§12.26a.1τί δὲ πάλιν ὅταν ὁ Τιμολέων ἐν τῇ αὐτῇ βύβλῳ παρακαλῶν τοὺς Ἕλληνας πρὸς τὸν ἐπὶ τοὺς Καρχηδονίους κίνδυνον, καὶ μόνον οὐκ ἤδη μελλόντων συνάγειν εἰς τὰς χεῖρας τοῖς ἐχθροῖς πολλαπλασίοις οὖσι, πρῶτον μὲν ἀξιοῖ μὴ βλέπειν αὐτοὺς πρὸς τὸ πλῆθος τῶν ὑπεναντίων, ἀλλὰ πρὸς τὴν ἀνανδρίαν;
그리고 다시, 티몰레온이 같은 책에서 카르타고인들과의 싸움으로 그리스인들을 고무하며, 그들이 몇 배나 더 많은 적들과 이제 막 맞붙기 직전일 때, 먼저 그들에게 적들의 수가 아니라 그들의 겁 많음을 바라보라고 요구할 때는 어떠한가?
§12.26a.2καὶ γὰρ τῆς Λιβύης ἁπάσης συνεχῶς οἰκουμένης καὶ πληθυούσης ἀνθρώπων, ὅμως ἐν ταῖς παροιμίαις, ὅταν περὶ ἐρημίας ἔμφασιν βουλώμεθα ποιῆσαι, λέγειν ἡμᾶς "3ἐρημότερα τῆς Λιβύησ"3, οὐκ ἐπὶ τὴν ἐρημίαν φέροντας τὸν λόγον, ἀλλʼ ἐπὶ τὴν ἀνανδρίαν τῶν κατοικούντων.
왜냐하면, [그는 말하기를,] 리비아 전역에 끊임없이 사람들이 살고 있고 인간들로 가득 차 있음에도 불구하고, 우리가 황량함을 강조하고자 할 때 속담에서 “리비아보다 더 황량하다”라고 말하는 것은, 그 표현을 물리적 황량함에 적용하는 것이 아니라 그곳 주민들의 겁 많음에 적용하는 것이기 때문이다.
§12.26a.3καθόλου δέ, φησί, τίς ἂν φοβηθείη τοὺς ἄνδρας, οἵτινες τῆς φύσεως τοῦτο τοῖς ἀνθρώποις δεδωκυίας ἴδιον παρὰ τὰ λοιπὰ τῶν ζῴων, λέγω δὲ τὰς χεῖρας, ταύτας παρʼ ὅλον τὸν βίον ἐντὸς τῶν χιτώνων ἔχοντες ἀπράκτους περιφέρουσι;
“대체로,” 그는 말한다, “누가 그런 사람들을 두려워하겠는가? 자연이 다른 동물들과 달리 인간에게 이것을 고유한 특권으로 부여했음에도—내가 말하는 것은 손이다—그들은 평생 동안 이 손을 키톤 안에 넣어둔 채 아무것도 하지 않고 가지고 다니는데 말이다.
§12.26a.4τὸ δὲ μέγιστον ὅτι καὶ ὑπὸ τοῖς χιτωνίσκοις, φησί, περιζώματα φοροῦσιν, ἵνα μηδʼ ὅταν ἀποθάνωσιν ἐν ταῖς μάχαις φανεροὶ γένωνται τοῖς ὑπεναντίοις
그리고 가장 해괴한 것은,” 그는 말한다, “그들이 키톤 밑에 하의를 입고 있다는 것인데, 이는 그들이 전투에서 죽었을 때조차 적들에게 [치부가] 드러나지 않도록 하기 위함이다.”