§3.48.1ἁμαρτημάτων ἐμπίπτουσι.
오류들에 빠지게 된다.
πρῶτον μὲν γὰρ ἂν τίς φανείη στρατηγὸς ἀλογιστότερος Ἀννίβου, τίς καὶ σκαιότερος ἡγεμών,
첫째로, 한니발보다 더 무분별한 장군, 혹은 더 어리석은 지도자가 달리 또 누구이겠는가?
§3.48.2ὃς τοσούτων ἡγούμενος δυνάμεων καὶ τὰς μεγίστας ἐλπίδας ἔχων ἐν τούτοις τοῦ κατορθώσειν τοῖς ὅλοις, οὔτε τὰς ὁδοὺς οὔτε τόπους, ὡς οὗτοί φασιν, οὔτε ποῦ πορεύεται τὸ παράπαν οὔτε πρὸς τίνας ἐγίνωσκε, §3.48.3τὸ δὲ πέρας, οὐδʼ εἰ καθόλου [τοὐναντίον] δυνατοῖς ἐπιβάλλεται πράγμασιν;
그처럼 엄청난 군대를 이끌고 이 군대 속에서 전반적인 성공을 거둘 것이라는 가장 큰 희망을 품고서도, 이들 저술가들이 말하듯이 길도 장소도 알지 못했고, 자신이 도대체 어디로 행군해 가는지도, 누구를 향해 가는지도 전혀 알지 못했으며, 마지막으로, 자신이 전혀 가능한 일에 손을 대고 있는 것인지조차 알지 못했다는 말인가?
§3.48.4ἀλλʼ ὅπερ οἱ τοῖς ὅλοις ἐπταικότες καὶ κατὰ πάντα τρόπον ἐξαποροῦντες οὐχ ὑπομένουσιν, ὥστʼ εἰς ἀπρονοήτους καθιέναι τόπους μετὰ δυνάμεως, τοῦτο περιτιθέασιν οἱ συγγραφεῖς Ἀννίβᾳ τῷ τὰς μεγίστας ἐλπίδας ἀκεραίους ἔχοντι περὶ τῶν καθʼ αὑτὸν πραγμάτων.
그러나 전반적으로 실패하고 모든 면에서 길을 잃은 자들조차도 군대를 이끌고 아무런 예비 지식도 없는 곳으로 뛰어드는 일은 감수하지 않는 법인데, 역사가들은 자신에 관한 상황에 대해 손상되지 않은 최대의 희망을 품고 있던 한니발에게 이러한 어리석음을 덧씌우고 있다.
§3.48.5ὁμοίως δὲ καὶ τὰ περὶ τῆς ἐρημίας, ἔτι δʼ ἐρυμνότητος καὶ δυσχωρίας τῶν τόπων ἔκδηλον ποιεῖ τὸ ψεῦδος αὐτῶν.
마찬가지로 그 지역의 황량함과 나아가 험준함 및 통행의 곤란함에 대한 서술 역시 그들의 거짓말을 분명하게 드러내 준다.
§3.48.6οὐχ ἱστορήσαντες γὰρ ὅτι συμβαίνει τοὺς Κελτοὺς τοὺς παρὰ τὸν Ῥοδανὸν ποταμὸν οἰκοῦντας οὐχ ἅπαξ οὐδὲ δὶς πρὸ τῆς Ἀννίβου παρουσίας, οὐδὲ μὴν πάλαι προσφάτως δέ, μεγάλοις στρατοπέδοις ὑπερβάντας τὰς Ἄλπεις παρατετάχθαι μὲν Ῥωμαίοις, συνηγωνίσθαι δὲ Κελτοῖς τοῖς τὰ περὶ τὸν Πάδον πεδία κατοικοῦσι, καθάπερ ἡμεῖς ἐν τοῖς πρὸ τούτων ἐδηλώσαμεν, §3.48.7πρὸς δὲ τούτοις οὐκ εἰδότες ὅτι πλεῖστον ἀνθρώπων φῦλον κατʼ αὐτὰς οἰκεῖν συμβαίνει τὰς Ἄλπεις, ἀλλʼ ἀγνοοῦντες ἕκαστα τῶν εἰρημένων ἥρω τινά φασιν ἐπιφανέντα συνυποδεῖξαι τὰς ὁδοὺς αὐτοῖς.
