§21.19.1ἠναγκάσθη περὶ τῶν προκειμένων.
그는 눈앞의 사안들에 대해 말할 것을 종용받았다.
ἔφασκεν οὖν ἄλλο μὲν οὐδὲν ἂν εἰπεῖν περὶ τῶν καθʼ αὑτόν, ἀλλὰ μεῖναι τελέως διδοὺς ἐκείνοις τὴν ἐξουσίαν· ἕνα δὲ τόπον ἀγωνιᾶν τὸν κατὰ τοὺς Ῥοδίους·
그리하여 그는 자신에 관한 일에 대해서는 더 이상 아무 말도 하지 않고 온전히 결정을 그들에게 맡긴 채 머물겠지만, 단 한 가지 점, 즉 로도스인들에 관한 점에 대해서는 우려하고 있다고 말했다.
§21.19.2διὸ καὶ προῆχθαι νῦν εἰς τὸ λέγειν ὑπὲρ τῶν ἐνεστώτων.
그렇기 때문에 이제 현재의 문제들에 대해 말하기 위해 나서게 되었다는 것이다.
§21.19.3ἐκείνους γὰρ παρεῖναι μὲν οὐδὲν ἧττον ὑπὲρ τῆς σφετέρας πατρίδος συμφερόντως σπουδάζοντας ἤπερ αὑτοὺς ὑπὲρ τῆς ἰδίας ἀρχῆς φιλοτιμεῖσθαι κατὰ τὸ παρόν·
그들이 자신들 조국의 이익을 위해 열성적으로 힘쓰며 와 있는 것은, 자신들이 현재 자신들의 지배권을 위해 경쟁하고 있는 것에 못지않기 때문이다.
§21.19.4τοὺς δὲ λόγους αὐτῶν τὴν ἐναντίαν ἔμφασιν ἔχειν τῇ προθέσει τῇ κατὰ τὴν ἀλήθειαν. τοῦτο δʼ εἶναι ῥᾴδιον καταμαθεῖν.
그러나 그들의 말은 실제 의도와는 정반대의 인상을 풍기고 있으며, 이 점은 쉽게 간파할 수 있다.
§21.19.5ἐρεῖν μὲν γὰρ αὐτούς, ἐπειδὰν εἰσπορευθῶσιν, διότι πάρεισιν οὔτε παρʼ ὑμῶν αἰτούμενοι τὸ παράπαν οὐδὲν οὔθʼ ἡμᾶς βλάπτειν θέλοντες κατʼ οὐδένα τρόπον, πρεσβεύονται δὲ περὶ τῆς ἐλευθερίας τῶν τὴν Ἀσίαν κατοικούντων Ἑλλήνων. "
왜냐하면 그들은 안으로 들어오면, 자신들이 여러분으로부터 전적으로 아무것도 요구하지 않으며 어떤 방식으로도 우리를 해치려 하지 않고, 다만 아시아에 거주하는 그리스인들의 자유를 위해 사절로 와 있다고 말할 것이기 때문이다.
§21.19.6τοῦτο δʼ οὐχ οὕτως αὐτοῖς εἶναι κεχαρισμένον φήσουσιν ὡς ὑμῖν καθῆκον καὶ τοῖς γεγονόσιν ἔργοις ἀκόλουθον.
그리고 이 일은 그들 자신에게 좋은 일일 뿐만 아니라 여러분의 본분이며 지금까지 이룩한 업적에 부합하는 일이라고 그들은 주장할 것이다.
§21.19.7ἡ μὲν οὖν διὰ τῶν λόγων φαντασία τοιαύτη τις αὐτῶν ἔσται· τὰ δὲ κατὰ τὴν ἀλήθειαν τὴν ἐναντίαν ἔχοντα τούτοις εὑρεθήσεται διάθεσιν.
그리하여 그들의 언사를 통한 겉모습은 이와 같겠으나, 실제의 진실은 이와는 정반대의 상태에 있음이 밝혀질 것이다.
§21.19.8τῶν γὰρ πόλεων ἐλευθερωθεισῶν, ὡς αὐτοὶ παρακαλοῦσιν, τὴν μὲν τούτων συμβήσεται δύναμιν αὐξηθῆναι πολλαπλασίως, τὴν δʼ ἡμετέραν τρόπον τινὰ καταλυθῆναι.
그들이 요구하는 대로 도시들이 자유로워진다면, 그 결과로 그들의 세력은 몇 배나 커지는 반면 우리의 세력은 어떤 면에서 붕괴할 것이기 때문이다.
§21.19.9τὸ γὰρ τῆς ἐλευθερίας ὄνομα καὶ τῆς αὐτονομίας ἡμῖν μὲν ἄρδην ἀποσπάσει πάντας οὐ μόνον τοὺς νῦν ἐλευθερωθησομένους, ἀλλὰ καὶ τοὺς πρότερον ἡμῖν ὑποταττομένους, ἐπειδὰν ὑμεῖς ἐπὶ ταύτης ὄντες φανεροὶ γένησθε τῆς προαιρέσεως, τούτοις δὲ προσθήσει πάντας.
왜냐하면 여러분이 이러한 결의를 품고 있음이 분명해질 때, '자유'와 '자치'라는 명분은 이제 자유를 얻을 이들뿐만 아니라 이전에는 우리에게 복속되어 있던 이들까지도 우리에게서 완전히 떼어내어 그들 모두를 저들에게 결속시킬 것이기 때문이다.
§21.19.10τὰ γὰρ πράγματα φύσιν ἔχει τοιαύτην·
사물의 본성이 본래 그러하기 때문이다.
δόξαντες γὰρ ἠλευθερῶσθαι διὰ τούτους ὀνόματι μὲν ἔσονται σύμμαχοι τούτων, τῇ δʼ ἀληθείᾳ πᾶν ποιήσουσι τὸ κελευόμενον ἑτοίμως, τῇ μεγίστῃ χάριτι γεγονότες ὑπόχρεοι.
즉, 저들 덕분에 자유를 얻었다고 여겨짐으로써 명목상으로는 저들의 동맹국이 되겠지만, 실질적으로는 가장 큰 은혜를 입었기에 명하는 모든 일을 기꺼이 수행할 것이기 때문이다.
§21.19.11διόπερ, ὦ ἄνδρες, ἀξιοῦμεν ὑμᾶς τοῦτον τὸν τόπον ὑπιδέσθαι, μὴ λάθητε τοὺς μὲν παρὰ τὸ δέον αὔξοντες, τοὺς δʼ ἐλαττοῦντες τῶν φίλων ἀλόγως,
그러므로 의원 여러분, 우리는 여러분이 이 점을 경계하시기를 바랍니다.
§21.19.12ἅμα δὲ τούτοις τοὺς μὲν πολεμίους γεγονότας εὐεργετοῦντες, τοὺς δʼ ἀληθινοὺς φίλους παρορῶντες καὶ
여러분도 모르는 사이에 한편의 친구를 부당하게 키우고 다른 편의 친구를 터무니없이 약화시키는 일이 없도록, 그리고 이와 동시에 과거에 적이었던 이들에게 은혜를 베풀고, 참된 친구들을 방치하며