§4.20.1ἐπειδὴ δὲ κοινῇ τὸ τῶν Ἀρκάδων ἔθνος ἔχει τινὰ παρὰ πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν ἐπʼ ἀρετῇ φήμην, οὐ μόνον διὰ τὴν ἐν τοῖς ἤθεσι καὶ βίοις φιλοξενίαν καὶ φιλανθρωπίαν, μάλιστα δὲ διὰ τὴν εἰς τὸ θεῖον εὐσέβειαν, §4.20.2ἄξιον βραχὺ διαπορῆσαι περὶ τῆς Κυναιθέων ἀγριότητος, πῶς ὄντες ὁμολογουμένως Ἀρκάδες τοσοῦτο κατʼ ἐκείνους τοὺς καιροὺς διήνεγκαν τῶν ἄλλων Ἑλλήνων ὠμότητι καὶ παρανομίᾳ.
아카디아인들의 민족은 전체적으로 모든 그리스인들 사이에서 덕성에 관한 일종의 명성을 얻고 있는데, 이는 그들의 성품과 생활 속의 환대와 인도주의 때문일 뿐만 아니라, 무엇보다도 신성에 대한 경건함 때문이기에, 키나이타인들의 야만성에 대하여, 그들이 명백히 아카디아인이면서도 당시 어떻게 다른 그리스인들과 그토록 큰 차이가 날 정도로 잔학하고 무법했는지 잠시 고찰해 볼 가치가 있다.
§4.20.3δοκοῦσι δέ μοι, διότι τὰ καλῶς ὑπὸ τῶν ἀρχαίων ἐπινενοημένα καὶ φυσικῶς συντεθεωρημένα περὶ πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν Ἀρκαδίαν, ταῦτα δὴ πρῶτοι καὶ μόνοι τῶν Ἀρκάδων ἐγκατέλιπον.
내 생각에 그것은 그들이 아카디아인들 중에서 가장 먼저이자 유일하게, 옛사람들에 의해 훌륭하게 고안되고 자연의 이치에 맞추어 아카디아에 거주하는 모든 이들을 위해 고찰된 것들을 저버렸기 때문이다.
μουσικὴν γάρ, §4.20.4τήν γʼ ἀληθῶς μουσικήν, πᾶσι μὲν ἀνθρώποις ὄφελος ἀσκεῖν, Ἀρκάσι δὲ καὶ ἀναγκαῖον.
왜냐하면 음악은, 적어도 진정한 음악은, 모든 인간에게 닦는 것이 유익하지만 아카디아인들에게는 필수적인 것이기도 하다.
οὐ γὰρ ἡγητέον μουσικήν, §4.20.5ὡς Ἔφορός φησιν ἐν τῷ προοιμίῳ τῆς ὅλης πραγματείας, οὐδαμῶς ἁρμόζοντα λόγον αὑτῷ ῥίψας, ἐπʼ ἀπάτῃ καὶ γοητείᾳ παρεισῆχθαι τοῖς ἀνθρώποις, §4.20.6οὐδὲ τοὺς παλαιοὺς Κρητῶν καὶ Λακεδαιμονίων αὐλὸν καὶ ῥυθμὸν εἰς τὸν πόλεμον ἀντὶ σάλπιγγος εἰκῇ νομιστέον εἰσαγαγεῖν, §4.20.7οὐδὲ τοὺς πρώτους Ἀρκάδων εἰς τὴν ὅλην πολιτείαν τὴν μουσικὴν παραλαβεῖν ἐπὶ τοσοῦτον ὥστε μὴ μόνον παισὶν οὖσιν, ἀλλὰ καὶ νεανίσκοις γενομένοις ἕως τριάκοντʼ ἐτῶν κατʼ ἀνάγκην σύντροφον ποιεῖν αὐτήν, τἄλλα τοῖς βίοις ὄντας αὐστηροτάτους.
우리는 음악이, 에포로스가 그의 전체 역사서 서문에서 자기답지 않은 엉뚱한 견해를 넌지시 던지며 주장한 것처럼, 사람들을 속이고 기만하기 위해 도입된 것이라고 결코 생각해서는 안 되며, 옛 크레타인들과 라케다이몬인들이 나팔 대신에 피리와 리듬을 전쟁에 도입한 것이 무작정 이루어진 일라고 생각해서도 안 되고, 최초의 아카디아인들이 국가 체제 전체에 음악을 그토록 받아들여, 비록 다른 생활 방식에서는 극히 엄격했음에도 불구하고, 단지 아이였을 때뿐만 아니라 서른 세에 이르는 청년이 되어서도 음악을 어쩔 수 없이 삶의 동반자로 삼게 한 것을 헛된 일로 보아서도 안 되기 때문이다.
