Humanitext Reader

리시아스 · 필론 자격 심사 반대 변론 §18-26

동료 시민들에 대한 약탈과 모친에 대한 불효

4개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

필론이 시골의 연로하고 빈곤한 시민들을 약탈한 행위와 친어머니마저 그를 불신하여 장례를 타인에게 맡긴 불효를 폭로하고, 국가 전체를 배신한 그가 평의원 자격을 구하는 것의 부당함을 비판한다.

§18περιιὼν κατὰ τοὺς ἀγροὺς καὶ ἐντυγχάνων τῶν πολιτῶν τοῖς πρεσβυτάτοις, οἳ κατέμειναν ἐν τοῖς δήμοις ὀλίγα μὲν τῶν ἐπιτηδείων ἔχοντες, ἀναγκαῖα δέ, εὖνοι μὲν ὄντες τῷ πλήθει, ἀδύνατοι δὲ ὑπὸ τῆς ἡλικίας βοηθεῖν, τούτους ἀφῃρεῖτο τὰ ὑπάρχοντα, περὶ πλείονος ποιούμενος αὐτὸς μικρὰ κερδαίνειν ἢ ἐκείνους μηδὲν ἀδικεῖν·
그는 시골을 돌아다니며 자기 구에 남아 있던 가장 연로한 시민들을 만났는데, 그들은 아주 적은 생활 필수품만을 가진 채 겨우 버티고 있었고, 민중에게는 호의적이었으나 고령 탓에 도울 힘이 없던 이들이었습니다. 그는 이들의 재산을 빼앗았으며, 그들에게 불의를 행하지 않는 것보다 자신이 아주 작은 이익을 취하는 것을 더 중요하게 여겼습니다.
οἳ νῦν αὐτὸν διʼ αὐτὸ τοῦτο οὐχ οἷοί τέ εἰσιν ἐπεξελθεῖν ἅπαντες, διʼ ὅπερ καὶ τότε ἀδύνατοι τῇ πόλει βοηθεῖν ἦσαν.
이들 모두는 당시에 국가를 도울 수 없었던 바로 그 이유 때문에, 지금 그를 법정에 고발하지 못하고 있는 것입니다.
§19οὐ μέντοι τοῦτόν γε χρὴ διὰ τὴν ἐκείνων ἀδυναμίαν δὶς ὠφεληθῆναι, τότε τʼ ἀφελόμενον ἃ εἶχον, νῦν τε δοκιμασθέντα ὑφʼ ὑμῶν·
그러나 그들의 무력함 때문에 이 자가 두 번 이익을 보게 해서는 안 됩니다. 한 번은 당시에 그들이 가졌던 것을 빼앗은 것으로, 또 한 번은 지금 여러분에 의해 심사를 통과하는 것으로 말입니다.
ἀλλὰ κἂν ὁστισοῦν παραγένηται τῶν ἀδικηθέντων, μέγα αὐτὸ ἡγήσασθε εἶναι, καὶ τοῦτον ὑπερμισήσατε, ὅστις ἐτόλμησεν, οἷς ἕτεροι διδόναι παρʼ ἑαυτῶν τι προῃροῦντο διὰ τὴν ἀπορίαν οἰκτίραντες αὐτούς, τούτων ἀφαιρεῖσθαι τὰ ὑπάρχοντα.
오히려 피해자들 중 누구라도 단 한 사람이라도 법정에 나온다면, 그것을 중대한 일로 여기시고 이 자를 극도로 미워하십시오. 다른 사람들은 그들의 곤궁함을 가엽게 여겨 자기 자신의 재산에서 무언가를 주고자 했던 이들에게서, 도리어 그들의 재산을 빼앗아 갈 용기까지 낸 자이니 말입니다.
κάλει μοι τοὺς μάρτυρας.
저를 위해 증인들을 불러 주십시오.
§20Μάρτυρες οὐ τοίνυν ἔγωγε οἶδα ὅ τι ὑμᾶς διαφερόντως δεῖ γιγνώσκειν περὶ αὐτοῦ ἢ οἱ οἰκεῖοι γιγνώσκουσι·
증인들 그러므로 저로서는 여러분이 그에 대해 그의 친척들이 판단하는 것과 왜 다르게 판단해야 하는지 모르겠습니다.
