§51Πυνθάνομαί σου τὴν κατὰ σάρκα κίνησιν ἀφθονώτερον διακεῖσθαι πρὸς τὴν ἀφροδισίων ἔντευξιν.
나는 너에 대해, 육체적인 충동이 성적 교섭을 향해 다소 과도하게 쏠려 있다고 전해 들었다.
σὺ δὲ ὅταν μήτε τοὺς νόμους καταλύῃς μήτε τὰ καλῶς ἔθει κείμενα κινῇς μήτε τῶν πλησίον τινὰ λυπῇς μήτε τὴν σάρκα καταξαίνῃς μήτε τὰ ἀναγκαῖα καταναλίσκῃς, χρῶ ὡς βούλει τῇ σεαυτοῦ προαιρέσει.
하지만 네가 법을 깨뜨리지 않고, 훌륭하게 확립된 관습을 흔들지 않으며, 이웃 중 누구도 괴롭히지 않고, 육체를 혹사하지 않으며, 필수적인 것들을 낭비하지 않는 한, 너의 선택을 네가 원하는 대로 사용하라.
ἀμήχανον μέντοι γε τὸ μὴ οὐχ ἑνί γέ τινι τούτων συνέχεσθαι·
그러나 이 중 단 하나라도 얽매이지 않기란 불가능하다.
ἀφροδίσια γὰρ οὐδέποτε ὤνησεν, ἀγαπητὸν δὲ εἰ μὴ ἔβλαψεν.
왜냐하면 성적 쾌락은 결코 이로움을 준 적이 없으며, 해를 끼치지 않았다면 그것만으로도 다행이기 때문이다.
§52Ἡ φιλία περιχορεύει τὴν οἰκουμένην κηρύττουσα δὴ πᾶσιν ἡμῖν ἐγείρεσθαι ἐπὶ τὸν μακαρισμόν.
우정은 전 세계를 돌며 춤추며, 우리 모두에게 지복을 향해 깨어나라고 선포한다.
§53Οὐδενὶ φθονητέον·
누구도 시기해서는 안 된다.
ἀγαθοὶ γὰρ οὐκ ἄξιοι φθόνου, πονηροὶ δὲ ὅσῳ ἂν μᾶλλον εὐτυχῶσι. τοσούτῳ μᾶλλον αὑτοῖς λυμαίνονται.
선한 이들은 시기의 대상이 될 수 없으며, 악한 이들은 더 많이 성공할수록 그만큼 더 스스로를 해치기 때문이다.
§54Οὐ προσποιεῖσθαι δεῖ φιλοσοφεῖν, ἀλλ’ ὄντως φιλοσοφεῖν·
철학하는 척해서는 안 되며 실제로 철학해야 한다.
οὐ γὰρ προσδεόμεθα τοῦ δοκεῖν ὑγιαίνειν. ἀλλὰ τοῦ κατ’ ἀλήθειαν ὑγιαίνειν.
우리에게 필요한 것은 건강해 보이는 것이 아니라 실제로 건강한 것이기 때문이다.
§55Θεραπευτέον τὰς συμφορὰς τῇ τῶν ἀπολλυμένων χάριτι καὶ τῷ γινώσκειν ὅτι οὐκ ἔστιν ἄπρακτον ποιῆσαι τὸ γεγονός.
우리는 불행을, 잃어버린 것에 대한 감사하는 기억과, 이미 일어난 일을 일어나지 않은 일로 만들 수는 없다는 인식을 통해 치유해야 한다.
§56Ἀλγεῖ μὲν ὁ σοφὸς οὐ μᾶλλον στρεβλούμενος 〈ἢ στρεβλουμένου〉 τοῦ φίλου.
현자는 자신이 고문을 당할 때도, 친구가 고문을 당할 때보다 더 고통스러워하지 않는다.
§57Ὁ βίος αὐτοῦ πᾶς δι’ ἀπιστίαν συγχυθήσεται καὶ ἀνακεχαιτισμένος ἔσται.
그(철학이 없는 자)의 온 삶은 불신으로 인해 혼란스러워질 것이며 완전히 뒤집힐 것이다.
§58Ἐκλυτέον ἑαυτοὺς ἐκ τοῦ περὶ τὰ ἐγκύκλια καὶ πολιτικὰ δεσμωτηρίου.
우리는 일상의 잡무와 정치라는 감옥으로부터 우리 자신을 해방시켜야 한다.
§59Ἄπληστον οὐ γαστήρ. ὥσπερ οἱ πολλοί φασιν, ἀλλὰ δόξα ψευδὴς ὑπὲρ τοῦ 〈τῆς〉 γαστρὸς ἀορίστου πληρώματος.
만족할 줄 모르는 것은 위장이 아니라, 대중이 말하듯이, 위장의 끝없는 채움에 관한 그릇된 의견이다.
