§10περὶ δὲ τῆς ἐμῆς ἱππικῆς, ἧς οὗτος ἐτόλμησε μνησθῆναι πρὸς ὑμᾶς, οὔτε τὴν τύχην δείσας οὔτε ὑμᾶς αἰσχυνθείς, οὐ πολὺς ὁ λόγος.
이 자가 감히 여러분 앞에서 언급한 저의 승마에 대해서는 — 운명을 두려워하지도 않고 여러분을 부끄러워하지도 않으면서 언급한 것입니다만 — 길게 말할 필요가 없습니다.
ἐγὼ γὰρ, ὦ βουλή, πάντας οἶμαι τοὺς ἔχοντάς τι δυστύχημα τοῦτο ζητεῖν καὶ τοῦτο φιλοσοφεῖν, ὅπως ὡς ἀλυπότατα μεταχειριοῦνται τὸ συμβεβηκὸς πάθος.
평의원 여러분, 저는 어떤 불행을 겪고 있는 모든 이들이 자신에게 닥친 고통을 어떻게 하면 가장 고통 없이 다룰 수 있을지를 구하고 연구한다고 생각합니다.
ὧν εἷς ἐγώ, καὶ περιπεπτωκὼς τοιαύτῃ συμφορᾷ ταύτην ἐμαυτῷ ῥᾳστώνην ἐξηῦρον εἰς τὰς ὁδοὺς τὰς μακροτέρας τῶν ἀναγκαίων.
저 역시 그러한 사람들 중 한 명이며, 이러한 불행에 처하게 되었기에 필요한 장거리 이동에 있어 이 완화책을 스스로 찾아낸 것입니다.
§11ὃ δὲ μέγιστον, ὦ βουλή, τεκμήριον ὅτι διὰ τὴν συμφορὰν ἀλλʼ οὐ διὰ τὴν ὕβριν, ὡς οὗτός φησιν, ἐπὶ τοὺς ἵππους ἀναβαίνω·
평의원 여러분, 제가 말을 타는 것이 그가 말하듯 오만함 때문이 아니라 불행 때문이라는 가장 큰 증거는 다음과 같습니다.
εἰ γὰρ ἐκεκτήμην οὐσίαν, ἐπʼ ἀστράβης ἂν ὠχούμην, ἀλλʼ οὐκ ἐπὶ τοὺς ἀλλοτρίους ἵππους ἀνέβαινον·
만일 제게 재산이 있었다면 저는 안장을 얹은 노새를 타고 다녔을 것이며, 다른 사람들의 말을 타지 않았을 것입니다.
νυνὶ δʼ ἐπειδὴ τοιοῦτον οὐ δύναμαι κτήσασθαι, τοῖς ἀλλοτρίοις ἵπποις ἀναγκάζομαι χρῆσθαι πολλάκις.
하지만 지금은 그러한 것을 살 형편이 되지 못하기 때문에, 어쩔 수 없이 다른 사람들의 말을 자주 빌려 타는 것입니다.
§12καίτοι πῶς οὐκ ἄτοπόν ἐστιν, ὦ βουλή, τοῦτον ἄν, εἰ μὲν ἐπʼ ἀστράβης ὀχούμενον ἑώρα με, σιωπᾶν (τί γὰρ ἂν καὶ ἔλεγεν; ), ὅτι δʼ ἐπὶ τοὺς ᾐτημένους ἵππους ἀναβαίνω, πειρᾶσθαι πείθειν ὑμᾶς ὡς δυνατός εἰμι;
그런데 평의원 여러분, 만일 이 자가 제가 안장을 얹은 노새를 타고 다니는 것을 보았다면 침묵했을 텐데 (실제로 그가 무슨 말을 할 수 있었겠습니까?), 제가 빌린 말을 탄다고 해서 제가 건강한 사람이라고 여러분을 설득하려 드는 것은 어찌 불합리한 일이 아니겠습니까?
καὶ ὅτι μὲν δυοῖν βακτηρίαιν χρῶμαι, τῶν ἄλλων μιᾷ χρωμένων, μὴ κατηγορεῖν ὡς καὶ τοῦτο τῶν δυναμένων ἐστιν· ὅτι δʼ ἐπὶ τοὺς ἵππους ἀναβαίνω, τεκμηρίῳ χρῆσθαι πρὸς ὑμᾶς ὡς εἰμὶ τῶν δυναμένων;
또한 다른 이들이 한 개의 지팡이를 쓰는 데 반해 제가 두 개의 지팡이를 쓰는 것에 대해서는 이 역시 건강한 자들의 특징이라고 고발하지 않으면서, 제가 말을 타는 것에 대해서는 제가 건강한 자라는 증거로 여러분에게 제시하는 것은 어찌 불합리한 일이 아니겠습니까?