τοιαῦτα γάρ ἐστιν, ὥστʼ εἰ καὶ μηδὲν αὐτῷ ἄλλο ἡμάρτητο, διὰ μόνα ταῦτα δίκαιον εἶναι ἀποδοκιμασθῆναι.
그의 행동은 참으로 그러하기에, 비록 그에게 다른 잘못이 전혀 없다 하더라도 오직 이 일들만으로도 심사에서 탈락하는 것이 마땅합니다.
οἷα μὲν οὖν ζῶσα ἡ μήτηρ αὐτοῦ κατηγόρει, παρήσω·
그의 어머니가 살아생전에 그에 대해 어떤 고발을 했는지는 생략하겠습니다.
ἐξ ὧν δὲ τελευτῶσα τὸν βίον διεπράξατο τεκμαιρομένοις ῥᾴδιόν ἐστιν ὑμῖν γνῶναι ὁποῖός τις ἦν περὶ αὐτήν.
그러나 그녀가 생을 마감하면서 취한 행동으로부터 추측해 보면, 여러분은 그가 어머니에게 어떤 인물이었는지 쉽게 알 수 있을 것입니다.
§21ἐκείνη γὰρ τούτῳ μὲν ἠπίστησεν ἀποθανοῦσαν ἑαυτὴν ἐπιτρέψαι, Ἀντιφάνει δὲ οὐδὲν προσήκουσα πιστεύσασα ἔδωκεν εἰς τὴν ἑαυτῆς ταφὴν τρεῖς μνᾶς ἀργυρίου, παραλιποῦσα τοῦτον ὑὸν ὄντα ἑαυτῆς.
그녀는 자신이 죽었을 때 이 자에게 몸을 맡기는 것을 믿지 못했고, 아무런 친척 관계도 없는 안티파네스를 신뢰하여 자신의 장례를 위해 은 3미나를 주었습니다. 자신의 아들인 이 자를 제쳐두고 말입니다.
ἆρα δῆλον ὅτι εὖ ᾔδει αὐτὸν οὐδὲ διὰ τὸ προσήκειν αὐτῇ τὰ δέοντα ἂν ποιήσαντα;
그렇다면 그녀가, 그가 자신과의 관계 때문에라도 해야 할 도리를 다하지 않을 것임을 잘 알고 있었음이 분명하지 않습니까?
§22καίτοι εἰ μήτηρ, ἣ πέφυκε καὶ ἀδικουμένη ὑπὸ τῶν ἑαυτῆς παίδων μάλιστα ἀνέχεσθαι καὶ μίκρʼ ὠφελουμένη μεγάλα ἔχειν ἡγεῖσθαι διὰ τὸ εὐνοίᾳ μᾶλλον ἢ ἐλέγχῳ τὰ γιγνόμενα δοκιμάζειν, ἐνόμιζε τοῦτον κἂν ἀπὸ τεθνεώσης φέρειν ἑαυτῆς, τί χρὴ ὑμᾶς περὶ αὐτοῦ διανοηθῆναι;
게다가, 제 자식에게 해를 입어도 가장 잘 참아내며, 조그마한 도움만 받아도 일어난 일을 꼼꼼한 이성적 잣대가 아니라 호의로 판단하기 때문에 그것을 커다란 은혜로 여기는 속성을 지닌 어머니가, 자신이 죽은 뒤에조차 이 자가 자신으로부터 무언가를 빼앗아 갈 것이라고 생각했다면, 여러분은 그에 대해 어떻게 생각해야 하겠습니까?
§23ὅστις γὰρ περὶ τοὺς ἑαυτοῦ ἀναγκαίους τοιαῦτα ἁμαρτάνει ἁμαρτήματα, τί ἂν περί γε τοὺς ἀλλοτρίους ποιήσειεν;
자신의 가장 가까운 친족에게 그러한 잘못을 범하는 자가, 하물며 남들에게는 도대체 무슨 짓을 하겠습니까?
ὡς οὖν καὶ ταῦτʼ ἀληθῆ ἐστιν, ἀκούσατε αὐτοῦ τοῦ λαβόντος τὸ ἀργύριον καὶ θάψαντος αὐτήν.
그리하여 이것 또한 사실임을, 직접 돈을 받고 그녀를 장사 지낸 사람 본인으로부터 들어보십시오.
§24Μαρτυρία τί ἂν οὖν βουληθέντες ὑμεῖς τοῦτον δοκιμάσαιτε;
증언 그렇다면 여러분은 도대체 무엇을 바라고 이 자의 심사를 통과시켜 주시겠습니까?
πότερον ὡς οὐχ ἡμαρτηκότα;
그가 잘못을 저지르지 않은 사람이라서입니까?
