§1.35.1ἐν ᾧ καιρῷ πολλά τις ἂν ὀρθῶς ἐπισημαινόμενος εὕροι πρὸς ἐπανόρθωσιν τοῦ τῶν ἀνθρώπων βίου συντελεσθέντα.
이 기회에 누군가가 올바르게 주목한다면, 인간의 삶을 바로잡는 데 이바지하는 많은 일들이 일어났음을 발견할 것이다. 이 기회에 누군가가 올바르게 주목한다면, 인간의 삶을 바로잡는 데 이바지하는 많은 일들이 일어났음을 발견할 것이다.
§1.35.2καὶ γὰρ τὸ διαπιστεῖν τῇ τύχῃ, καὶ μάλιστα κατὰ τὰς εὐπραγίας, ἐναργέστατον ἐφάνη πᾶσιν τότε διὰ τῶν Μάρκου συμπτωμάτων·
왜냐하면 운명을 과신하지 않는 것, 특히 순경 속에서 그리해야 함은, 마르쿠스의 재난을 통해 당시 모든 이들에게 가장 명백하게 드러났기 때문이다.
§1.35.3ὁ γὰρ μικρῷ πρότερον οὐ διδοὺς ἔλεον οὐδὲ συγγνώμην τοῖς πταίουσιν παρὰ πόδας αὐτὸς ἤγετο δεησόμενος τούτων περὶ τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίας.
조금 전만 해도 실패한 이들에게 자비도 용서도 베풀지 않았던 그 자신이, 순식간에 자기 자신의 구원을 위해 이들을 애원하고자 끌려가게 되었던 것이다. 조금 전만 해도 실패한 이들에게 자비도 용서도 베풀지 않았던 그 자신이, 순식간에 자기 자신의 구원을 위해 이들을 애원하고자 끌려가게 되었던 것이다.
§1.35.4καὶ μὴν τὸ παρʼ Εὐριπίδῃ πάλαι καλῶς εἰρῆσθαι δοκοῦν ὡς ἓν σοφὸν βούλευμα τὰς πολλὰς χεῖρας νικᾷ τότε διʼ αὐτῶν τῶν ἔργων ἔλαβε τὴν πίστιν.
또한, 에우리피데스가 옛날에 "하나의 현명한 계획이 많은 손을 이긴다"라고 훌륭하게 말했던 것으로 여겨지던 바가, 당시 사실 자체를 통해 그 확증을 얻었다. 또한, 에우리피데스가 옛날에 "하나의 현명한 계획이 많은 손을 이긴다"라고 훌륭하게 말했던 것으로 여겨지던 바가, 당시 사실 자체를 통해 그 확증을 얻었다.
§1.35.5εἷς γὰρ ἄνθρωπος καὶ μία γνώμη τὰ μὲν ἀήττητα πλήθη καὶ πραγματικὰ δοκοῦντʼ εἶναι καθεῖλεν, τὸ δὲ προφανῶς πεπτωκὸς ἄρδην πολίτευμα καὶ τὰς ἀπηλγηκυίας ψυχὰς τῶν δυνάμεων ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἤγαγεν.
한 사람과 하나의 의지가, 무적이고 실전적이라 여겨지던 군중을 무너뜨렸으며, 다른 한편으로는 명백히 완전히 붕괴했던 국가 체제와 군대의 절망에 찬 사기를 더 나은 상태로 이끌었기 때문이다. 한 사람과 하나의 의지가, 무적이고 실전적이라 여겨지던 군중을 무너뜨렸으며, 다른 한편으로는 명백히 완전히 붕괴했던 국가 체제와 군대의 절망에 찬 사기를 더 나은 상태로 이끌었기 때문이다.
§1.35.6ἐγὼ δὲ τούτων ἐπεμνήσθην χάριν τῆς τῶν ἐντυγχανόντων τοῖς ὑπομνήμασι διορθώσεως.
