§9.12.1πολλὴν μὲν ἐπισκέψεως χρείαν ἔχει τὰ συμβαίνοντα περὶ τὰς πολεμικὰς ἐπιβολάς· ἔστι δὲ δυνατὸν ἐν ἑκάστοις αὐτῶν εὐστοχεῖν, ἐὰν σὺν νῷ τις πράττῃ τὸ προτεθέν.
군사적인 계획과 관련된 사건들은 많은 숙고를 필요로 하지만, 누군가 지혜를 가지고 주어진 과업을 수행한다면 그 각각의 상황에서 성공을 거두는 것은 가능하다.
§9.12.2ὅτι μὲν οὖν ἐστι τῶν κατὰ πόλεμον ἔργων ἐλάττω τὰ προδήλως καὶ μετὰ βίας ἐπιτελούμενα τῶν μετὰ δόλου καὶ σὺν καιρῷ πραττομένων, εὐχερὲς τῷ βουλομένῳ καταμαθεῖν ἐκ τῶν ἤδη γεγονότων·
그러므로 전쟁의 행위들 중에서, 공공연하게 무력으로 수행되는 일이 책략을 쓰고 기회를 타서 행해지는 일보다 적다는 것은, 이를 바라는 사람이 이미 일어난 사실들로부터 깨닫기에 용이한 일이다.
§9.12.3ὅτι γε μὴν αὐτῶν τῶν ἐν καιρῷ πάλιν ἐνεργουμένων πλείω γίνεται τὰ διαμαρτανόμενα τῶν κατορθουμένων, οὐδὲ τοῦτο γνῶναι χαλεπὸν ἐκ τῶν συμβαινόντων.
게다가 적절한 시기에 행해지는 바로 그 행동들 중에서도, 실패하는 것이 성공하는 것보다 더 많아진다는 사실 역시 실제로 일어나고 있는 일들로부터 알기 어렵지 않다.
§9.12.4καὶ μὴν διότι παρὰ τὰς τῶν ἡγουμένων ἀγνοίας ἢ ῥᾳθυμίας ἐπιτελεῖται τὰ πλεῖστα τῶν ἁμαρτημάτων, οὐδεὶς ἂν τοῦτʼ ἀπορήσειε.
그리고 실제로 대부분의 잘못이 지도자들의 무지나 태만 때문에 일어난다는 사실에 대해서는 아무도 의문을 제기하지 않을 것이다.
§9.12.5τίς οὖν ὁ τρόπος τῆς τοιαύτης διαθέσεως σκοπεῖν ἤδη πάρεστι.
그렇다면 그러한 상태의 원인이 무엇인지 이제 고찰해 볼 수 있다.
§9.12.6τὰ μὲν οὖν ἀπροθέτως ἐν τοῖς πολεμικοῖς συμβαίνοντα πράξεις μὲν οὐδαμῶς ἁρμόζει λέγειν, περιπετείας δὲ καὶ συγκυρήσεις μᾶλλον·
그러므로 전쟁에서 의도치 않게 일어나는 일들에 대해서는 그것을 결코 '행동'이라고 부르는 것이 마땅하지 않으며, 오히려 '급변'이나 '우연의 일치'라고 불러야 한다.
§9.12.7διὸ καὶ λόγον οὐκ ἔχοντα μεθοδικὸν οὐδʼ ἑστῶτα παραλειπέσθω·
그러므로 체계적인 법칙도 일정한 기준도 없는 이 일들은 그냥 넘어가도록 하자.
τὰ δὲ κατὰ πρόθεσιν ἐνεργούμενα, ταῦτα δηλούσθω· περὶ ὧν ὁ νῦν δὴ λόγος.
반면에 의도에 따라 행해지는 일들, 이것들이 밝혀져야 마땅하며, 현재의 논의가 다루고 있는 것도 바로 이 일들이다.
§9.12.8πάσης δὴ πράξεως ἐχούσης καιρὸν ὡρισμένον καὶ διάστημα καὶ τόπον, καὶ προσδεομένης τοῦ λαθεῖν καὶ συνθημάτων ὡρισμένων, ἔτι δὲ καὶ διʼ ὧν καὶ μεθʼ ὧν καὶ τίνι τρόπῳ πραχθήσεται, §9.12.9φανερὸν ὡς ὁ μὲν ἑκάστου τούτων εὐστοχήσας οὐχ ἁμαρτήσεται τῆς ἐπιβολῆς, ὁ δʼ ἑνὸς ὀλιγωρήσας σφαλήσεται τῆς ὅλης προθέσεως.
참으로 모든 행동은 정해진 기회와 기간과 장소를 가지며, 들키지 않는 것과 정해진 신호를 필요로 하고, 더 나아가 어떤 수단에 의해서, 누구와 함께, 그리고 어떤 방식으로 실행될 것인지를 필요로 하므로, 이들 각각의 요소에서 과녁을 맞힌 사람은 계획에서 실패하지 않겠지만, 단 한 가지를 소홀히 한 사람은 계획 전체를 망치게 될 것임은 명백하다.
§9.12.10οὕτως ἡ φύσις πρὸς τὰς ἀποτυχίας τῶν ἐπινοηθέντων ἱκανὸν ἓν καὶ τὸ τυχὸν ἐποίησε τῶν κατὰ μέρος·
이처럼 자연은 계획된 일들의 실패에 대해서는 부분적인 것들 중 우연한 단 하나만으로도 충분하게 만들었다.
πρὸς δὲ
그러나 [성공에 대해서는...]