§16.17.1πρὸς δὲ τούτοις φησὶ τὴν ἐπάνοδον ἐκ τῆς Μεσσήνης πεποιῆσθαι τὸν Νάβιν κατὰ τὴν πύλην τὴν φέρουσαν ἐπὶ Τεγέαν.
게다가 이에 더하여, 그는 나비스가 메세네로부터의 귀환 길을 테게아로 통하는 문을 통해 잡았다고 말한다.
§16.17.2τοῦτο δʼ ἔστιν ἄλογον·
그러나 이것은 불합리하다.
πρόκειται γὰρ τῆς Τεγέας ἡ Μεγάλη πόλις ὡς πρὸς τὴν Μεσσήνην, ὥστʼ ἀδύνατον εἶναι καλεῖσθαί τινα πύλην παρὰ τοῖς Μεσσηνίοις ἐπὶ Τεγέαν.
메세네에 대해 테게아의 앞쪽에는 메갈로폴리스가 위치하고 있으므로, 메세니아인들 사이에서 어떤 문이 '테게아행 문'으로 불리는 것은 불가능하기 때문이다.
§16.17.3ἀλλʼ ἔστι παρʼ αὐτοῖς πύλη Τεγεᾶτις προσαγορευομένη, καθʼ ἣν ἐποιήσατο τὴν ἐπάνοδον Νάβις· ᾧ πλανηθεὶς ἔγγιον ὑπέλαβε τὴν Τεγέαν εἶναι Μεσσηνίων.
오히려 그들에게는 '테게아티스 문'이라 불리는 문이 있었고, 나비스는 그 문을 통해 귀환했는데, 제논은 이에 현혹되어 테게아가 메세니아인들에게 더 가깝다고 생각한 것이다.
§16.17.4τὸ δʼ ἔστιν οὐ τοιοῦτον, ἀλλʼ ἡ Λακωνικὴ καὶ [ἡ] Μεγαλοπολῖτις χώρα μεταξὺ κεῖται τῆς Μεσσηνίας καὶ Τεγεάτιδος.
그러나 실제는 그렇지 않으며, 라코니아와 메갈로폴리스 영토가 메세니아와 테게아티스 사이에 가로놓여 있다.
§16.17.5τὸ δὲ τελευταῖον· φησὶ γὰρ τὸν Ἀλφειὸν ἐκ τῆς πηγῆς εὐθέως κρυφθέντα καὶ πολὺν ἐνεχθέντα τόπον ὑπὸ γῆς ἐκβάλλειν περὶ Λυκόαν τῆς Ἀρκαδίας.
그리고 마지막으로, 그는 알페이오스강이 그 발원지에서 즉시 자취를 감추고 지하로 먼 거리를 흘러 아르카디아의 리코아 근처에서 흘러나온다고 말하기 때문이다.
§16.17.6ὁ δὲ ποταμὸς οὐ πολὺν τόπον ἀποσχὼν τῆς πηγῆς, καὶ κρυφθεὶς ἐπὶ δέκα στάδια, πάλιν ἐκπίπτει,
하지만 이 강은 발원지에서 멀지 않은 곳에서 10스타디온 동안 지하로 숨었다가 다시 지상으로 솟아나오며, 그 후로는 메갈로폴리스 영토를 흐르며 처음에는 수량이 적으나 이윽고 수량이 불어나고, 앞서 말한 영토 전체를 지상으로 200스타디온 동안 가로질러 리코아에 도달한다.
§16.17.7καὶ τὸ λοιπὸν φερόμενος διὰ τῆς Μεγαλοπολίτιδος τὰς μὲν ἀρχὰς ἐλαφρός, εἶτα λαμβάνων αὔξησιν καὶ διανύσας ἐπιφανῶς πᾶσαν τὴν προειρημένην χώραν ἐπὶ διακοσίους σταδίους γίνεται πρὸς Λυκόαν, ἤδη προσειληφὼς καὶ τὸ τοῦ Λουσίου ῥεῦμα καὶ παντελῶς ἄβατος ὢν καὶ βαρύς.
이때에는 이미 루시오스강의 물줄기까지 합쳐져서 완전히 건널 수 없고 깊고 세찬 강이 된다.
§16.17.8οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πάντα μοι δοκεῖ τὰ προειρημένα διαπτώματα μὲν εἶναι, πρόφασιν δʼ ἐπιδέχεσθαι καὶ παραίτησιν·
그렇기는 하나, 내가 보기에는 앞서 언급한 모든 오류가 비록 잘못이기는 하지만 변명과 용서의 여지가 있는 것들이다.
τὰ μὲν γὰρ διʼ ἄγνοιαν γέγονε, τὸ δὲ περὶ τὴν ναυμαχίαν διὰ τὴν πρὸς τὴν πατρίδα φιλοστοργίαν.
어떤 것들은 무지 때문에 생겨났고, 해전에 관한 것은 조국에 대한 애정 때문에 생겨났기 때문이다.
§16.17.9τί τις οὖν εἰκότως ἂν Ζήνωνι μέμψαιτο;
그렇다면 사람들은 마땅히 제논에게 무엇을 비난할 수 있겠는가?
διότι τὸ πλεῖον οὐ περὶ τὴν τῶν πραγμάτων ζήτησιν οὐδὲ περὶ τὸν χειρισμὸν τῆς ὑποθέσεως, ἀλλὰ περὶ τὴν τῆς λέξεως κατασκευὴν ἐσπούδακε, καὶ δῆλός ἐστι πολλάκις ἐπὶ τούτῳ σεμνυνόμενος, καθάπερ καὶ πλείους ἕτεροι τῶν ἐπιφανῶν συγγραφέων;
그가 사실의 탐구나 주제의 취급보다는 문체의 수식에 더 많은 정성을 쏟았고, 다른 많은 저명한 저술가들과 마찬가지로 이 점을 자주 뽐내고 있음이 분명하기 때문이다.
§16.17.10ἐγὼ δὲ φημὶ μὲν δεῖν πρόνοιαν ποιεῖσθαι καὶ σπουδάζειν ὑπὲρ τοῦ δεόντως ἐξαγγέλλειν τὰς πράξεις — δῆλον γὰρ ὡς οὐ μικρά, μεγάλα δὲ συμβάλλεται τοῦτο πρὸς τὴν ἱστορίαν — οὐ μὴν ἡγεμονικώτατόν γε καὶ πρῶτον αὐτὸ παρὰ τοῖς μετρίοις ἀνδράσι τίθεσθαι·
나는 사실을 올바르게 보고하는 것에 신경을 쓰고 정성을 기울여야 한다고 말하는데 — 이것이 역사에 적지 않은, 오히려 큰 기여를 한다는 것은 분명하기 때문이다 — 그렇다고 해서 분별 있는 이들 사이에서 이것이 가장 주도적이고 으뜸가는 위치에 놓여서는 안 된다고 주장한다.
§16.17.11πολλοῦ γε δεῖν·
결코 그렇지 않다.
ἄλλα γὰρ ἂν εἴη καλλίω μέρη τῆς ἱστορίας, ἐφʼ οἷς ἂν μᾶλλον σεμνυνθείη πολιτικὸς ἀνήρ.
역사에는 정치가가 더 자랑스럽게 여길 수 있는 다른 더 훌륭한 부문들이 있기 때문이다.