§12.4c.1ἐκ τῆς τοῦ ζῴου πτώσεως.
［즉］ 그 동물이 쓰러지는 방식으로부터.
ὁ δὲ Τίμαιος περὶ τοῦτο τὸ μέρος τῆς ἀλογίας οὐ μόνον ἀπειρίαν, ἔτι δὲ μᾶλλον ὀψιμαθίαν δοκεῖ μοι πολλὴν ἐπιφαίνειν, ὅς γε, διότι θύουσιν ἵππον, εὐθέως ὑπέλαβε τοῦτο ποιεῖν αὐτοὺς διὰ τὸ τὴν Τροίαν ἀφʼ ἵππου δοκεῖν ἑαλωκέναι.
그러나 티마이오스는 이 불합리한 점에 있어서 무지할 뿐만 아니라 그 이상으로 커다란 설익은 지식을 드러내고 있는 것으로 내게 보인다. 그는 그들이 말을 제물로 바친다는 이유만으로, 트로이가 말 때문에 함락되었다고 여겨지기 때문에 그들이 그렇게 하는 것이라고 곧바로 단정해 버렸기 때문이다.
§12.4c.2πλὴν ὅτι γε κακῶς ἱστόρηκε καὶ τὰ περὶ τὴν Λιβύην καὶ τὰ περὶ τὴν Σαρδόνα, καὶ μάλιστα τὰ κατὰ τὴν Ἰταλίαν, §12.4c.3ἐκ τούτων ἐστὶ συμφανές, καὶ καθόλου διότι τὸ περὶ τὰς ἀνακρίσεις μέρος ἐπισέσυρται παρʼ αὐτῷ τελέως· ὅπερ ἐστὶ κυριώτατον τῆς ἱστορίας.
그러나 그가 리비아에 관한 일들과 사르디니아에 관한 일들, 그리고 무엇보다도 이탈리아에 관한 일들을 잘못 기록했다는 것은 이 사실들로부터 명백하며, 대체로 역사에서 가장 중요한 부분인 대면 조사(문답)에 관한 부분이 그에게서 완전히 소홀히 다루어졌다는 점에서도 명백하다.
§12.4c.4ἐπειδὴ γὰρ αἱ μὲν πράξεις ἅμα πολλαχῇ συντελοῦνται, παρεῖναι δὲ τὸν αὐτὸν ἐν πλείοσι τόποις κατὰ τὸν αὐτὸν καιρὸν ἀδύνατον, ὁμοίως γε μὴν οὐδʼ αὐτόπτην γενέσθαι πάντων τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην τόπων καὶ τῶν ἐν τοῖς τόποις ἰδιωμάτων τὸν ἕνα δυνατόν,
왜냐하면 사건들은 동시에 여러 곳에서 일어나는데, 동일한 사람이 같은 시간에 여러 장소에 참석하는 것은 불가능하며, 마찬가지로 단 한 사람이 거주 세계의 모든 장소와 그 장소들의 특징들을 직접 목격하는 것도 불가능하기 때문이다.
§12.4c.5καταλείπεται πυνθάνεσθαι μὲν ὡς παρὰ πλείστων, πιστεύειν δὲ τοῖς ἀξίοις πίστεως, κριτὴν δʼ εἶναι τῶν προσπιπτόντων μὴ κακόν.
따라서 가능한 한 많은 사람들로부터 캐묻고, 믿을 만한 사람들을 믿으며, 전해지는 정보들에 대해 나쁘지 않은 판단자가 되는 것만이 남겨진 길이다.