과 절제함과 군비를 고발의 사유로 삼지 말 것을 주저 없이 촉구합니다. 에우메네스처럼 질투나 두려움이 당신들에게까지 미치는 것은 합당하지 않기 때문입니다.
τὸ δὲ ἐναντίον ἐστὶ σῶφρον, φείδεσθαι γειτόνων ἐπιμελῶν, καὶ ὡς Εὐμένης φησίν, εὖ παρεσκευασμένων. οἱ μὲν δὴ πρέσβεις τοιαῦτα εἶπον, οι δὲ οὐδὲν αὐτοῖς ἀποκρινάμενοι τὸν πόλεμον ἐς τὸ φανερὸν ἐκύρουν.
오히려 그 반대가 현명한 일이니, 신중한 이웃, 그리고 에우메네스가 말하듯 잘 대비된 이웃을 보호하는 것입니다." 사절들이 이와 같이 말하였으나, 그들은 아무런 대답도 하지 않은 채 공개적으로 전쟁을 가결했다.
καὶ ὁ ὕπατος ἐκέλευε τοὺς πρέσβεις ἐκ μεν τῆς πόλεως αὐτῆς ἡμέρας, ἐκ δὲ τῆς Ἰταλίας τριάκοντα ἄλλαις ἐξιέναι.
그리고 집정관은 사절들에게 당일에 즉시 로마 시를 떠나고, 삼십 일 이내에 이탈리아에서 퇴거할 것을 명령했다.
τὰ δὲ αὐτὰ καὶ τοῖς ἐπιδημοῦσι Μακεδόνων ἐκήρυττεν.
또한 현지에 머물고 있던 마케도니아인들에게도 동일한 내용을 선포했다.
καὶ θόρυβος αὐτίκα μετὰ τὸ βουλευτήριον ἐπίφθονος ἦν, ἐν ὀλίγαις ὥραις ἐλαυνομένων τοσῶνδε ὁμοῦ, καὶ οὐδὲ ὑποζύγια εὑρεῖν ἐν οὕτω βραχεῖ διαστήματι, οὐδὲ πάντα φέρειν δυναμένων.
그러자 원로원 회의 직후에 가혹한 소란이 일어났으니, 이토록 많은 이들이 단 몇 시간 만에 한꺼번에 쫓겨나게 되어 그 짧은 시간 동안 짐을 실을 동물조차 구하지 못하고 모든 물건을 챙길 수도 없었기 때문이다.
ὑπὸ δὲ σπουδῆς οἱ μὲν οὐκ ἔφθανον ἐπὶ τοὺς σταθμούς, ἀλλʼ ἐν μέσαις ἀνεπαύοντο ταῖς ὁδοῖς, οἱ δὲ παρὰ ταῖς πύλαις μετὰ παίδων ἑαυτοὺς ἐρρίπτουν καὶ μετὰ γυναικῶν.
재촉당한 탓에 어떤 이들은 숙소에 도착하지 못하고 길 한가운데서 쉬어야 했고, 어떤 이들은 아내와 자식들과 함께 성문 옆에 쓰러지기도 했다.
πάντα τε ἐγίγνετο ὅσα εἰκος ἐν αἰφνιδίῳ καὶ τοιῷδε κηρύγματι· αἰφνίδιον γὰρ αὐτοῖς ἐφαίνετο διὰ τὰς ἔτι πρεσβείας. "
갑작스러운 이러한 선포에서 일어날 법한 모든 일이 벌어졌으니, 사절단의 내왕이 여전히 계속되던 중이었기에 그들에게는 이것이 매우 불의의 일로 여겨졌기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. 6λογισμὸν ὑμῖν ὀφλήσει — 동사 ὀφλήσει. ὀφλισκάνω(의무를 지다, 책임을 지다)의 미래 직설법 3인칭 단수형이다. 이는 비인칭 표현인 δεινὸν [ἐστιν] εἰ(~라면 괴이한 일이다/끔찍한 일이다)에 이끌리는 조건절을 구성한다. λογισμὸν ὀφλισκάνω는 행정적·법적 관용구로 '해명 의무를 지다, 회계 보고를 하다'(라틴어 rationem reddere에 대응)를 의미하며, 여기서는 페르세우스가 자국 신하들(돌로페스인)에 대한 통치 행위를 두고 로마에 해명해야 하는 상황의 불합리성을 꼬집고 있다.
  2. 7τίς ἂν πιστεύσειεν — ἄν을 동반한 희구법(잠재 희구)으로, 의문대명사 τίς와 결합하여 '누가 믿겠는가(아무도 믿지 않을 것이다)'라는 강한 설의적 부정을 나타낸다. 이어지는 ὡς ... δυνάμενος 및 ἕξων은 주절의 주어인 Περσεύς(페르세우스)를 수식하는 분사구로, 그의 주관적인 생각이나 의도(~할 수 있다고 생각하여, ~하게 만들 수 있으리라 여겨)를 설명한다.
  3. 8καθʼ ὑμῶν — 전치사 κατάρχει 속격과 결합하여 '~에게 불리하게', '~의 불명예가 되도록'이라는 의미로 동사 αὔξετε(증폭시키다)를 수식한다. 로마인들이 에우메네스의 모함을 곧이듣고 전쟁으로 나아가는 것이, 결과적으로 로마 스스로의 신의와 도덕적 명성을 해치는 불리한 결과를 초래하고 있다는 반어적 비판을 담고 있다.

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아피아노스, 마케도니아기 §XI#2. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0551.tlg011.humanitext-grc2:XI%232

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