οἷς ἐγώ διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν ἀμφοτέροις χρῶμαι.
저는 이 두 가지를 모두 똑같은 이유 때문에 사용하고 있습니다.
§13τοσοῦτον δὲ διενήνοχεν ἀναισχυντίᾳ τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων, ὥστε ὑμᾶς πειρᾶται πείθειν, τοσούτους ὄντας εἵς ὤν, ὡς οὐκ εἰμὶ τῶν ἀδυνάτων ἐγώ.
그는 모든 인간들 중에서 파렴치함이 극에 달하여, 혼자서 이토록 많으신 여러분을 상대로 제가 장애인이 아니라고 설득하려 하고 있습니다.
καίτοι εἰ τοῦτο πείσει τινὰς ὑμῶν, ὦ βουλή, τί με κωλύει κληροῦσθαι τῶν ἐννέα ἀρχόντων, καὶ ὑμᾶς ἐμοῦ μὲν ἀφελέσθαι τὸν ὀβολὸν ὡς ὑγιαίνοντος, τούτῳ δὲ ψηφίσασθαι πάντας ὡς ἀναπήρῳ;
하지만 평의원 여러분, 만일 그가 여러분 중 누군가를 이것으로 설득한다면, 제가 아홉 명의 아르콘 추첨에 참여하는 것을 무엇이 막겠습니까? 또한 여러분이 저에게서는 건강한 자라 하여 1오볼로스를 빼앗고, 이 자에게는 모두가 장애인이라 하여 표결해 주는 것을 무엇이 막겠습니까?
οὐ γὰρ δήπου τὸν αὐτὸν ὑμεῖς μὲν ὡς δυνάμενον ἀφαιρήσεσθε τὸ διδόμενον, οἱ δὲ θεσμοθέται ὡς ἀδύνατον ὄντα κληροῦσθαι κωλύσουσιν.
설마 여러분은 동일한 인물에 대해 건강한 자라 하여 지급금을 빼앗는 반면, 테스모테타이들은 장애인이라 하여 추첨에 참여하는 것을 금지하는 모순된 일은 하지 않으실 것입니다.
§14ἀλλὰ γὰρ οὔτε ὑμεῖς τούτῳ τὴν αὐτὴν ἔχετε γνώμην, οὔθʼ οὗτος εὖ ποιῶν.
하지만 여러분은 이 자와 같은 생각을 가지고 있지 않으시며, 이 자 또한 다행히도 그렇지 않습니다.
ὁ μὲν γὰρ ὥσπερ ἐπικλήρου τῆς συμφορᾶς οὔσης ἀμφισβητήσων ἥκει καὶ πειρᾶται πείθειν ὑμᾶς ὡς οὐκ εἰμὶ τοιοῦτος οἷον ὑμεῖς ὁρᾶτε πάντες·
이 자는 마치 저의 불행이 상속녀라도 되는 양 그것을 두고 다투러 와서, 여러분 모두가 보고 계시는 제 모습이 실제가 아니라고 여러분을 설득하려 하고 있습니다.
ὑμεῖς δὲ (ὃ τῶν εὖ φρονούντων ἔργον ἐστί) μᾶλλον πιστεύετε τοῖς ὑμετέροις αὐτῶν ὀφθαλμοῖς ἢ τοῖς τούτου λόγοις.
하지만 여러분은 (현명한 자들의 본분답게) 이 자의 말보다 여러분 자신의 눈을 더 신뢰하고 계십니다.
§15λέγει δʼ ὡς ὑβριστής εἰμι καὶ βίαιος καὶ λίαν ἀσελγῶς διακείμενος, ὥσπερ εἰ φοβερῶς ὀνομάσειε, μέλλων ἀληθῆ λέγειν, ἀλλʼ οὐκ, ἐὰν πάνυ πραόνως, ταῦτα ποιήσων.
그는 제가 오만하고 폭력적이며 대단히 방종하게 처신한다고 말합니다. 마치 위협적인 말로 부르면 진실을 말하게 되기라도 하는 것처럼, 또 설령 아주 온건하게 말하더라도 제가 그런 행동을 하지 않게 되는 것은 아니라는 듯이 말입니다.
