§6.9.1μασιν.
[불행한 일]들로 (귀결되었다).
ἐπειδὰν γάρ τις συνθεασάμενος τὸν φθόνον καὶ τὸ μῖσος κατʼ αὐτῶν τὸ παρὰ τοῖς πολίταις ὑπάρχον, κἄπειτα θαρρήσῃ λέγειν ἢ πράττειν τι κατὰ τῶν προεστώτων, πᾶν ἕτοιμον καὶ συνεργὸν λαμβάνει τὸ πλῆθος.
왜냐하면 누군가가 시민들 사이에 존재하는 그들에 대한 질투와 증오를 관찰하고, 그런 뒤 지도자들에 맞서 무언가를 말하거나 행동할 용기를 낼 때, 대중 전체를 전적으로 준비되고 협력하는 이들로 얻게 되기 때문이다.
§6.9.2λοιπὸν οὓς μὲν φονεύσαντες, οὓς δὲ φυγαδεύσαντες, οὔτε βασιλέα προΐστασθαι τολμῶσιν, ἔτι δεδιότες τὴν τῶν πρότερον ἀδικίαν, οὔτε πλείοσιν ἐπιτρέπειν τὰ κοινὰ θαρροῦσι, παρὰ πόδας αὐτοῖς οὔσης τῆς πρότερον ἀγνοίας,
그리하여 그들 중 일부는 죽이고 다른 이들은 추방한 그들은, 이전 지배자들의 불의를 여전히 두려워하여 왕을 내세우지도 못하고, 이전의 어리석음이 그들의 발밑에 생생히 있기 때문에 다수에게 공적인 일을 위임할 대담함도 가지지 못한다.
§6.9.3μόνης δὲ σφίσι καταλειπομένης ἐλπίδος ἀκεραίου τῆς ἐν αὑτοῖς ἐπὶ ταύτην καταφέρονται, καὶ τὴν μὲν πολιτείαν ἐξ ὀλιγαρχικῆς δημοκρατίαν ἐποίησαν, τὴν δὲ τῶν κοινῶν πρόνοιαν καὶ πίστιν εἰς σφᾶς αὐτοὺς ἀνέλαβον.
다만 자신들 안에 있는 훼손되지 않은 유일한 희망만이 그들에게 남아 있기에 이것에 몸을 맡기고, 국제를 과두정에서 민주정으로 개혁하였으며, 공공사에 대한 보살핌과 신뢰를 자기 자신들에게로 환수하였다.
§6.9.4καὶ μέχρι μὲν ἂν ἔτι σῴζωνταί τινες τῶν ὑπεροχῆς καὶ δυναστείας πεῖραν εἰληφότων, ἀσμενίζοντες τῇ παρούσῃ καταστάσει περὶ πλείστου ποιοῦνται τὴν ἰσηγορίαν καὶ τὴν παρρησίαν·
그리고 우월한 지위와 권력을 경험한 적이 있는 이들이 아직 생존해 있는 한, 그들은 현재의 체제에 만족하며 법 앞의 평등과 언론의 자유를 가장 소중히 여긴다.
§6.9.5ὅταν δʼ ἐπιγένωνται νέοι καὶ παισὶ παίδων πάλιν ἡ δημοκρατία παραδοθῇ, τότʼ οὐκέτι διὰ τὸ σύνηθες ἐν μεγάλῳ τιθέμενοι τὸ τῆς ἰσηγορίας καὶ παρρησίας ζητοῦσι πλέον ἔχειν τῶν πολλῶν· μάλιστα δʼ εἰς τοῦτʼ ἐμπίπτουσιν οἱ ταῖς οὐσίαις ὑπερέχοντες.
그러나 새로운 세대가 출현하고 자식들의 자식들에게 다시 민주정이 물려받아질 때, 그때는 더 이상 익숙함 때문에 법 앞의 평등과 언론의 자유를 크게 여기지 않고 대중보다 더 많이 가지기를 추구하며, 특히 재산에서 우월한 자들이 이 상태에 빠져들게 된다.
§6.9.6λοιπὸν ὅταν ὁρμήσωσιν ἐπὶ τὸ φιλαρχεῖν καὶ μὴ δύνωνται διʼ αὑτῶν καὶ διὰ τῆς ἰδίας ἀρετῆς τυγχάνειν τούτων, διαφθείρουσι τὰς οὐσίας, δελεάζοντες καὶ λυμαινόμενοι τὰ πλήθη κατὰ πάντα τρόπον.
그리하여 그들이 지배권을 열망하게 되고 자기 자신과 고유한 덕을 통해서는 그것을 얻을 수 없게 될 때, 온갖 방법으로 대중을 유혹하고 타락시키면서 자신들의 재산을 탕진한다.
§6.9.7ἐξ ὧν ὅταν ἅπαξ δωροδόκους καὶ δωροφάγους κατασκευάσωσι τοὺς πολλοὺς διὰ τὴν ἄφρονα δοξοφαγίαν, τότʼ ἤδη πάλιν τὸ μὲν τῆς δημοκρατίας καταλύεται, μεθίσταται δʼ εἰς βίαν καὶ χειροκρατίαν ἡ δημοκρατία.
