§13.1a.1ὅτι Ἀλέξανδρος ὁ Αἰτωλὸς νομοθετοῦντος Δωριμάχου καὶ Σκόπα ἀντέλεγε τοῖς γραφομένοις, ἐκ πολλῶν ἐπιδεικνύμενος ὅτι παρʼ οἷς ἔφυ τοῦτο τὸ φυτόν, οὐδέποτε κατέληξε πρότερον ἢ μεγάλοις κακοῖς περιβαλεῖν τοὺς ἅπαξ αὐτῷ χρησαμένους· διόπερ ἠξίου μὴ μόνον πρὸς τὸ παρὸν ἀποβλέπειν, §13.1a.2εἰ κουφισθήσονται τῶν ἐνεστώτων συναλλαγμάτων, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ μέλλον· §13.1a.3ἄτοπον γὰρ εἶναι πολεμοῦντας μὲν καὶ τὸ πνεῦμα προΐεσθαι χάριν τῆς τῶν τέκνων ἀσφαλείας, βουλευομένους δὲ μηδένα ποιεῖσθαι λόγον τοῦ μετὰ ταῦτα χρόνου.
\n아이톨리아인 알렉산드로스는 도리마코스와 스코파스가 입법을 하고 있을 때 기초되고 있는 법안들에 반대하며, 여러 사례를 통해 이 식물이 뿌리내린 사람들 사이에서는 일단 그것을 사용한 이들을 큰 재앙에 빠뜨리기 전에는 결코 끝나지 않았음을 보여주었고, 그리하여 단지 현재의 일, 즉\n\n그들이 현재의 채무로부터 가벼워질 것인가 하는 점에만 눈을 돌릴 것이 아니라, 미래에 대해서도 눈을 돌려야 한다고 주장했다는 것.\n\n왜냐하면 전쟁을 할 때는 자녀들의 안전을 위해 목숨까지 버리면서도, 정작 심의를 할 때는 그 이후의 시간(미래)에 대해 아무런 고려도 하지 않는다는 것은 터무니없는 일이기 때문이다.
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