§12.6b.1νειν ἤπερ ἀπελεύθεροι.
……기보다는 해방 노예로서보다 드러나기를 바라기 때문이다.
τοῦτο δὲ μάλιστα περὶ τοὺς Λοκροὺς εἰκός ἐστι γεγονέναι·
그리고 이러한 일이 로크리스인들에게 일어났다고 보는 것이 가장 타당하다.
πολὺ γὰρ ἐκτοπίσαντες ἐκ τῶν συνειδότων καὶ προσλαβόντες συνεργὸν τὸν χρόνον, οὐχ οὕτως ἄφρονες ἦσαν ὥστε ταῦτʼ ἐπιτηδεύειν, διʼ ὧν ἔμελλον ἀνανέωσιν ποιεῖσθαι τῶν ἰδίων ἐλαττωμάτων, ἀλλὰ μὴ τοὐναντίον διʼ ὧν ἐπικαλύψειν ταῦτα.
왜냐하면 그들은 사람들의 기억으로부터 자신들의 처지를 멀리 떨어뜨려 놓고 세월을 조력자로 삼았기에, 자신들의 결점을 되살리게 될 일들을 추구할 만큼 어리석지 않았고, 오히려 반대로 그것들을 덮어버릴 수 있는 일들을 추구했기 때문이다.
§12.6b.2διὸ καὶ τὴν ὀνομασίαν τῇ πόλει τὴν ἀπὸ τῶν γυναικῶν εἰκότως ἐπέθεσαν καὶ τὴν οἰκειότητα τὴν κατὰ τὰς γυναῖκας προσεποιήθησαν, ἔτι δὲ τὰς φιλίας καὶ τὰς συμμαχίας τὰς προγονικὰς τὰς ἀπὸ τῶν γυναικῶν ἀνενεοῦντο.
그렇기에 그들은 당연하게도 여성들에게서 유래한 이름을 도시에 부여하였고 여성들을 통한 친족 관계를 주장하였으며, 나아가 여성들로부터 비롯된 선조들의 우호 관계와 동맹 관계를 새롭게 하였다.
§12.6b.3ᾗ καὶ τὸ τοὺς Ἀθηναίους πορθῆσαι τὴν χώραν αὐτῶν οὐδέν ἐστι σημεῖον ψευδῆ λέγειν τὸν Ἀριστοτέλην·
이러한 점에서 아테네인들이 그들의 영토를 황폐화했다는 사실은 아리스토텔레스가 거짓을 말하고 있다는 증거가 전혀 되지 못한다.
§12.6b.4εὐλόγου γὰρ ὄντος ἐκ τῶν προειρημένων, εἰ καὶ δεκάκις ἦσαν οἰκέται, τοῦ προσπεποιῆσθαι τὴν τῶν Λακεδαιμονίων φιλίαν τοὺς ἐξάραντας ἐκ τῶν Λοκρῶν καὶ κατασχόντας εἰς τὴν Ἰταλίαν, εὔλογος γίνεται καὶ [ἡ] τῶν Ἀθηναίων ἀλλοτριότης ἡ πρὸς πάντας τοὺς προειρημένους, οὐχ οὕτως ἐξεταζόντων τὸ γένος ὡς τὴν προαίρεσιν.
왜냐하면 앞서 말한 바에 비추어 볼 때, 로크리스에서 출발하여 이탈리아에 정착한 자들이 설령 열 번이나 노예였을지라도 라케다이몬인들과의 우호 관계를 주장한 것이 타당하다면, 아테네인들이 앞서 언급된 모든 자들에 대해 적대감을 품은 것 역시 타당해지기 때문이다. 아테네인들은 그들의 출신 성분보다는 그들의 의도를 따졌던 것이다.