ἀλλὰ τὰ μέγιστα περὶ τὴν πατρίδα ἠδίκηκεν·
하지만 그는 조국에 대해 가장 중대한 죄를 지었습니다.
ἀλλʼ ὡς ἔσται βελτίων;
아니면 그가 더 나은 사람이 될 것이기 때문입니까?
τοιγάρτοι πρότερον βελτίων γενόμενος περὶ τὴν πόλιν ὕστερον βουλεύειν ἀξιούτω, φανερόν τι ἀγαθὸν ὥσπερ τότε κακὸν ποιήσας.
그렇다면 그는 먼저 국가에 대해 더 나은 사람이 된 후에, 당시에 악을 저질렀던 것과 마찬가지로 명백한 선을 행하고 나서 평의원이 되기를 바라라 하십시오.
σωφρονέστερον γάρ ἐστιν ὕστερον πᾶσι τῶν ἔργων τὰς χάριτας ἀποδιδόναι·
모든 이들에게 일이 끝난 뒤에 혜택을 돌려주는 것이 더 현명한 처사이기 때문입니다.
δεινὸν γὰρ ἔμοιγε δοκεῖ εἶναι, εἰ ἐξ ὧν μὲν ἤδη ἡμάρτηκε μηδέποτε τιμωρηθήσεται, ἐξ ὧν δὲ μέλλει εὖ ποιήσειν ἤδη τετιμήσεται.
이미 저지른 잘못에 대해서는 결코 처벌받지 않으면서, 앞으로 베풀 선행에 대해서는 지금 벌써 명예를 얻는다는 것은 저로서는 끔찍한 일로 여겨지기 때문입니다.
§25ἀλλʼ ἄρα ἵνα βελτίους ὦσιν οἱ πολῖται ὁρῶντες ἅπαντας ὁμοίως τιμωμένους, διὰ τοῦτο δοκιμαστέος ἐστίν;
그렇지 않다면, 시민들이 모두 동등하게 대접받는 것을 보고서 더 나은 사람이 되도록 하기 위해 이 자의 심사를 통과시켜야 합니까?
ἀλλὰ κίνδυνος καὶ τοὺς χρηστούς ἐὰν αἰσθάνωνται ὁμοίως τοῖς πονηροῖς τιμώμενοι, παύσεσθαι τῶν χρηστῶν ἐπιτηδευμάτων, τῶν αὐτῶν ἡγουμένους εἶναι τούς τε κακοὺς τιμᾶν καὶ τῶν ἀγαθῶν ἀμνημονεῖν·
하지만 훌륭한 이들조차 자신들이 악인들과 똑같이 대접받는다고 느끼면 훌륭한 행실을 그만두게 될 위험이 있습니다. 악인을 존중하는 것과 선인을 잊는 것이 같은 일이라고 여기게 될 것이기 때문입니다.
ἄξιον δὲ καὶ τόδε ἐνθυμηθῆναι,
또한 다음의 사실을 생각해보는 것도 가치가 있습니다.
§26ὅτι εἰ μέν τις φρούριόν τι προὔδωκεν ἢ ναῦν ἢ στρατόπεδόν τι, ἐν ᾧ μέρος τι ἐτύγχανε τῶν πολιτῶν ὄν, ταῖς ἐσχάταις ἂν ζημίαις ἐζημιοῦτο, οὗτος δὲ προδοὺς ὅλην τὴν πόλιν οὐχ ὅπως μὴ τιμωρηθήσεται ἀλλὰ καὶ ὅπως τιμήσεται παρασκευάζεται.
만약 누군가가 시민의 일부가 있던 요새나 배나 군영을 배신했다면 그는 가장 극심한 형벌을 받았을 것인데, 이 자는 도시 전체를 배신하고서도 처벌을 면할 방법뿐만 아니라 명예를 얻을 방법까지 도모하고 있다는 점입니다.
καίτοι δικαίως γʼ ἄν, ὅστις φανερῶς ὥσπερ οὗτος προὔδωκε τὴν ἐλευθερίαν, οὐ περὶ τοῦ βουλεύειν ἀλλὰ περὶ τοῦ δουλεύειν καὶ τῆς μεγίστης τιμωρίας ἀγωνίζοιτο.
그러나 이 자처럼 공공연하게 자유를 배신한 자라면, 마땅히 평의원이 되는 것을 두고 다툴 것이 아니라 노예가 되는 것과 가장 큰 형벌을 받는 것을 두고 재판을 벌여야 할 것입니다.