내가 이것들을 언급한 것은 이 역사 기록을 접하는 이들의 자기 교정을 위해서이다. 내가 이것들을 언급한 것은 이 역사 기록을 접하는 이들의 자기 교정을 위해서이다.
§1.35.7δυεῖν γὰρ ὄντων τρόπων πᾶσιν ἀνθρώποις τῆς ἐπὶ τὸ βέλτιον μεταθέσεως, τοῦ τε διὰ τῶν ἰδίων συμπτωμάτων καὶ τοῦ διὰ τῶν ἀλλοτρίων, ἐναργέστερον μὲν εἶναι συμβαίνει τὸν διὰ τῶν οἰκείων περιπετειῶν, ἀβλαβέστερον δὲ τὸν διὰ τῶν ἀλλοτρίων. διὸ τὸν μὲν οὐδέποθʼ ἑκουσίως αἱρετέον,
모든 사람에게 더 나은 상태로 변화하는 데는 두 가지 방식, 즉 자기 자신의 불행을 통한 방식과 타인의 불행을 통한 방식이 있는데, 자기 자신의 역경을 통한 방식이 더 생생하게 다가오지만, 타인의 방식을 통한 것이 더 무해하다. 모든 사람에게 더 나은 상태로 변화하는 데는 두 가지 방식, 즉 자기 자신의 불행을 통한 방식과 타인의 불행을 통한 방식이 있는데, 자기 자신의 역경을 통한 방식이 더 생생하게 다가오지만, 타인의 방식을 통한 것이 더 무해하다. 그러므로 전자는 결코 자발적으로 선택해서는 안 된다. 그러므로 전자는 결코 자발적으로 선택해서는 안 된다.
§1.35.8ἐπεὶ μετὰ μεγάλων πόνων καὶ κινδύνων ποιεῖ τὴν διόρθωσιν, τὸν δʼ ἀεὶ θηρευτέον, ἐπεὶ χωρὶς βλάβης ἔστιν συνιδεῖν ἐν αὐτῷ τὸ βέλτιον.
왜냐하면 전자는 커다란 고통과 위험을 동반하며 교정을 이루어내기 때문이며, 반면에 후자는 항상 추구해야 하는데, 아무런 해를 입지 않고 그 안에서 더 나은 것을 통찰할 수 있기 때문이다. 왜냐하면 그것은 커다란 고통과 위험을 동반하며 교정을 이루어내기 때문이다. 반면에 후자는 항상 추구해야 하는데, 아무런 해를 입지 않고 그 안에서 더 나은 것을 통찰할 수 있기 때문이다.
§1.35.9ἐξ ὧν συνιδόντι καλλίστην παιδείαν ἡγητέον πρὸς ἀληθινὸν βίον τὴν ἐκ τῆς πραγματικῆς ἱστορίας περιγινομένην ἐμπειρίαν·
이로부터 통찰하는 사람에게는 실용적인 역사에서 얻어지는 경험이야말로 참된 삶을 향한 가장 훌륭한 교육으로 여겨져야 한다.
§1.35.10μόνη γὰρ αὕτη χωρὶς βλάβης ἐπὶ παντὸς καιροῦ καὶ περιστάσεως κριτὰς ἀληθινοὺς ἀποτελεῖ τοῦ βελτίονος.
왜냐하면 이것만이 아무런 해를 입지 않고, 모든 시기와 상황에서 무엇이 더 나은지에 대한 진정한 판단자를 만들어내기 때문이다.
ταῦτα μὲν οὖν ἡμῖν ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω.
그러므로 우리에게 이 점에 대해서는 이 정도로 말해두기로 하자. 왜냐하면 이것만이 아무런 해를 입지 않고, 모든 시기와 상황에서 무엇이 더 나은지에 대한 진정한 판단자를 만들어내기 때문이다. 그러므로 우리에게 이 점에 대해서는 이 정도로 말해두기로 하자.