§12.25a.1ὅτι περὶ Τιμαίου φησὶν ὁ Πολύβιος ὁ Μεγαλοπολίτης·
메갈로폴리스의 폴리비오스는 티마이오스에 관해 다음과 같이 말한다.
καθάπερ γὰρ ἐκ τῶν παροιμιῶν ἱκανὸν εἶναί φασι σταλαγμὸν ἕνα τοῦ μεγίστου τεύχους εἰς τὸ γνῶναι τὸ πᾶν ἔγχυμα, τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ περὶ τῶν ὑποκειμένων χρὴ διαλαμβάνειν·
즉, 속담에서 말하듯 가장 큰 그릇에서 나온 단 한 방울의 물만으로도 채워진 액체 전체를 알기에 충분하다고들 하는 것과 마찬가지 방식으로, 지금 우리 앞에 놓인 주제에 대해서도 판단해야 한다는 것이다.
§12.25a.2ἐπειδὰν γὰρ ἓν ἢ δεύτερον εὑρεθῇ ψεῦδος ἐν τοῖς συγγράμμασι, καὶ τοῦτο γεγονὸς ᾖ κατὰ προαίρεσιν, δῆλον ὡς οὐδὲν ἂν ἔτι βέβαιον οὐδʼ ἀσφαλὲς γένοιτο τῶν ὑπὸ τοῦ τοιούτου συγγραφέως λεγομένων.
왜냐하면 역사 서술 속에서 한두 개의 거짓이 발견되고, 이것이 의도적으로 저질러진 일이라면, 그러한 저술가가 말하는 것 중 그 어떤 것도 더 이상 확실하거나 신뢰할 수 없게 됨이 명백하기 때문이다.
§12.25a.3ἵνα δὲ καὶ τοὺς φιλοτιμότερον διακειμένους μεταπείσωμεν, ῥητέον ἂν εἴη περὶ τῆς αἱρέσεως αὐτοῦ καὶ μελέτης τῆς κατὰ τὰς δημηγορίας καὶ τὰς παρακλήσεις, ἔτι δὲ τοὺς πρεσβευτικοὺς λόγους, καὶ συλλήβδην πᾶν τὸ τοιοῦτο γένος, ἃ σχεδὸν ὡς εἰ κεφάλαια τῶν πράξεών ἐστι καὶ συνέχει τὴν ὅλην ἱστορίαν·
그러나 보다 편향적인 태도를 지닌 이들까지도 설득하기 위해, 민중 연설과 고무 연설, 나아가 사절의 연설, 그리고 요컨대 이와 같은 종류의 모든 양식에 나타난 그의 선택과 실행에 관해 이야기해야 할 것이다. 이것들은 말하자면 역사적 사건의 요체이자 역사 전체를 단단히 묶어주는 것이기 때문이다.
§12.25a.4διότι γὰρ ταῦτα παρʼ ἀλήθειαν ἐν τοῖς ὑπομνήμασι κατατέταχε Τίμαιος, καὶ τοῦτο πεποίηκε κατὰ πρόθεσιν, τίς οὐ παρακολουθεῖ τῶν ἀνεγνωκότων;
티마이오스가 자신의 기록에서 이 연설들을 진실에 반하여 배치하였고, 이를 의도적으로 행했다는 사실을, 그의 저작을 읽은 사람들 중 대체 누가 이해하지 못하겠는가?
§12.25a.5οὐ γὰρ τὰ ῥηθέντα γέγραφεν, οὐδʼ ὡς ἐρρήθη κατʼ ἀλήθειαν, ἀλλὰ προθέμενος ὡς δεῖ ῥηθῆναι, πάντας ἐξαριθμεῖται τοὺς ῥηθέντας λόγους καὶ τὰ παρεπόμενα τοῖς πράγμασιν οὕτως ὡς ἂν εἴ τις ἐν διατριβῇ πρὸς ὑπόθεσιν ἐπιχειροίη ὥσπερ ἀπόδειξιν τῆς ἑαυτοῦ δυνάμεως ποιούμενος, ἀλλʼ οὐκ ἐξήγησιν τῶν κατʼ ἀλήθειαν εἰρημένων. —
왜냐하면 그는 실제로 말해진 것을 기록한 것도 아니고, 진실대로 말해진 것처럼 기록한 것도 아니며, 오히려 어떻게 말해야 마땅했는지를 스스로 설정해 두고서, 마치 누군가 학숙에서 가상의 주제에 대해 변론을 시도하며 자신의 능력을 과시하려는 것일 뿐 실제로 말해진 바에 대한 서술은 전혀 하지 않는 것처럼, 실제로 행해진 모든 연설과 사건에 부수되는 정황들을 주워섬기고 있기 때문이다.