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폴리비오스 · 역사 §10.22.1-10.22.10

필로포이멘의 출신과 아카이아 기병대 개혁

1311개 구절 중 668번째 · 그리스어

요약

필로포이멘의 고귀한 가문과 스승들, 그리고 검소한 사생활 신념이 기술되며, 그가 아카이아 기병대장으로 임명된 후 황폐해진 기병대를 철저한 훈련으로 재건한 업적이 다른 무능하고 부패한 지휘관들과의 대조를 통해 묘사된다.

§10.22.1Φιλοποίμην τοίνυν πρῶτον μὲν ἔφυ καλῶς·
필로포이멘은 첫째로 훌륭한 자질을 타고났다.
ἦν γὰρ ἐξ ἀνδρῶν τῶν ἐπιφανεστάτων κατʼ Ἀρκαδίαν, τραφεὶς δὲ καὶ παιδευθεὶς ὑπὸ Κλέανδρον τὸν Μαντινέα, πατρικὸν μὲν αὐτῷ ξένον ὑπάρχοντα, φυγαδεύοντα δὲ κατʼ ἐκείνους τοὺς καιρούς, ὄντα δὲ Μαντινέων ἐπιφανέστατον.
그는 아르카디아에서 가장 현저한 가문 출신이었으며, 그의 아버지 대부터의 객우이자 당시에는 망명 중이었으나 만티네이아인들 중 가장 뛰어난 인물이었던 만티네이아인 클레안드로스 밑에서 양육되고 교육받았기 때문이다.
§10.22.2μετὰ δὲ ταῦτα παραγενόμενος εἰς ἡλικίαν ἐγένετο ζηλωτὴς Ἐκδήμου καὶ Δημοφάνους, οἳ τὸ μὲν γένος ἦσαν ἐκ Μεγάλης πόλεως, φεύγοντες δὲ τοὺς τυράννους καὶ συμβιώσαντες Ἀρκεσίλᾳ τῷ φιλοσόφῳ κατὰ τὴν φυγὴν ἠλευθέρωσαν μὲν τὴν αὑτῶν πατρίδα, συστησάμενοι κατʼ Ἀριστοδήμου τοῦ τυράννου πρᾶξιν,
그 후 성년에 이르자 그는 에크데모스와 데모파네스의 열렬한 추종자가 되었다. 이들은 메갈로폴리스 출신으로, 찬주들을 피해 망명하여 망명 중에 철학자 아르케실라오스와 교류했으며, 찬주 아리스토데모스에 대항하는 거사를 조직하여 자신들의 조국을 해방한 이들이었다.
§10.22.3συνεπελάβοντο δὲ καὶ τῆς καταλύσεως τοῦ Σικυωνίων τυράννου Νικοκλέους, κοινωνήσαντες Ἀράτῳ τῆς ἐπιβολῆς·
이들은 또한 아라토스와 계획을 함께하여 시큐온의 찬주 니코클레스를 타도하는 일도 도왔다.
ἔτι δὲ Κυρηναίων αὐτοὺς μεταπεμψαμένων ἐπιφανῶς προύστησαν καὶ διεφύλαξαν αὐτοῖς τὴν ἐλευθερίαν,
나아가 키레네인들이 자신들을 초빙했을 때도 훌륭하게 그들을 이끌어 그들의 자유를 수호해 주었다.
§10.22.4οἷς κατὰ τὴν πρώτην ἡλικίαν ἐπὶ πολὺ συμβιώσας διέφερε μὲν εὐθέως τῶν καθʼ αὑτὸν περί τε τὰς ἐν τοῖς κυνηγίοις κακοπαθείας καὶ τόλμας περί τε τὰς ἐν τοῖς πολεμικοῖς,
청년기 초기에 이들과 오랫동안 함께 생활한 필로포이멘은 수렵에서의 인내와 용맹에 있어서도, 군사적 실무에 있어서도 동세대인들보다 즉시 두각을 나타냈다.
§10.22.5ἦν δὲ καὶ περὶ τὸν βίον ἐπιμελὴς καὶ λιτὸς κατὰ τὴν περικοπήν, παρειληφὼς παρὰ τῶν προειρημένων ἀνδρῶν τοιαύτας τινὰς δόξας ὡς οὐχ οἷόν τε τῶν κοινῶν προστατεῖν καλῶς τὸν ὀλιγωροῦντα τῶν κατὰ τὸν ἴδιον βίον, οὔτε μὴν ἀποσχέσθαι τῶν τῆς πατρίδος, ὅστις πολυτελέστερον ζῇ τῆς κατὰ τὴν ἰδίαν ὕπαρξιν χορηγίας.
또한 그는 일상생활에서도 신중하고 옷차림이 검소했으며, 앞서 말한 인물들로부터 다음과 같은 신념을 이어받았다. 즉, 자신의 사생활을 소홀히 하는 자가 공적인 일을 훌륭하게 이끌 수는 없으며, 자신의 사유 재산이 허용하는 범위를 초과하여 사치스럽게 사는 자가 조국의 재산에 손을 대지 않을 수 없다는 신념이었다.
§10.22.6πλὴν κατασταθεὶς ὑπὸ τῶν Ἀχαιῶν ἱππάρχης ἐν τοῖς προειρημένοις καιροῖς, καὶ παραλαβὼν τὰ συντάγματα τῶν ἱππέων παντὶ τρόπῳ κατεφθαρμένα καὶ τὰς ψυχὰς τῶν ἀνδρῶν ἡττημένας,
어찌 되었든, 앞서 언급한 시기에 아카이아인들에 의해 기병대장으로 임명된 그는, 온갖 방식으로 황폐해진 기병 부대와 사기가 꺾인 병사들의 마음을 인계받았다.
§10.22.7οὐ μόνον αὐτοὺς ἑαυτῶν βελτίους, ἀλλὰ καὶ τῶν ὑπεναντίων κρείττους ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ κατεσκεύασε, πάντας εἰς ἀληθινὴν ἄσκησιν καὶ ζῆλον ἐπιτευκτικὸν ἐμβιβάσας.
그는 모든 이를 진정한 훈련과 성과를 내는 열정으로 인도함으로써, 단기간에 그들을 이전의 자신들보다 더 훌륭하게 만들었을 뿐만 아니라 적들보다 더 강하게 만들었다.
§10.22.8τῶν μὲν γὰρ ἄλλων οἱ πλεῖστοι τῶν καθισταμένων ἐπὶ τὴν προειρημένην ἀρχήν, οἱ μὲν διὰ τὴν ἰδίαν ἀδυναμίαν ἐν τοῖς ἱππικοῖς οὐδὲ τοῖς πλησίον τολμῶσιν οὐδὲν ὧν καθήκει προστάττειν, §10.22.9οἱ δὲ τῆς στρατηγίας ὀρεγόμενοι διὰ ταύτης τῆς ἀρχῆς ἐξεριθεύονται τοὺς νέους καὶ παρασκευάζουσιν εὔνους συναγωνιστὰς εἰς τὸ μέλλον, οὐκ ἐπιτιμῶντες τῷ δεομένῳ, διʼ οὗ τρόπου σῴζεται τὰ κοινά, ἀλλὰ συμπεριστέλλοντες τὰς ἁμαρτίας καὶ μικρᾷ χάριτι μεγάλα βλάπτοντες τοὺς πιστεύοντας.
왜냐하면 앞서 말한 직책에 임명되는 다른 대다수의 인물들은, 어떤 이들은 기병 실무에 대한 자신들의 무능함 때문에 부하들에게 마땅히 해야 할 의무를 무엇 하나 명령할 엄두를 내지 못하고, 또 다른 이들은 장군직을 갈망하여 이 직책을 통해 젊은이들에게 환심을 사고 장차 자신들의 우호적인 지지자로 만들려 하며, 공적인 일이 구제되는 길인 필요한 질책을 가하지 않고 오히려 그들의 과오를 덮어주어 작은 호의를 베푸는 대신 자신들을 신뢰한 이들에게 큰 해를 끼치기 때문이다.
§10.22.10εἰ δέ ποτε γένοιντο τῶν ἀρχόντων τινὲς τῇ τε κατὰ σῶμα χρείᾳ δυνατοὶ πρός τε τὸ τῶν κοινῶν ἀπέχεσθαι πρόθυμοι, πλείω κατὰ τῶν ὀλιγωρούντων διὰ τὴν κακοζηλωσίαν ἀπεργάζονται τοὺς πεζούς, ἔτι δὲ μᾶλλον τοὺς ἱππεῖς.
그리고 만일 지도자들 중에 육체적인 활동 능력이 있고 공금을 멀리하려는 열망을 가진 이가 있다 하더라도, 그들은 잘못된 열성으로 인해 나태한 자들을 대함에 있어 보병을, 그리고 기병은 훨씬 더 망쳐버리게 된다.

