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폴리비오스 · 역사 §29.12.1-29.12.12

보편사의 서술 방식과 독자의 관용에 대한 고찰

1311개 구절 중 1127번째 · 그리스어

요약

폴리비우스는 좁고 단조로운 주제를 다루는 역사가들과 자신처럼 보편사를 기술하는 이들의 서술 방식 차이를 논한다. 그는 보편사에서 간결한 기술의 필요성을 강조하며, 방대한 저작 규모로 인한 미세한 오류나 중복에 대해 독자의 관용을 구하는 한편, 고의적인 허위 사실 유포만큼은 결코 면책될 수 없음을 밝힌다.

§29.12.1πάλιν ἕτεροι περὶ τοῦ Συριακοῦ πολέμου· τούτου δʼ αἴτιόν ἐστιν ὅπερ ἡμῖν εἴρηται διὰ πλειόνων.
또한 다른 이들은 시리아 전쟁에 대해 서술하고 있는데, 그 원인은 우리가 이미 많은 지면을 할애하여 밝힌 바와 같다.
§29.12.2ὅταν γὰρ ἁπλᾶς καὶ μονοειδεῖς λαβόντες ὑποθέσεις βούλωνται μὴ τοῖς πράγμασιν, ἀλλὰ τῷ πλήθει τῶν βύβλων ἱστοριογράφοι νομίζεσθαι καὶ τὴν τοιαύτην ἐφέλκεσθαι φαντασίαν, ἀναγκαῖόν ἐστι τὰ μὲν μικρὰ μεγάλα ποιεῖν, §29.12.3τὰ δὲ βραχέως εἰρημένα διασκευάζειν καὶ λογοποιεῖν, ἔνια δὲ τῶν ἐν παρέργῳ πεπραγμένων ἔργα καὶ πράγματα κατασκευάζειν, ἀγῶνας διατιθεμένους καὶ παρατάξεις ἐξαγγέλλοντας, ἐν αἷς ἐνίοτε πεζοὶ μὲν ἔπεσον δέκα, ποτὲ δὲ μικρῷ πλείους, ἱππεῖς δʼ ἔτι τούτων ἐλάττους.
왜냐하면 그들이 단순하고 단조로운 주제들을 취하여, 역사적 사실이 아니라 책의 분량에 의해 역사가로 인정받고 그러한 명성을 끌어모으고자 할 때에는, 작은 일을 크게 만들고, 간단히 언급해야 할 일을 장황하게 꾸며대어 말하고, 부차적으로 이루어진 몇몇 행위들을 중대한 사업과 업적으로 꾸며내어, 때로는 보병 열 명 혹은 이보다 약간 더 많이, 기병은 이보다도 적게 전사했을 뿐인 전투들을 조직하고 군대 배치를 보고하게 되기 때문이다.
§29.12.4πολιορκίας μὲν γὰρ καὶ τοπογραφίας καὶ τὰ παραπλήσια τούτοις οὐκ ἂν εἴποι τις ἀξίως ἐφʼ ὅσον ἐξεργάζονται διὰ τὴν ἀπορίαν τῶν πραγμάτων.
실로 공성전이나 지형 묘사 및 이와 유사한 일들에 대해, 그들이 사실들의 빈곤함 때문에 이를 얼마나 극도로 상세히 묘사하고 있는지에 관해서는 누구도 그에 걸맞게 말할 수 없을 것이다.
§29.12.5περὶ δὲ τοὺς τὰ καθόλου γράφοντας ἐναντίος ἐστὶν ὁ τρόπος·
반면 보편사를 쓰는 이들에게는 그 방식이 정반대이다.
§29.12.6διόπερ οὐ χρὴ καταγινώσκειν ὡς ἡμῶν ἐπισυρόντων τὰς πράξεις, ὅταν τὰ παρʼ ἐνίοις πολλοῦ τετευχότα λόγου καὶ διασκευῆς ἡ?μ?ε?ῖ?σ? ποτὲ μὲν παραλείπωμεν, ποτὲ δὲ βραχέως ἐξαγγέλλωμεν, ἀλλὰ πιστεύειν ὅτι τὸν καθήκοντα λόγον ἑκάστοις ἀποδίδομεν.
그러므로 다른 이들의 저작에서는 많은 지면과 수식을 얻은 사실들을 우리가 때로는 생략하고 때로는 간략히 서술한다고 해서, 우리가 역사적 사실들을 소홀히 다루고 있다고 비난해서는 안 되며, 오히려 우리가 각각에 대해 합당한 서술을 부여하고 있다고 믿어야 한다.
§29.12.7ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ὅταν ἐν τῇ συμπάσῃ πραγματείᾳ λόγου χάριν Φανοτείας καὶ Κορωνείας καὶ ε οῦ πολιορκίαν γράφωσιν, ἀναγκάζονται πάσας τὰς τῆς πολιορκίας ἐπινοίας καὶ τόλμας καὶ διαθέσεις ἐκτίθεσθαι,
왜냐하면 그들은 그들의 전 저작에서, 예를 들어 파노테이아와 코로네이아, 그리고...의 공성전을 기술할 때, 공성전의 모든 계책과 대담한 시도, 상황 설정을 상세히 개진할 수밖에 없기 때문이다.
§29.12.8πρὸς δὲ τούτοις Τάραντος κατάληψιν, Κορίνθου [πολιορκίαν], Σάρδεων, Γάζης, Βάκτρων, ἐπὶ πᾶσι Καρχηδόνος πολιορκίαν διατρίβειν καὶ προστιθέναι παρʼ αὑτῶν, ἀλλʼ οὐ παντάπασιν εὐδοκεῖν ἐὰν ψιλῶς περὶ τῶν τοιούτων αὐτὸν τὸν ἀληθῆ καὶ κύριον ἀποδιδῶμεν λόγον.
나아가 이들에 더하여, 타렌툼의 탈취, 코린토스, 사르디스, 가자, 박트라, 그리고 무엇보다도 카르타고의 공성전에 시간을 허비하고 독자적인 허구를 덧붙여서는 안 되며, 오히려 그와 같은 일들에 대해 오직 참되고 핵심적인 사실만을 간략히 전하는 것으로 전적으로 만족해야 한다.
§29.12.9ἡ δʼ αὐτὴ καὶ περὶ παρατάξεων ἡμῖν ἔστω καὶ δημηγοριῶν ἀπόφασις, παραπλησίως δὲ καὶ τῶν ἄλλων μερῶν τῆς ἱστορίας·
전투의 배치와 대중 연설, 그리고 역사 기술의 다른 부분들에 대해서도 우리의 선언은 이와 한결같다.
§29.12.10ἐν οἷς ἅπασι πολλῆς ἂν δικαίως τυγχάνοιμεν συγγνώμης, ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τῶν λέγεσθαι μελλόντων,. οι?ον ει τ? φανείημεν ἢ λήμμασι χρώμενοι τοῖς αὐτοῖς ἢ χειρισμῷ πραγμάτων ἢ τοῖς τῆς λέξεως ῥήμασι·
이 모든 것에서, 그리고 앞으로 말하게 될 것들에 대해서도 우리는 마땅히 크나큰 관용을 얻어야 할 것인데, 예를 들어 우리가 동일한 주제를 사용하거나, 사실들을 동일한 방식으로 다루거나, 혹은 동일한 어휘의 표현을 사용하는 것처럼 보일지라도 그러하다.
§29.12.11πρὸς δὲ τούτοις ἐάν που παραπίπτωμεν ἐν ὀνομασίαις ὀρῶν ἢ ποταμῶν ἢ τόπων ἰδιότησι·
이에 더하여, 혹 우리가 산이나 강의 명칭, 혹은 지역의 지리적 특성에서 실수를 범하더라도 그러하다.
τὸ γὰρ μέγεθος τῆς πραγματείας ἱκανόν ἐστιν ἡμᾶς ἐν ἅπασι τούτοις παραιτεῖσθαι·
이 저작의 방대한 규모 자체가 이 모든 것에 대해 우리의 면책을 호구하기에 충분하기 때문이다.
§29.12.12πλὴν ἐάν που κατὰ πρόθεσιν ἢ κέρδους τινὸς ἕνεκεν εὑρισκώμεθα ψευδογραφοῦντες·
다만 우리가 고의로 혹은 어떤 사익을 위해 거짓을 쓰고 있는 것으로 드러나는 경우는 예외이다.
τοῦτο γὰρ οὐ παραιτούμεθα, καθάπερ ἤδη καὶ πλεονάκις ἐν τῇ πραγματείᾳ περὶ τούτου τοῦ μέρους διεστάλμεθα. —
이에 대해서는 우리가 이 저작의 다른 부분에서 이미 여러 차례 구별하여 설명했듯이 결코 면책을 구하지 않는다.

