§8.9.1μάλιστα δʼ ἄν τις ἐπιτιμήσειε περὶ τοῦτο τὸ μέρος Θεοπόμπῳ, ὅς γʼ ἐν ἀρχῇ τῆς Φιλίππου συντάξεως διʼ αὐτὸ μάλιστα παρορμηθῆναι φήσας πρὸς τὴν ἐπιβολὴν τῆς πραγματείας διὰ τὸ μηδέποτε τὴν Εὐρώπην ἐνηνοχέναι τοιοῦτον ἄνδρα παράπαν οἷον τὸν Ἀμύντου Φίλιππον, §8.9.2μετὰ ταῦτα παρὰ πόδας, ἔν τε τῷ προοιμίῳ καὶ παρʼ ὅλην δὲ τὴν ἱστορίαν, ἀκρατέστατον μὲν αὐτὸν ἀποδείκνυσι πρὸς γυναῖκας, ὥστε καὶ τὸν ἴδιον οἶκον ἐσφαλκέναι τὸ καθʼ αὑτὸν διὰ τὴν πρὸς τοῦτο τὸ μέρος ὁρμὴν καὶ προστασίαν, §8.9.3ἀδικώτατον δὲ καὶ κακοπραγμονέστατον περὶ τὰς τῶν φίλων καὶ συμμάχων κατασκευάς, πλείστας δὲ πόλεις ἐξηνδραποδισμένον καὶ πεπραξικοπηκότα μετὰ δόλου καὶ βίας, §8.9.4ἐκπαθῆ δὲ γεγονότα καὶ πρὸς τὰς ἀκρατοποσίας, ὥστε καὶ μεθʼ ἡμέραν πλεονάκις μεθύοντα καταφανῆ γενέσθαι τοῖς φίλοις.
특히 이 점에 있어서 누구나 테오폼포스를 비난할 수 있을 것이다. 그는 필리포스 역사 서술의 벽두에서, 아민타스의 아들 필리포스와 같은 인물을 유럽이 한 번도 낳은 적이 없다는 바로 그 이유 때문에, 이 저술 작업에 착수하도록 가장 크게 고무되었다고 말해 놓고서도, 그 직후, 서문에서나 역사 전체를 통해서나, 필리포스가 여성에 대해 극도로 무절제하여 이 점에 관한 격정과 행실 때문에 자기 집안마저 파멸로 몰고 갔음을 보여주며, 친구들과 동맹국들의 국제에 대해 지극히 불의하고 비열하며, 수많은 도시들을 노예화하고 기만과 폭력으로 기습하여 빼앗았음을, 또한 섞지 않은 술을 마시는 데 대해서도 비정상적인 열정을 품게 되어, 낮에도 종종 취해 있는 모습이 친구들에게 목격되었음을 보여주기 때문이다.
§8.9.5εἰ δέ τις ἀναγνῶναι βουληθείη τὴν ἀρχὴν τῆς ἐνάτης καὶ τετταρακοστῆς αὐτῷ βύβλου, παντάπασιν ἂν θαυμάσαι τὴν ἀτοπίαν τοῦ συγγραφέως, ὅς γε χωρὶς τῶν ἄλλων τετόλμηκε καὶ ταῦτα λέγειν·
만일 누군가 그의 마흔아홉 번째 책의 벽두를 읽어보고자 한다면, 이 역사가의 기이함에 완전히 경탄할 것이다. 그는 다른 일들은 제쳐두고서라도 다음과 같은 말까지 감히 하고 있기 때문이다.
αὐταῖς γὰρ λέξεσιν, αἷς ἐκεῖνος κέχρηται, κατατετάχαμεν· "
우리는 그가 사용한 어휘 그대로 아래에 수록하였다.
§8.9.6εἰ γάρ τις ἦν ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἢ τοῖς βαρβάροισ" φησί "λάσταυρος ἢ θρασὺς τὸν τρόπον, οὗτοι πάντες εἰς Μακεδονίαν ἁθροιζόμενοι πρὸς Φίλιππον ἑταῖροι τοῦ βασιλέως προσηγορεύοντο.
"그리스인들 중에서든 야만인들 중에서든" 그가 말하기를, "그 성품이 호색하거나 무모한 자가 있었다면, 이들 모두가 마케도니아로 모여들어 필리포스에게 국왕의 '동반자'라 불렸다.
