§3.32.1ἧι καὶ τοὺς ὑπολαμβάνοντας δύσκτητον εἶναι καὶ δυσανάγνωστον τὴν ἡμετέραν πραγματείαν διὰ τὸ πλῆθος καὶ τὸ μέγεθος τῶν βύβλων ἀγνοεῖν νομιστέον.
그러므로 우리의 저작이 권수의 방대함과 분량의 대단함 때문에 구하기 어렵고 읽기 힘들다고 생각하는 이들은 무지한 것으로 여겨져야 한다.
§3.32.2πόσῳ γὰρ ῥᾷόν ἐστι καὶ κτήσασθαι καὶ διαναγνῶναι βύβλους τετταράκοντα καθαπερανεὶ κατὰ μίτον ἐξυφασμένας καὶ παρακολουθῆσαι σαφῶς ταῖς μὲν κατὰ τὴν Ἰταλίαν καὶ Σικελίαν καὶ Λιβύην πράξεσιν ἀπὸ τῶν κατὰ Πύρρον [καὶ Τίμαιον συγγραφέων καὶ καιρῶν ἐξηγήσεως] εἰς τὴν Καρχηδόνος ἅλωσιν, §3.32.3ταῖς δὲ κατὰ τὴν ἄλλην οἰκουμένην ἀπὸ τῆς Κλεομένους τοῦ Σπαρτιάτου φυγῆς κατὰ τὸ συνεχὲς μέχρι τῆς Ἀχαιῶν καὶ Ῥωμαίων περὶ τὸν Ἰσθμὸν παρατάξεως, ἢ τὰς τῶν κατὰ μέρος γραφόντων συντάξεις ἀναγινώσκειν ἢ κτᾶσθαι;
왜냐하면 한 가닥의 실을 따라 짜인 것과 같은 마흔 권의 책을 구해서 통독하고, 이탈리아, 시켈리아, 리뵤아에서의 일들을 피로스 시대[그리고 티마이오스 이후의 역사가들의 기술과 시대에 대한 해설]부터 카르타고의 함락에 이르기까지 명확하게 추적하는 것, 그리고 그 밖의 온 세상의 일들을 스파르타인 클레오메네스의 망명으로부터 이스트모스에서의 아카이아인과 로마인의 전투에 이르기까지 연속적으로 추적하는 것이, 부분적인 역사를 쓰는 자들의 저작들을 읽거나 구하는 것에 비해 얼마나 더 쉬운 일이겠는가?
§3.32.4χωρὶς γὰρ τοῦ πολλαπλασίους αὐτὰς ὑπάρχειν τῶν ἡμετέρων ὑπομνημάτων, οὐδὲ καταλαβεῖν ἐξ αὐτῶν βεβαίως οὐδὲν οἷόν τε τοὺς ἀναγινώσκοντας, πρῶτον μὲν διὰ τὸ τοὺς πλείστους μὴ ταὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν γράφειν, §3.32.5εἶτα διὰ τὸ τὰς καταλλήλους τῶν πράξεων παραλείπειν, ὧν ἐκ παραθέσεως συνθεωρουμένων καὶ συγκρινομένων ἀλλοιοτέρας ἕκαστα τυγχάνει δοκιμασίας τῆς κατὰ μέρος διαλήψεως, τῶν δὲ κυριωτάτων μηδὲ ψαύειν αὐτοὺς δύνασθαι τὸ παράπαν.
그들의 저작들이 우리의 각서보다 몇 배나 더 많이 존재한다는 점은 접어두더라도, 독자들이 그것들로부터 아무것도 확실하게 파악할 수 없기 때문이다. 첫째로 대부분의 역사가들이 동일한 사건에 대해 동일하게 쓰고 있지 않기 때문이며, 둘째로 그들이 사건들의 상호 대응 관계를 생략하고 있기 때문이다. 이 사건들은 병치되어 함께 고찰되고 비교됨으로써 개별적인 판단과는 전혀 다른 검증을 받게 되는데, 그들은 가장 중요한 일들에 대해서는 전혀 손을 대지도 못하는 것이다.
§3.32.6ἀκμὴν γάρ φαμεν ἀναγκαιότατα μέρη τῆς ἱστορίας εἶναι τά τʼ ἐπιγινόμενα τοῖς ἔργοις καὶ τὰ παρεπόμενα καὶ μάλιστα τὰ περὶ τὰς αἰτίας.
왜냐하면 우리는 사건 이후에 일어나는 일들과 수반되는 일들, 그리고 무엇보다도 그 원인에 관한 일들이 역사에서 가장 필수적인 부분이라고 여전히 주장하기 때문이다.
§3.32.7θεωροῦμεν δὲ τὸν μὲν Ἀντιοχικὸν πόλεμον ἐκ τοῦ Φιλιππικοῦ τὰς ἀφορμὰς εἰληφότα, τὸν δὲ Φιλιππικὸν ἐκ τοῦ κατʼ Ἀννίβαν, τὸν δʼ Ἀννιβιακὸν ἐκ τοῦ περὶ Σικελίαν, τὰ δὲ μεταξὺ τούτων πολλὰς καὶ ποικίλας ἐσχηκότα διαθέσεις, πάσας δὲ συννευούσας πρὸς τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν.
실제로 우리는 안티오코스와의 전쟁이 필리포스와의 전쟁으로부터 실마리를 얻었고, 필리포스와의 전쟁은 한니발과의 전쟁으로부터, 한니발과의 전쟁은 시켈리아를 둘러싼 전쟁으로부터 비롯되었으며, 그 사이의 많은 일들이 다양하고 복잡한 양상을 띠면서도 모두 동일한 계획으로 수렴된다는 것을 알고 있다.
§3.32.8ταῦτα δὴ πάντα διὰ μὲν τῶν γραφόντων καθόλου δυνατὸν ἐπιγνῶναι καὶ μαθεῖν, διὰ δὲ τῶν τοὺς πολέμους αὐτούς, οἷον τὸν Περσικὸν ἢ τὸν Φιλιππικόν, ἀδύνατον,
이 모든 것은 보편사를 기록하는 이들을 통해서만 인식하고 배울 수 있는 것이며, 페르시아 전쟁이나 필리포스와의 전쟁과 같이 전쟁 자체만을 기록하는 이들을 통해서는 불가능하다.
§3.32.9εἰ μὴ καὶ τὰς παρατάξεις τις ἀναγινώσκων αὐτὰς ἐξ ὧν ἐκεῖνοι γράφουσιν ὑπολαμβάνει σαφῶς ἐπεγνωκέναι καὶ τὴν τοῦ πολέμου τοῦ σύμπαντος οἰκονομίαν καὶ διάθεσιν.
그들의 기록에서 단지 전투 자체만을 읽고서 전쟁 전체의 조직과 전개 양상까지 명확히 파악했다고 오해하는 사람이 아니라면 말이다.
§3.32.10ἀλλʼ οὐκ ἔστι τούτων οὐδέν, ἀλλʼ ὅσῳ διαφέρει τὸ μαθεῖν τοῦ μόνον ἀκοῦσαι, τοσούτῳ καὶ τὴν ἡμετέραν ἱστορίαν ὑπολαμβάνω διαφέρειν τῶν ἐπὶ μέρους συντάξεων.
그러나 그러한 일은 결코 있을 수 없으며, 단지 소문으로 듣는 것과 실제로 배우는 것이 다른 만큼, 우리의 역사서와 부분적인 저술들 사이에도 그만큼 큰 차이가 존재한다고 나는 생각한다.