§60Πᾶς ὥσπερ ἄρτι γεγονὼς ἐκ τοῦ ζῆν ἀπέρχεται.
모든 인간은 마치 이제 막 태어난 것처럼 삶으로부터 떠난다.
§61Καλλίστη καὶ ἡ τῶν πλησίον ὄψις, τῆς πρώτης συγγενείας ὁμονοούσης ἢ [εἰ] πολλὴν εἰς τοῦτο ποιουμένης σπουδήν.
가장 가까운 혈족이 화합하거나, 혹은 이를 위해 큰 노력을 기울이고 있다면, 이웃들을 보는 것 역시 가장 아름다운 일이다.
§62Εἰ γὰρ κατὰ τὸ δέον ὀργαὶ γίνονται τοῖς γεννήσασι πρὸς τὰ ἔκγονα, μάταιον δήπουθέν ἐστι τὸ ἀντιτείνειν καὶ μὴ παραιτεῖσθει συγγνώμης τυχεῖν·
부모가 자식에게 품는 분노가 마땅한 것이라면 반항하고 용서를 구하지 않는 것은 실로 무익한 일이다.
εἰ δὲ μὴ κατὰ τὸ δέόν ἀλλὰ ἀλογώτερον, γελοῖον πάν〈τως〉 τὸ προσεκκαίειν τὴν ἀλογίαν θυμοκατοχοῦντα, καὶ μὴ ζητεῖν μεταθεῖναι κατ’ ἄλλους τρόπους εὐγνωμονοῦντα.
하지만 그 분노가 마땅하지 않고 비이성적인 것이라면, 분노를 품음으로써 그 비이성성에 불을 지피는 것은 전적으로 어리석은 일이며, 호의적인 태도로 다른 방법을 통해 그들의 마음을 돌리려 노력하지 않는 것 역시 어리석은 일이다.
§63Ἔστι καὶ ἐν λεπτότητι καθαριότης, ἧς ὁ ἀνεπιλόγιστος παραπλήσιόν τι πάσχει τῷ δι’ ἀοριστίαν ἐκπίπτοντι.
검소함 속에도 청결함이 있으며, 이를 고려하지 않는 자는 무한함 때문에 과도함에 빠지는 자와 비슷한 일을 겪게 된다.
§64Ἀκολουθεῖν δεῖ τὸν παρὰ τῶν ἄλλων ἔπαινον αὐτόματον, ἡμᾶς δὲ γενέσθαι περὶ τὴν ἡμῶν ἰατρείαν.
타인으로부터의 찬사는 자연스럽게 뒤따라야 하며, 우리 자신은 우리 자신의 치유에 전념해야 한다.
§65Μάταιόν ἐστι παρὰ θεῶν αἰτεῖσθαι ἅ τις ἑαυτῷ χορηγῆσαι ἱκανός ἐστι.
스스로 마련할 수 있는 것을 신들에게 요구하는 것은 무익한 일이다.
§66Συμπαθῶμεν τοῖς φίλοις οὐ θρηνοῦντες ἀλλὰ φροντίζοντες.
우리는 친구들을 동정해야 하되, 비탄에 잠김으로써가 아니라 그들을 보살핌으로써 해야 한다.
§67Ἐλεύθερος βίος οὐ δύναται κτήσασθαι χρήματα πολλὰ διὰ τὸ τὸ πρᾶγμα 〈μὴ〉 ῥᾴδιον εἶναι χωρὶς θητείας ὄχλων ἢ δυναστῶν, ἀλλὰ συνεχεῖ δαψιλείᾳ πάντα κέκτηται·
자유로운 삶은 대중이나 권력자들에게 굴종하지 않고서는 그 일이 쉽지 않기 때문에 많은 부를 쌓을 수 없다. 그러나 그것은 끊임없는 자족 속에서 모든 것을 소유하고 있다.
ἂν δέ που καὶ τύχῃ χρημάτων πολλῶν, καὶ ταῦτα ῥᾳδίως ἂν εἰς τὴν τοῦ πλησίον εὔνοιαν διαμετρήσαι.
또한 만약 많은 부를 얻게 되더라도, 그것을 이웃의 호의를 위해 기꺼이 나누어 줄 것이다.
§68Οὐδὲν ἱκανὸν ᾧ ὀλίγον τὸ ἱκανόν.
충분한 것이 적다고 느끼는 자에게는 그 어떤 것도 충분하지 않다.
§69Τὸ τῆς ψυχῆς ἀχάριστον λίχνον ἐποίησε τὸ ζῷον εἰς ἄπειρον τῶν ἐν διαίτῃ ποικιλμάτων.
영혼의 감사할 줄 모르는 속성이 생명체로 하여금 식생활의 무한한 다양성을 탐하게 만들었다.