§4.20.8ταῦτα γὰρ πᾶσίν ἐστι γνώριμα καὶ συνήθη, διότι σχεδὸν παρὰ μόνοις Ἀρκάσι πρῶτον μὲν οἱ παῖδες ἐκ νηπίων ᾄδειν ἐθίζονται κατὰ νόμους τοὺς ὕμνους καὶ παιᾶνας, οἷς ἕκαστοι κατὰ τὰ πάτρια τοὺς ἐπιχωρίους ἥρωας καὶ θεοὺς ὑμνοῦσι· §4.20.9μετὰ δὲ ταῦτα τοὺς Φιλοξένου καὶ Τιμοθέου νόμους μανθάνοντες πολλῇ φιλοτιμίᾳ χορεύουσι κατʼ ἐνιαυτὸν τοῖς Διονυσιακοῖς αὐληταῖς ἐν τοῖς θεάτροις, οἱ μὲν παῖδες τοὺς παιδικοὺς ἀγῶνας, οἱ δὲ νεανίσκοι τοὺς τῶν ἀνδρῶν λεγομένους. §4.20.10ὁμοίως γε μὴν καὶ παρʼ ὅλον τὸν βίον τὰς ἀγωγὰς τὰς ἐν ταῖς συνουσίαις οὐχ οὕτως ποιοῦνται διὰ τῶν ἐπεισάκτων ἀκροαμάτων ὡς διʼ αὑτῶν, ἀνὰ μέρος ᾄδειν ἀλλήλοις προστάττοντες. §4.20.11καὶ τῶν μὲν ἄλλων μαθημάτων ἀρνηθῆναί τι μὴ γινώσκειν οὐδὲν αἰσχρὸν ἡγοῦνται, τήν γε μὴν ᾠδὴν οὔτʼ ἀρνηθῆναι δύνανται διὰ τὸ κατʼ ἀνάγκην πάντας μανθάνειν, οὔθʼ ὁμολογοῦντες ἀποτρίβεσθαι διὰ τὸ τῶν αἰσχρῶν παρʼ αὐτοῖς νομίζεσθαι τοῦτο. §4.20.12καὶ μὴν ἐμβατήρια μετʼ αὐλοῦ καὶ τάξεως ἀσκοῦντες, ἔτι δʼ ὀρχήσεις ἐκπονοῦντες μετὰ κοινῆς ἐπιστροφῆς καὶ δαπάνης κατʼ ἐνιαυτὸν ἐν τοῖς θεάτροις ἐπιδείκνυνται τοῖς αὑτῶν πολίταις
왜냐하면 다음과 같은 일들은 모두에게 잘 알려져 있고 친숙한 것이기 때문이다. 즉, 거의 아카디아인들 사이에서만 첫째로 아이들이 어릴 때부터 선례에 따라, 각자가 조상의 관습에 맞추어 토착 영웅들과 신들을 찬양하는 찬가와 파이안을 법에 맞추어 노래하는 데 익숙해진다는 것, 그리고 그 후에 그들은 필록세노스와 티모테오스의 선율을 배워, 해마다 극장에서 디오뉘소스 축제의 피리 연주자들에 맞추어 큰 경쟁심을 가지고 합창 무용을 펼치며, 아이들은 소년 경연을, 청년들은 소위 성인 경연을 벌인다는 것, 마찬가지로 평생에 걸쳐 모임에서의 유흥을 외부에서 들여온 구경거리를 통해서가 아니라 자기들 스스로 해나가며, 서로 번갈아 가며 노래할 것을 재촉한다는 것, 또한 다른 배움에 대해서는 모른다고 부인하는 것을 전혀 부끄럽게 여기지 않지만, 노래에 대해서는 강제적으로 모두가 배우기 때문에 부인할 수 없으며, 할 줄 안다고 인정하면서도 거절하는 것 역시 그들 사이에서 부끄러운 일로 여겨지기 때문에 거절할 수도 없다는 것, 나아가 그들은 피리 소리와 대열에 맞추어 행진곡을 훈련하고, 더욱이 공동의 지도와 비용 부담 아래 무용을 연마하여 해마다 극장에서 자신들의 시민들에게 선보인다는 것이다.