이로 인해 어리석은 명예욕 때문에 대중을 한번 뇌물을 받고 뇌물을 탐하는 자들로 만들어 버리면, 그때 이미 민주정은 다시 붕괴되고, 민주정은 폭력과 완력에 의한 지배로 이행한다.
§6.9.8συνειθισμένον γὰρ τὸ πλῆθος ἐσθίειν τὰ ἀλλότρια καὶ τὰς ἐλπίδας ἔχειν τοῦ ζῆν ἐπὶ τοῖς τῶν πέλας, ὅταν λάβῃ προστάτην μεγαλόφρονα καὶ τολμηρόν, ἐκκλειόμενον δὲ διὰ πενίαν τῶν ἐν τῇ πολιτείᾳ τιμίων, τότε δὴ χειροκρατίαν ἀποτελεῖ, §6.9.9καὶ τότε συναθροιζόμενον ποιεῖ σφαγάς, φυγάς, γῆς ἀναδασμούς, ἕως ἂν ἀποτεθηριωμένον πάλιν εὕρῃ δεσπότην καὶ μόναρχον.
왜냐하면 타인의 것을 먹고 이웃의 재산에 생계의 희망을 두는 것에 길들여진 대중은, 야심 차고 대담하지만 가난 때문에 국정의 공직에서 배제된 지도자를 얻을 때, 바로 그때 완력에 의한 지배를 완성하게 되며, 그때 한데 모여 살육과 추방, 토지 재분배를 자행하다가, 마침내 다시 야수화되어 주인이자 독재자를 찾아내게 되기 때문이다.
αὕτη πολιτειῶν ἀνακύκλωσις, §6.9.10αὕτη φύσεως οἰκονομία, καθʼ ἣν μεταβάλλει καὶ μεθίσταται καὶ πάλιν εἰς αὑτὰ καταντᾷ τὰ κατὰ τὰς πολιτείας.
이것이 국제의 순환이며, 이것이 자연의 섭리이니, 이에 따라 국제에 관한 일들이 변하고 이행하며 다시 자신에게로 귀착된다.
§6.9.11ταῦτά τις σαφῶς ἐπεγνωκὼς χρόνοις μὲν ἴσως διαμαρτήσεται λέγων ὑπὲρ τοῦ μέλλοντος περὶ πολιτείας, τὸ δὲ ποῦ τῆς αὐξήσεως ἕκαστόν ἐστιν ἢ τῆς φθορᾶς ἢ ποῦ μεταστήσεται σπανίως ἂν διασφάλλοιτο, χωρὶς ὀργῆς ἢ φθόνου ποιούμενος τὴν ἀπόφασιν.
이러한 점들을 명확히 파악하고 있는 이는 장차 올 국제의 미래에 대해 말할 때 시기에 있어서는 아마 어긋날지 몰라도, 그것의 성장이나 쇠퇴가 각각 어느 단계에 있는지, 혹은 어디로 이행할 것인지에 대해서는 분노나 질투 없이 판단을 내리는 한 좀처럼 길을 잃지 않을 것이다.
§6.9.12καὶ μὴν περί γε τῆς Ῥωμαίων πολιτείας κατὰ ταύτην τὴν ἐπίστασιν μάλιστʼ ἂν ἔλθοιμεν εἰς γνῶσιν καὶ τῆς συστάσεως καὶ τῆς αὐξήσεως καὶ τῆς ἀκμῆς, ὁμοίως δὲ καὶ τῆς εἰς τοὔμπαλιν ἐσομένης ἐκ τούτων μεταβολῆς·
진실로 로마인들의 국제에 대해서도 이러한 관찰 방식에 따라서 우리는 그 구성과 성장, 그리고 전성기를 가장 잘 파악하게 될 것이며, 이로부터 생겨날 반대 방향으로의 변화 또한 마찬가지로 파악하게 될 것이다.
§6.9.13εἰ γάρ τινα καὶ ἑτέραν πολιτείαν, ὡς ἀρτίως εἶπα, καὶ ταύτην συμβαίνει, κατὰ φύσιν ἀπʼ ἀρχῆς ἔχουσαν τὴν σύστασιν καὶ τὴν αὔξησιν, κατὰ φύσιν ἕξειν καὶ τὴν εἰς τἀναντία μεταβολήν.
왜냐하면 아까 말했듯이 다른 어떤 국제의 경우도 그러하듯 이 국제 또한 처음부터 자연에 따라 그 구성과 성장을 겪었으므로, 반대 방향으로의 변화 역시 자연에 따라 겪게 될 것이기 때문이다.
§6.9.14σκοπεῖν δʼ ἐξέσται διὰ τῶν μετὰ ταῦτα ῥηθησομένων.
이 점은 이후에 언급될 일들을 통해 살펴볼 수 있을 것이다.