§70Μηδέν σοι ἐν βίῳ πραχθείη ὃ φόβον παρέξει σοι, εἰ γνωσθήσεται τῷ πλησίον.
네 이웃에게 알려졌을 때 너에게 두려움을 줄 만한 일은 삶 속에서 결코 행하지 마라.
§71Πρὸς πάσας τὰς ἐπιθυμίας προσακτέον τὸ ἐπερώτημα τοῦτο·
모든 욕망에 대해 다음과 같은 질문을 던져야 한다.
τί μοι γενήσεται ἂν τελεσθῇ τὸ κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν ἐπιζητούμενον, καὶ τί ἐὰν μὴ τελεσθῇ;
욕망이 구하는 바가 이루어진다면 나에게 무슨 일이 일어날 것인가, 그리고 이루어지지 않는다면 무슨 일이 일어날 것인가?
§72Οὐδὲν ὄφελος ἦν τὴν κατ’ ἀνθρώπους ἀσφάλειαν παρασκευάζεσθαι τῶν ἄνωθεν ὑπό〈πτων ὄ〉ντων καὶ τῶν ὑποκάτω καὶ ἁπλῶς τῶν ἐν τῷ ἀπείρῳ.
천상의 것들과 지하의 것들, 요컨대 무한한 우주 속의 것들이 두려운 상태로 있는 한, 인간들 사이에서의 안전을 마련하는 것은 아무런 소용도 없었다.
§73Καὶ τὸ γενέσθαι τινὰς ἀλγηδόνας περὶ σῶμα λυσιτελεῖ πρὸς φυλακὴν τῶν ὁμοειδῶν.
신체에 어떤 통증이 생기는 것조차도 동종의 더 큰 통증을 방지하는 데 유익하다.
§74Ἐν φιλολόγῳ συζητήσει πλεῖον ἤνυσεν ὁ ἡττηθείς. καθ’ ὃ προσέμαθεν.
학문적인 토론에서는 패배한 자가 더 많은 것을 배웠다는 점에서 더 많은 것을 얻는다.
§75Εἰς τὰ παρῳχηκότα ἀγαθὰ ἀχάριστος φωνὴ ἡ λέγουσα Τέλος ὅρα μακροῦ βίου.
"긴 삶의 끝을 보라"고 말하는 목소리는 지나간 좋은 것들에 대해 감사할 줄 모르는 것이다.
§76Τοιοῦτος εἶ γηράσκων ὁποῖον ἐγὼ παραινῶ, καὶ διέγνωκας ὁποῖόν ἐστι τὸ ἑαυτῷ φιλοσοφῆσαι καὶ οἷον τὸ τῇ Ἑλλάδι·
너는 내가 권하는 대로 늙어가고 있으며, 자신을 위해 철학하는 것이 무엇인지 그리고 그리스 전체를 위해 철학하는 것이 무엇인지 식별하고 있다.
συγχαίρω σοι.
나는 너와 함께 기뻐한다.
§77Τῆς αὐταρκείας καρπὸς μέγιστος ἐλευθερία.
자족의 가장 큰 열매는 자유이다.
§78Ὁ γενναῖος περὶ σοφίαν καὶ φιλίαν μάλιστα γίγνεται ὧν τὸ μέν ἐστι θνητὸν ἀγαθόν, τὸ δὲ ἀθάνατον.
고귀한 사람은 지혜와 우정에 가장 전념하는데, 이 중 전자는 죽을 수밖에 없는 선이고 후자는 불멸의 선이다.
§79Ὁ ἀτάραχος ἑαυτῷ καὶ ἑτέρῳ ἀόχλητος.
동요가 없는 사람은 자신에게도 타인에게도 번거로움을 주지 않는다.
§80Γενναίῳ σωτηρίας μοῖρα τῆς ἡλικίας τήρησις καὶ φυλακὴ τῶν πάντα μολυνόντων κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τὰς οἰστρώδεις.
고귀한 청년에게 구원의 몫은 청춘을 지키는 것이며, 미쳐 날뛰는 욕망에 따라 모든 것을 더럽히는 것들로부터 스스로를 방어하는 것이다.
§81Οὐ λύει τὴν τῆς ψυχῆς ταραχὴν οὐδὲ τὴν ἀξιόλογον ἀπογεννᾷ χαρὰν οὔτε πλοῦτος ὑπάρχων ὁ μέγιστος οὔθ’ ἡ παρὰ τοῖς πολλοῖς τιμὴ καὶ περίβλεψις οὔτ’ ἄλλο τι τῶν παρὰ τὰς †ἀζυρισί(έ?)τους αἰτίας.
가장 큰 부의 소유도, 대중 사이에서의 명예와 주목도, 규정되지 않은 원인들에 의존하는 그 어떤 다른 것도 영혼의 동요를 해결해 주지 못하며 언급할 만한 가치가 있는 기쁨을 낳지도 못한다.