어휘·문법 주석

  1. §18οἳ νῦν αὐτὸν διʼ αὐτὸ τοῦτο οὐχ οἷοί τέ εἰσιν ἐπεξελθεῖν ἅπαντες — 주어인 "οἳ"는 앞 문장의 '연로한 시민들'을 가리키며, "διʼ αὐτὸ τοῦτο"는 그들이 고령이며 빈곤하다는 사실(즉 "ἀδύνατοι ὑπὸ τῆς ἡλικίας")을 가리킨다. 이는 당시에 국가를 돕지 못한 이유이자 지금 그를 고발하지 못하는 이유로 동일하다.
  2. §19κἂν ὁστισοῦν παραγένηται τῶν ἀδικηθέντων — "κἂν"(καὶ ἐάν)과 부정대명사 "ὁστισοῦν"(누구든 간에)의 결합은 "비록 피해자들 중 누구라도 (단 한 사람이라도) 법정에 나온다면"이라는 양보 혹은 조건의 의미를 지닌다. 이는 피해자들이 법정에 출석하기 힘든 상황임을 전제하고, 단 한 명의 출석만으로도 판결의 무게를 더해야 함을 강조한다.
  3. §21οὐδὲ διὰ τὸ προσήκειν αὐτῇ τὰ δέοντα ἂν ποιήσαντα — "ἂν ποιήσαντα"는 "ᾔδει"("οἶδα"의 과거완료)의 보충분사로서 "ἄν"을 동반하여 간접화법에서 반실가상 또는 잠재적 귀결(즉 "ἂν ἐποίησεν" 또는 "ἂν ποιήσειεν")을 나타낸다. 즉, "(어머니와의) 관계 때문에라도 그가 도리를 다하지는 않았을 것(을 그녀는 잘 알고 있었다)"이라는 의미가 된다.
  4. §22ἐνόμιζε τοῦτον κἂν ἀπὸ τεθνεώσης φέρειν ἑαυτῆς — 동사 "φέρειν"은 여기에서 '빼앗아가다, 약탈하다'라는 뜻으로 사용되었다. "κἂν ἀπὸ τεθνεώσης... ἑαυτῆς"는 "죽은 자신으로부터조차"라는 뜻으로, 아들이 자신의 장례비마저 훔쳐갈 것을 두려워했던 어머니의 심정을 생생하게 보여준다.
  5. §24τοιγάρτοι πρότερον βελτίων γενόμενος περὶ τὴν πόλιν ὕστερον βουλεύειν ἀξιούτω — "τοιγάρτοι"(그러므로, 참으로)로 시작하는 이 문장에서 분사 "βελτίων γενόμενος"(먼저 더 나은 사람이 된 후에)는 시간 또는 조건을 나타내며, 주동사는 3인칭 단수 명령법인 "ἀξιούτω"(바라라 하라)이다. 이는 필론의 미래 자격 요구에 대한 반박을 형성한다.
  6. §26οὐχ ὅπως μὴ τιμωρηθήσεται ἀλλὰ καὶ ὅπως τιμήσεται παρασκευάζεται — "οὐχ ὅπως ... ἀλλὰ καί" 구문은 "~하지 않을 뿐만 아니라 도리어 ~까지 한다"는 대조적 구조를 나타낸다. "ὅπως"가 이끄는 절들은 동사 "παρασκευάζεται"(도모하다, 계획하다)의 목적을 나타내는 명사절로 기능한다.

이 구절 인용하기

리시아스, 필론 자격 심사 반대 변론 §18-26. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0540.tlg031.humanitext-grc2:18-26

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.