왜냐하면 그들은 론강 변에 사는 켈트족이 한니발이 나타나기 전에 한두 번이 아니라, 게다가 아주 옛날도 아닌 최근에 대군을 이끌고 알프스를 넘어 로마인들과 대치했고, 포강 주변 평원에 거주하는 켈트족과 함께 싸웠다는 사실(우리가 앞서 밝힌 바와 같이)을 조사하지 않았으며, 게다가 알프스산맥 자체에 엄청나게 많은 인구의 부족들이 살고 있다는 사실을 알지 못한 채, 앞서 언급한 각각의 사실을 무시하고서 어떤 영웅이 나타나 그들에게 길을 가리켜주었다고 주장하기 때문이다.
§3.48.8ἐξ ὧν εἰκότως ἐμπίπτουσιν εἰς τὸ παραπλήσιον τοῖς τραγῳδιογράφοις.
이로 인해 그들은 당연하게도 비극 작가들과 비슷한 처지에 빠지게 된다.
καὶ γὰρ ἐκείνοις πᾶσιν αἱ καταστροφαὶ τῶν δραμάτων προσδέονται θεοῦ καὶ μηχανῆς διὰ τὸ τὰς πρώτας ὑποθέσεις ψευδεῖς καὶ παραλόγους λαμβάνειν, §3.48.9τούς τε συγγραφέας ἀνάγκη τὸ παραπλήσιον πάσχειν καὶ ποιεῖν ἥρωάς τε καὶ θεοὺς ἐπιφαινομένους, ἐπειδὰν τὰς ἀρχὰς ἀπιθάνους καὶ ψευδεῖς ὑποστήσωνται.
비극 작가들 역시 최초의 전제를 거짓되고 불합리하게 설정하기 때문에 극의 결말에 항상 신과 기계 장치를 필요로 하듯이, 역사가들도 일단 처음에 믿기 어렵고 거짓된 전제를 세우고 나면 비슷한 처지에 놓이게 되어 나타나는 영웅이나 신들을 만들어낼 수밖에 없는 것이다.
πῶς γὰρ οἷόν τε παραλόγοις ἀρχαῖς εὔλογον ἐπιθεῖναι τέλος;
도대체 불합리한 시작에 어떻게 합리적인 결말을 붙일 수 있겠는가?
§3.48.10Ἀννίβας γε μὴν οὐχ ὡς οὗτοι γράφουσιν, λίαν δὲ περὶ ταῦτα πραγματικῶς ἐχρῆτο ταῖς ἐπιβολαῖς.
그러나 한니발은 이들이 쓰는 것처럼 행동하지 않았으며, 이 기획에 있어 대단히 실제적으로 대처했다.
§3.48.11καὶ γὰρ τὴν τῆς χώρας ἀρετήν, εἰς ἣν ἐπεβάλετο καθιέναι, καὶ τὴν τῶν ὄχλων ἀλλοτριότητα πρὸς Ῥωμαίους ἐξητάκει σαφῶς, εἴς τε τὰς μεταξὺ δυσχωρίας ὁδηγοῖς καὶ καθηγεμόσιν ἐγχωρίοις ἐχρῆτο τοῖς τῶν αὐτῶν ἐλπίδων μέλλουσι κοινωνεῖν.
그는 자신이 내려가고자 꾀했던 지역의 비옥함과 로마인들에 대한 대중의 적대감을 명확하게 조사해 두었고, 그 사이에 가로놓인 난관을 통과하는 데 있어서는 동일한 희망을 공유하게 될 현지의 안내인들과 선도자들을 이용했기 때문이다.
§3.48.12ἡμεῖς δὲ περὶ τούτων εὐθαρσῶς ἀποφαινόμεθα διὰ τὸ περὶ τῶν πράξεων παρʼ αὐτῶν ἱστορηκέναι τῶν παρατετευχότων τοῖς καιροῖς, τοὺς δὲ τόπους κατωπτευκέναι καὶ τῇ διὰ τῶν Ἄλπεων αὐτοὶ κεχρῆσθαι πορείᾳ γνώσεως ἕνεκα καὶ θέας.
우리가 이 일들에 대해 자신 있게 언명하는 것은, 당시의 상황에 함께 있었던 이들로부터 직접 그 행적들을 조사해 알았을 뿐만 아니라, 지식을 얻고 직접 눈으로 보기 위해 우리 스스로 알프스를 통과하는 행군로를 관찰하고 이용했기 때문이다.