§4.21.1οἱ νέοι.
청년들이 (그러하다).
ταῦτά τέ μοι δοκοῦσιν οἱ πάλαι παρεισαγαγεῖν οὐ τρυφῆς καὶ περιουσίας χάριν, ἀλλὰ θεωροῦντες μὲν τὴν ἑκάστων αὐτουργίαν καὶ συλλήβδην τὸ τῶν βίων ἐπίπονον καὶ σκληρόν, θεωροῦντες δὲ τὴν τῶν ἠθῶν αὐστηρίαν, ἥτις αὐτοῖς παρέπεται διὰ τὴν τοῦ περιέχοντος ψυχρότητα καὶ στυγνότητα τὴν κατὰ τὸ πλεῖστον ἐν τοῖς τόποις ὑπάρχουσαν, ᾧ συνεξομοιοῦσθαι πεφύκαμεν πάντες ἄνθρωποι κατʼ ἀνάγκην·
그리고 옛사람들이 이러한 습속들을 도입한 것은 사치와 풍요를 위해서가 아니라, 각자의 고된 노동과 총체적으로 그들의 삶이 겪는 노고와 가혹함을 고려하고, 또 그들의 기질의 엄격함을 고려했기 때문이라고 나는 생각한다.
§4.21.2οὐ γὰρ διʼ ἄλλην, διὰ δὲ ταύτην τὴν αἰτίαν κατὰ τὰς ἐθνικὰς καὶ τὰς ὁλοσχερεῖς διαστάσεις πλεῖστον ἀλλήλων διαφέρομεν ἤθεσί τε καὶ μορφαῖς καὶ χρώμασιν, ἔτι δὲ τῶν ἐπιτηδευμάτων τοῖς πλείστοις. §4.21.3βουλόμενοι δὲ μαλάττειν καὶ κιρνᾶν τὸ τῆς φύσεως αὔθαδες καὶ σκληρόν, τά τε προειρημένα πάντα παρεισήγαγον, καὶ πρὸς τούτοις συνόδους κοινὰς καὶ θυσίας πλείστας ὁμοίως ἀνδράσι καὶ γυναιξὶ κατείθισαν, ἔτι δὲ χοροὺς παρθένων ὁμοῦ καὶ παίδων, §4.21.4καὶ συλλήβδην πᾶν ἐμηχανήσαντο, σπεύδοντες τὸ τῆς ψυχῆς ἀτέραμνον διὰ τῆς τῶν ἐθισμῶν κατασκευῆς ἐξημεροῦν καὶ πραΰνειν. §4.21.5ὧν Κυναιθεῖς ὀλιγωρήσαντες εἰς τέλος, καὶ ταῦτα. πλείστης δεόμενοι τῆς τοιαύτης ἐπικουρίας διὰ τὸ σκληρότατον παρὰ πολὺ τῆς Ἀρκαδίας ἔχειν ἀέρα καὶ τόπον, πρὸς αὐτὰς δὲ τὰς ἐν ἀλλήλοις διατριβὰς καὶ φιλοτιμίας ὁρμήσαντες, §4.21.6τέλος ἀπεθηριώθησαν οὕτως ὥστε μηδʼ ἐν ὁποίᾳ γεγονέναι τῶν Ἑλληνίδων πόλεων ἀσεβήματα μείζονα καὶ συνεχέστερα. §4.21.7σημεῖον δὲ τῆς Κυναιθέων ἀτυχίας περὶ τοῦτο τὸ μέρος καὶ τῆς τῶν ἄλλων Ἀρκάδων τοῖς τοιούτοις τῶν ἐπιτηδευμάτων δυσαρεστήσεως· §4.21.8καθʼ οὓς γὰρ καιροὺς τὴν μεγάλην σφαγὴν ποιήσαντες Κυναιθεῖς ἐπρέσβευσαν πρὸς Λακεδαιμονίους, εἰς ἃς πόλεις ποτʼ Ἀρκαδικὰς εἰσῆλθον κατὰ τὴν ὁδόν, οἱ μὲν ἄλλοι παραχρῆμα πάντες αὐτοὺς ἐξεκήρυξαν, §4.21.9Μαντινεῖς δὲ μετὰ τὴν ἀπαλλαγὴν αὐτῶν καὶ καθαρμὸν ἐποιήσαντο καὶ σφάγια περιήνεγκαν