어휘·문법 주석

  1. 10.22.1ἔφυ — 자동사 용법(제2부정과거)으로, '~로 태어났다' 또는 '그러한 천성을 타고났다'라는 의미이다. 여기서는 그의 고귀한 자질과 가문을 도출하는 문맥에서 사용되었다.
  2. 10.22.5ὡς οὐχ οἷόν τε... οὔτε μὴν ἀποσχέσθαι... — 이어받은 신념(δόξας)의 내용을 설명하는 ὡς 절 내부의 구조이다. οὐχ οἷόν τε(~는 불가능하다)에 대격 부정사 προστατεῖν(이끄는 것)이 연결되고, 부정의 병렬을 나타내는 οὔτε μὴν이 뒤따르는 부정사 ἀποσχέσθαι(손을 대지 않는 것)로 이어진다. 후자 부정사절의 주어는 조건절처럼 기능하는 관계대명사절 ὅστις... ζῇ(~하게 사는 자는 누구든) 안에 포괄적으로 나타나 있다.
  3. 10.22.10πλείω κατὰ τῶν ὀλιγωρούντων διὰ τὴν κακοζηλωσίαν ἀπεργάζονται τοὺς πεζούς — 여기서 κα코젤로시아(κακοζηλωσία)는 '그릇된 열성', 즉 태만한 부하들에게 지나친 규율을 부과하려는 과도하게 엄격한 태도를 가리킨다. 동사 ἀπεργάζονται는 명사적 대격인 πλείω('더 많은 해악을')와 함께 작용하며, '태만한 자들에 대하여(κατὰ τῶν ὀλιγωρούντων)'라는 표현을 매개로 보병(τοὺς πεζούς)과 기병(τοὺς ἱππεῖς)을 목적어로 취한다. 결과적으로 잘못된 엄격함이 군대를 더 망쳐놓는 부작용을 낳는다는 맥락이다.

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폴리비오스, 역사 §10.22.1-10.22.10. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0543.tlg001.humanitext-grc2:10.22.1-10.22.10

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