§6.18.1τοιαύτης δʼ οὔσης τῆς ἑκάστου τῶν μερῶν δυνάμεως εἰς τὸ καὶ βλάπτειν καὶ συνεργεῖν ἀλλήλοις, πρὸς πάσας συμβαίνει τὰς περιστάσεις δεόντως ἔχειν τὴν ἁρμογὴν αὐτῶν, ὥστε μὴ οἷόν τʼ εἶναι ταύτης εὑρεῖν ἀμείνω πολιτείας σύστασιν. §6.18.2ὅταν μὲν γάρ τις ἔξωθεν κοινὸς φόβος ἐπιστὰς ἀναγκάσῃ σφᾶς συμφρονεῖν καὶ συνεργεῖν ἀλλήλοις, τηλικαύτην καὶ τοιαύτην συμβαίνει γίνεσθαι τὴν δύναμιν τοῦ πολι §6.18.3τεύματος ὥστε μήτε παραλείπεσθαι τῶν δεόντων μηδέν, ἅτε περὶ τὸ προσπεσὸν ἀεὶ πάντων ὁμοῦ ταῖς ἐπινοίαις ἁμιλλωμένων, μήτε τὸ κριθὲν ὑστερεῖν τοῦ καιροῦ, κοινῇ καὶ κατʼ ἰδίαν ἑκάστου συνεργοῦντος πρὸς τὴν τοῦ προκειμένου συντέλειαν. §6.18.4διόπερ ἀνυπόστατον συμβαίνει γίνεσθαι καὶ παντὸς ἐφικνεῖσθαι τοῦ κριθέντος τὴν ἰδιότητα τοῦ πολιτεύματος. §6.18.5ὅταν γε μὴν πάλιν ἀπολυθέντες τῶν ἐκτὸς φόβων ἐνδιατρίβωσι ταῖς εὐτυχίαις καὶ περιουσίαις ταῖς ἐκ τῶν κατορθωμάτων, ἀπολαύοντες τῆς εὐδαιμονίας, καὶ ὑποκολακευόμενοι καὶ ῥᾳθυμοῦντες τρέπωνται πρὸς ὕβριν καὶ πρὸς ὑπερηφανίαν, ὃ δὴ φιλεῖ γίνεσθαι, §6.18.6τότε καὶ μάλιστα συνιδεῖν ἔστιν αὐτὸ παρʼ αὑτοῦ ποριζόμενον τὸ πολίτευμα τὴν βοήθειαν. §6.18.7ἐπειδὰν γὰρ ἐξοιδοῦν τι τῶν μερῶν φιλονεικῇ καὶ πλέον τοῦ δέοντος ἐπικρατῇ, δῆλον ὡς οὐδενὸς αὐτοτελοῦς ὄντος κατὰ τὸν ἄρτι λόγον, ἀντισπᾶσθαι δὲ καὶ παραποδίζεσθαι δυναμένης τῆς ἑκάστου προθέσεως ὑπʼ ἀλλήλων, οὐδὲν ἐξοιδεῖ τῶν μερῶν οὐδʼ ὑπερφρονεῖ. §6.18.8πάντα γὰρ ἐμμένει τοῖς ὑποκειμένοις τὰ μὲν κωλυόμενα τῆς ὁρμῆς, τὰ δʼ ἐξ ἀρχῆς δεδιότα τὴν ἐκ τοῦ πέλας ἐπίστασιν.
\n각 부분의 힘이 서로를 해치거나 협력할 수 있는 그러한 성질의 것이기 때문에, 모든 상황에 대해 그들의 조화는 적절하게 기능하게 되며, 그 결과 이보다 더 나은 국가 체제의 결합을 찾아내는 것은 불가능할 정도이다.\n\n왜냐하면 외부로부터 어떤 공동의 두려움이 엄습하여 그들로 하여금 뜻을 모으고 서로 협력하도록 강제할 때에는, 국가 정체의 힘이 매우 크고 그러한 성질의 것이 되어,\n\n필요한 일 중 어느 하나도 소홀히 여겨지지 않는데, 이는 닥쳐오는 일에 대해 언제나 모든 이가 함께 지혜를 겨루기 때문이며, 또한 결정된 일이 때를 놓치지 않으니, 공적으로나 사적으로나 저마다 제시된 과업의 완수를 위해 협력하기 때문이다.\n\n그러므로 이 국가 정체의 고유한 성격은 대적할 수 없는 것이 되며, 결정된 모든 일을 성취하게 된다.\n\n그러나 한편으로 다시 외부의 두려움에서 벗어나 성공에서 비롯된 행운과 풍요 속에 머물며 번영을 누리고, 아첨을 받으며 나태해져 오만과 불손으로 돌아설 때면(이는 실로 자주 일어나는 일이지만),\n\n그때야말로 국가 정체가 스스로로부터 구제책을 조달하는 모습을 가장 잘 알아볼 수 있다.\n\n왜냐하면 어느 한 부분이 부풀어 올라 다투며 필요 이상으로 지배하려 할 때면, 방금 전의 논의에 따라 어느 것도 독자적으로 완결되지 못하고 각자의 의도가 서로에 의해 견제되고 가로막힐 수 있기 때문에, 어느 부분도 지나치게 부풀거나 거만해지지 않음이 명백하기 때문이다.\n\n왜냐하면 어떤 것들은 충동이 가로막히고, 다른 것들은 처음부터 이웃한 이의 개입을 두려워하여, 모든 것이 정해진 틀 안에 머물기 때문이다.
[ξοδ.
[코덱스
υρβ.
우르비나스
φολ.
폴리오
66 εχξ.
66 발췌
αντ.
고대
π.
쪽
177. ] §6.18.9ὁ δὲ δικτάτωρ ταύτην ἔχει τὴν διαφορὰν τῶν ὑπάτων·
177.]\n\n한편 독재관은 집정관들과 다음과 같은 차이점을 지닌다.
τῶν μὲν γὰρ ὑπάτων ἑκατέρῳ δώδεκα πελέκεις ἀκολουθοῦσι, τούτῳ δʼ εἴκοσι καὶ τέτταρες, κἀκεῖνοι μὲν ἐν πολλοῖς προσδέονται τῆς συγκλήτου πρὸς τὸ συντελεῖν τὰς ἐπιβολάς, οὗτος δʼ ἔστιν αὐτοκράτωρ στρατηγός, οὗ κατασταθέντος παραχρῆμα διαλύεσθαι συμβαίνει πάσας τὰς ἀρχὰς ἐν τῇ Ῥώμῃ πλὴν τῶν δημάρχων.
집정관들에게는 각각 12개의 도끼가 따르지만 이에게는 24개가 따르며, 집정관들은 자신들의 기획을 완수하기 위해 여러 면에서 원로원을 필요로 하지만, 독재관은 전권을 가진 장군으로서 그가 임명되는 즉시 호민관을 제외한 로마의 모든 관직이 정지된다.
οὐ μὴν ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἐν ἄλλοις ἀκριβεστέραν ποιησόμεθα τὴν διαστολήν.
다만 이 문제에 관해서는 다른 곳에서 더 상세히 구별하도록 하겠다.
[πολψβ.
[폴리비오스
ιιι, 87, 7. ]
3권, 87, 7]