ἐγὼ δʼ ὑμᾶς, ὦ βουλή, σαφῶς οἶμαι δεῖν διαγιγνώσκειν οἷς τʼ ἐγχωρεῖ τῶν ἀνθρώπων ὑβρισταῖς εἶναι καὶ οἷς οὐ προσήκει.
그러나 평의원 여러분, 저는 인간들 중에서 누구에게 오만해질 여지가 있고 누구에게는 그것이 불가능한지를 여러분께서 명확히 판별하셔야 한다고 생각합니다.
§16οὐ γὰρ τοὺς πενομένους καὶ λίαν ἀπόρως διακειμένους ὑβρίζειν εἰκός, ἀλλὰ τοὺς πολλῷ πλείω τῶν ἀναγκαίων κεκτημένους·
가난하고 극도로 궁핍한 처지에 있는 자들이 오만하게 구는 것은 있을 법하지 않으며, 오히려 필요 이상의 것을 훨씬 많이 소유한 자들이 그러는 법입니다.
οὐδὲ τοὺς ἀδυνάτους τοῖς σώμασιν ὄντας, ἀλλὰ τοὺς μάλιστα πιστεύοντας ταῖς αὑτῶν ῥώμαις· οὐδὲ τοὺς ἤδη προβεβηκότας τῇ ἡλικίᾳ, ἀλλὰ τοὺς ἔτι νέους καὶ νέαις ταῖς διανοίαις χρωμένους.
또한 육체에 장애가 있는 자들이 아니라 자신의 강건함을 가장 믿는 자들이 그러하며, 이미 연세가 지긋한 분들이 아니라 아직 젊고 미숙한 정신을 가진 자들이 그러는 법입니다.
§17οἱ μὲν γὰρ πλούσιοι τοῖς χρήμασιν ἐξωνοῦνται τοὺς κινδύνους, οἱ δὲ πένητες ὑπὸ τῆς παρούσης ἀπορίας σωφρονεῖν ἀναγκάζονται·
부자들은 돈으로 위험을 매수하여 모면하지만, 가난한 이들은 처해 있는 궁핍함 때문에 자제하도록 강제됩니다.
καὶ οἱ μὲν νέοι συγγνώμης ἀξιοῦνται τυγχάνειν παρὰ τῶν πρεσβυτέρων, τοῖς δὲ πρεσβυτέροις ἐξαμαρτάνουσιν ὁμοίως ἐπιτιμῶσιν ἀμφότεροι·
또한 젊은이들은 연장자들로부터 관용을 베풀어질 자격이 있다고 여겨지지만, 나이 든 이들이 죄를 범했을 때에는 젊은이나 늙은이 모두가 똑같이 비난합니다.
§18καὶ τοῖς μὲν ἰσχυροῖς ἐγχωρεῖ μηδὲν αὐτοῖς πάσχουσιν, οὓς ἂν βουληθῶσιν, ὑβρίζειν, τοῖς δὲ ἀσθενέσιν οὐκ ἔστιν οὔτε ὑβριζομένοις ἀμύνεσθαι τοὺς ὑπάρξαντας οὔτε ὑβρίζειν βουλομένοις περιγίγνεσθαι τῶν ἀδικουμένων.
강자들에게는 자신들은 아무런 해도 입지 않으면서 원하는 자들을 마음껏 괴롭히는 것이 허용되지만, 약자들에게는 괴롭힘을 당해도 먼저 공격한 자들에게 보복할 수도 없고, 남을 괴롭히고자 해도 피해자들을 압도할 수 없습니다.
ὥστε μοι δοκεῖ ὁ κατήγορος εἰπεῖν περὶ τῆς ἐμῆς ὕβρεως οὐ σπουδάζων, ἀλλὰ παίζων, οὐδʼ ὑμᾶς πεῖσαι βουλόμενος ὡς εἰμὶ τοιοῦτος, ἀλλʼ ἐμὲ κωμῳδεῖν βουλόμενος, ὥσπερ τι καλὸν ποιῶν.
따라서 고발자가 저의 오만함에 대해 이야기한 것은 진심이 아니라 농담이며, 여러분에게 제가 그런 사람이라고 설득하고 싶어서가 아니라, 마치 좋은 일이라도 하는 양 저를 희화화하고 싶었을 뿐이라고 생각됩니다.