τῆς τε πόλεως κύκλῳ καὶ τῆς χώρας πάσης. §4.21.10ταῦτα μὲν οὖν ἡμῖν εἰρήσθω χάριν τοῦ μὴ διὰ μίαν πόλιν τὸ κοινὸν ἦθος διαβάλλεσθαι τῶν Ἀρκάδων, ὁμοίως δὲ καὶ τοῦ μὴ νομίσαντας ἐνίους τῶν κατοικούντων τὴν Ἀρκαδίαν περιουσίας χάριν τὰ κατὰ μουσικὴν ἐπὶ πλεῖον ἀσκεῖσθαι παρʼ αὑτοῖς ὀλιγωρεῖν ἐγχειρῆσαι τούτου τοῦ μέρους, §4.21.11ἔτι δὲ καὶ Κυναιθέων ἕνεκεν, ἵνʼ ἄν ποτʼ αὐτοῖς ὁ θεὸς εὖ δῷ, τραπέντες πρὸς παιδείαν ἡμερῶσιν αὑτούς, καὶ μάλιστα ταύτης πρὸς μουσικήν·
이 기질은 그들의 지역에 주로 존재하는 환경의 차가움과 음울함 때문에 그들에게 수반되는 것이며, 이러한 환경에 우리 모든 인간은 필연적으로 동화되도록 태어났다. 왜냐하면 다른 이유가 아니라 바로 이 원인 때문에, 우리는 민족적이고 대대적인 지리적 구분에 따라 기질과 용모, 피부색, 나아가 대부분의 습속에서 서로 가장 크게 다르기 때문이다. 그리고 천성의 완고함과 거침을 부드럽게 하고 조화롭게 만들고자 하여, 그들은 위에서 언급한 모든 습속을 도입했고, 이에 더하여 남녀가 모두 함께 참여하는 공동 집회와 수많은 제사를 습관화하였으며, 나아가 처녀들과 소년들이 함께 펼치는 합창 무용도 습관화하였다. 그리고 총체적으로 온갖 방법을 고안해 내어, 습속의 조성을 통해 영혼의 억셈을 길들이고 온화하게 만들고자 힘썼다. 그러나 키나이타인들은 이러한 것들을 완전히 소홀히 하였고, 게다가 아카디아에서 단연코 가장 가혹한 기후와 토지를 지니고 있기에 이와 같은 도움을 가장 필요로 했음에도 불구하고, 서로 간의 분쟁과 경쟁심에만 빠져든 결과, 결국 그들은 다른 어떤 그리스인들의 도시국가에서도 일어난 적이 없을 정도로 더 중대하고 끊임없는 불경한 악행들이 자행될 정도로 야수화되었다. 이 점에 관한 키나이타인들의 불행과, 이와 같은 행동들에 대한 다른 아카디아인들의 혐오를 보여주는 증거가 있다. 왜냐하면 키나이타인들이 대학살을 저지른 후 라케다이몬인들에게 사절을 보냈을 때, 그들이 도중에 들른 아카디아의 어떤 도시에서든 다른 모든 이들이 즉각 그들을 추방하라고 선포했기 때문이다. 또한 만티네이아인들은 그들이 떠난 후에 정화 의식을 치르고 희생 제물을 도시 주변과 온 영토 주변으로 돌려 보냈다. 그러므로 이러한 일들이 우리에 의해 서술된 것은, 단 하나의 도시 때문에 아카디아인 공통의 성품이 비방받지 않도록 하기 위함이며, 마찬가지로 아카디아에 거주하는 일부 사람들이 자신들 사이에서 음악에 관한 일들이 널리 연마되는 것이 단순한 풍요의 산물이라 생각하여 이 부분을 소홀히 하기 시작하는 일이 없도록 하기 위함이다. 아울러 키나이타인들을 위한 것이기도 하니, 언젠가 신이 그들에게 은혜를 베풀 때 그들이 교양으로 돌아서서 스스로를 온화하게 하되, 특히 그 교양 중에서도 음악으로 돌아서게 하려는 것이다.
οὕτως γὰρ μόνως ἂν λήξαιεν τῆς τότε περὶ αὐτοὺς γενομένης ἀγριότητος. §4.21.12ἡμεῖς δʼ ἐπειδὴ τὰ περὶ Κυναιθέων ὑποπίπτοντα δεδηλώκαμεν, αὖτις ἐπὶ τὴν ἐκτροπὴν ἐπάνιμεν.
오직 이러한 방식으로만 그들은 당시 그들을 지배했던 야만성으로부터 벗어날 수 있을 것이기 때문이다. 그러나 우리는 키나이타인들에 관한 사건들을 다 밝혔으므로, 다시 본론에서 벗어났던 지점으로 돌아가고자 한다.