§8.9.7καθόλου γὰρ ὁ Φίλιππος τοὺς μὲν κοσμίους τοῖς ἤθεσι καὶ τῶν ἰδίων βίων ἐπιμελουμένους ἀπεδοκίμαζε, τοὺς δὲ πολυτελεῖς καὶ ζῶντας ἐν μέθαις καὶ κύβοις ἐτίμα καὶ προῆγε.
사실 전반적으로 필리포스는 품행이 단정하고 자기 생활을 잘 관리하는 자들을 거부했고, 사치스럽고 술과 도박에 빠져 사는 자들을 우대하고 중용했다.
§8.9.8τοιγαροῦν οὐ μόνον ταῦτʼ ἔχειν αὐτοὺς παρεσκεύαζεν, ἀλλὰ καὶ τῆς ἄλλης ἀδικίας καὶ βδελυρίας ἀθλητὰς ἐποίησε.
그리하여 그는 그들이 그러한 악덕을 지니도록 했을 뿐만 아니라, 다른 온갖 불의와 추잡함의 투사로 만들었다.
τί γὰρ τῶν αἰσχρῶν ἢ δεινῶν αὐτοῖς οὐ προσῆν;
부끄럽고 무서운 일들 중 무엇이 그들에게 없었겠는가?
§8.9.9ἢ τί τῶν καλῶν καὶ σπουδαίων οὐκ ἀπῆν;
또는 아름답고 훌륭한 일들 중 무엇이 그들에게 결여되어 있지 않았겠는가?
ὧν οἱ μὲν ξυρόμενοι καὶ λεαινόμενοι διετέλουν ἄνδρες ὄντες, οἱ δʼ ἀλλήλοις ἐτόλμων ἐπανίστασθαι πώγωνας ἔχουσι.
그들 중 어떤 이들은 남자이면서도 끊임없이 털을 밀고 피부를 매끄럽게 다듬었고, 다른 이들은 수염을 기르고 있으면서도 서로를 범하는 짓을 감행했다.
§8.9.10καὶ περιήγοντο μὲν δύο καὶ τρεῖς τοὺς ἑταιρευομένους, αὐτοὶ δὲ τὰς αὐτὰς ἐκείνοις χρήσεις ἑτέροις παρείχοντο.
그리고 남창 짓을 하는 자들을 두세 명씩 거느리고 다녔으며, 자기들 스스로도 그들과 똑같은 쾌락의 수단을 다른 이들에게 제공했다.
§8.9.11ὅθεν καὶ δικαίως ἄν τις αὐτοὺς οὐχ ἑταίρους, ἀλλʼ ἑταίρας ὑπελάμβανεν [εἶναι] οὐδὲ στρατιώτας, ἀλλὰ χαμαιτύπους προσηγόρευσεν·
그렇기에 누군가 그들을 '동반자'가 아니라 정당하게 '창녀'로 여겼고, 군인이 아니라 창기라 불렀더라도 당연했을 것이다.
§8.9.12ἀνδροφόνοι γὰρ τὴν φύσιν ὄντες ἀνδρόπορνοι τὸν τρόπον ἦσαν.
왜냐하면 그들은 천성적으로는 살인자이면서, 그 처신에 있어서는 남창이었기 때문이다.
§8.9.13ἁπλῶς δʼ εἰπεῖν, ἵνα παύσωμαι" φησί "μακρολογῶν, ἄλλως τε καὶ τοσούτων μοι πραγμάτων ἐπικεχυμένων, ἡγοῦμαι τοιαῦτα θηρία γεγονέναι καὶ τοιούτους τὸν τρόπον τοὺς φίλους καὶ τοὺς ἑταίρους Φιλίππου προσαγορευθέντας οἵους οὔτε τοὺς Κενταύρους τοὺς τὸ Πήλιον κατασχόντας οὔτε τοὺς Λαιστρυγόνας τοὺς τὸ Λεοντίνων πεδίον οἰκήσαντας οὔτʼ ἄλλους οὐδʼ ὁποίους. "
간단히 말해서, 장황한 말을 끝내기 위해" 그가 말하기를, "더욱이 나에게 이토록 많은 일들이 밀려들고 있으니, 필리포스의 친구들과 '동반자'라 불린 자들은 펠리온 산을 점거한 켄타우로스들도, 레온티노이 평원에 살았던 라이스트리고네스인들도, 그 밖의 다른 어떤 자들도 비길 수 없을 만큼 그러한 야수들이자 그러한 성품의 소유자들이었다고 나는 생각한다."