어휘·문법 주석

  1. §29.12.8διατρίβειν καὶ προστιθέναι παρʼ αὑτῶν, ἀλλʼ οὐ παντάπασιν εὐδοκεῖν — 이 부정사들(διατρίβειν, προστιθέναι, εὐδοκεῖν)은 §29.12.6의 'οὐ χρὴ'(~해서는 안 된다)의 지배를 받는다. 따라서 '시간을 허비해서도 안 되고, 덧붙여서도 안 되며, 오히려 ~로 만족해야 한다'라는 의미가 된다. 이들을 독립적인 부정사(명령법적 부정사)로 보거나 생략된 주절 동사의 보어로 해석할 수도 있으나, 앞서 제시된 'οὐ χρὴ... ἀλλὰ πιστεύειν'의 대조적 문장 구조가 계속 이어진다고 보는 것이 가장 일관성 있는 해석이다.
  2. §29.12.10οἷον εἴ που φανείημεν — 조건절에 희구법(φανείημεν)이 사용되어 미래의 완곡한 가정(잠재적·가능적 조건, '혹 우리가 ~처럼 보인다면')을 나타낸다. 이는 주절의 'ἄν + 희구법'(ἂν τυγχάνοιμεν)과 호응하여, 실현 가능성이 다소 낮거나 독자에 대해 겸손한 가정을 제시한다.
  3. §29.12.11τὸ γὰρ μέγεθος τῆς πραγματείας ἱκανόν ἐστιν ἡμᾶς ἐν ἅπασι τούτοις παραιτεῖσθαι — 'ἱκανόν ἐστιν' 뒤에 대격(ἡμᾶς)을 의미상의 주어로 취하는 중간태 부정사(παραιτεῖσθαι)가 이어지는 구문이다. 중간태 'παραιτέομαι'는 '간청하여 (비난 등을) 모면하다', '용서를 구하다', '변명하다'라는 의미를 지니므로, 전체적으로 '저작의 방대한 규모가 이 모든 점에 있어서 우리가 면책을 구하기에 충분하다'라는 뜻이 된다.

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폴리비오스, 역사 §29.12.1-29.12.12. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0543.tlg001.humanitext-grc2:29.12.1-29.12.12

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