§12.6b.5νὴ Δίʼ ἀλλὰ πῶς αὐτοὶ μὲν ἐξαπέστελλον οἱ Λακεδαιμόνιοι τοὺς ἀκμάζοντας εἰς τὴν πατρίδα τεκνοποιίας χάριν, τοὺς δὲ Λοκροὺς τὸ παραπλήσιον οὐκ εἴων ποιεῖν;
하지만 제우스에 맹세코, 라케다이몬인들 자신은 출산을 위해 젊은이들을 본국으로 돌려보냈으면서, 로크리스인들에게는 그와 유사한 일을 하지 못하게 막은 이유는 무엇인가?
ἕκαστα δὲ τούτων οὐ μόνον κατὰ τὸ πιθανόν, §12.6b.6ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ἀλήθειαν μεγάλην ἔχει διαφοράν.
그러나 이 일들의 각각은 단지 개연성에서뿐만 아니라, 진실에 있어서도 커다란 차이가 있다.
§12.6b.7οὔτε γὰρ κωλύειν τοὺς Λοκροὺς ἔμελλον, αὐτοὶ τὸ ὅμοιον ποιοῦντες — ἄτοπον γάρ — οὐδὲ μὴν κελευόντων αὐτῶν οἱ Λοκροὶ πάντως ποιήσειν ἐκείνοις τὸ παραπλήσιον.
왜냐하면 그들 자신도 그와 같은 일을 하고 있었으니 로크리스인들을 막을 리가 없었으며(그것은 터무니없는 일이기 때문이다), 또한 그들이 명령했다고 한들 로크리스인들이 반드시 그들과 똑같이 행했을 리도 없기 때문이다.
§12.6b.8παρὰ μὲν γὰρ τοῖς Λακεδαιμονίοις καὶ πάτριον ἦν καὶ σύνηθες τρεῖς ἄνδρας ἔχειν τὴν γυναῖκα καὶ τέτταρας, τοτὲ δὲ καὶ πλείους ἀδελφοὺς ὄντας, καὶ τὰ τέκνα τούτων εἶναι κοινά, καὶ γεννήσαντα παῖδας ἱκανοὺς ἐκδόσθαι γυναῖκά τινι τῶν φίλων καλὸν καὶ σύνηθες.
실제로 라케다이몬인들 사이에서는 한 명의 여성이 세 명 혹은 네 명의 남편, 때로는 그 이상의 남편(심지어 그들은 형제들이다)을 두는 것과 그들의 자녀를 공동으로 양육하는 것이 선조들의 법이자 관습이었으며, 충분한 자녀를 낳은 뒤에 아내를 친구 중 한 명에게 내어주는 것 또한 고결하고 일상적인 일이었다.
§12.6b.9διόπερ οἱ Λοκροὶ μήτε ταῖς ἀραῖς ὄντες ἔνοχοι μήτε τοῖς ὅρκοις, οἷς ὤμοσαν οἱ Λακεδαιμόνιοι μὴ πρότερον εἰς τὴν οἰκείαν ἐπανήξειν πρὶν ἢ τὴν Μεσσήνην κατὰ κράτος ἑλεῖν, τῆς μὲν κατὰ τὸ κοινὸν ἐξαποστολῆς εὐλόγως οὐ μετέσχον,
따라서 로크리스인들은 라케다이몬인들이 메세네를 힘으로 함락하기 전에는 고향으로 돌아가지 않겠다고 맹세한 저주나 서약에 얽매여 있지 않았으므로, 당연하게도 공동의 송환에는 참여하지 않았다.
§12.6b.10κατὰ δὲ μέρος τὰς ἐπανόδους ποιούμενοι καὶ σπανίως ἔδοσαν ἀναστροφὴν ταῖς γυναιξὶ πρὸς οἰκέτας γενέσθαι συνηθεστέραν ἢ πρὸς τοὺς ἐξ ἀρχῆς ἄνδρας, ταῖς δὲ παρθένοις καὶ μᾶλλον·
그러나 개별적으로, 그리고 드물게 귀환함으로써, 그들은 아내들이 원래의 남편들보다 노예들과 더 친밀하게 교류할 기회를 제공했고, 처녀들에게는 더욱 그러했다.
ὃ καὶ τῆς ἐξαναστάσεως αἴτιον γέγονεν.
그리고 이것이 그들의 이주 원인이 되었다.
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