§1Τὸ μακάριον καὶ ἄφθαρτον οὔτε αὐτὸ πράγματα ἔχει οὔτε ἄλλῳ παρέχει, οὔτε ὀργαῖς οὔτε χάρισι συνέχεται·
축복받고 불멸하는 존재는 스스로도 번거로운 일을 겪지 않고 남에게도 그것을 주지 않으며, 분노나 호의에 사로잡히지도 않는다.
ἐν ἀσθενείᾳ γὰρ πάντα τὰ τοιαῦτα.
왜냐하면 이러한 모든 것은 약함 속에 있기 때문이다.
§2Ὁ θάνατος οὐδὲν πρὸς ἡμᾶς·
죽음은 우리에게 아무것도 아니다.
τὸ γὰρ διαλυθὲν ἀναισθητεῖ· τὸ δὲ ἀναισθητοῦν οὐδὲν πρὸς ἡμᾶς.
해체된 것은 감각이 없으며, 감각이 없는 것은 우리에게 아무것도 아니기 때문이다.
§3Οὐ χρονίζει τὸ ἀλγοῦν ἐν τῇ σαρκί, ἀλλὰ τὸ μὲν ἄκρον τὸν ἐλάχιστον χρόνον πάρεστι, τὸ δὲ μέσον τὸ ὑπερτεῖνον τὸ ἡδόμενον κατὰ σάρκα 〈οὐ〉 πολλὰς ἡμέρας ὑπάρχει, αἱ δὲ πολυχρόνιοι τῶν ἀρρωστιῶν πλεονάζον ἔχουσιν ἐν τῇ σαρκὶ τὸ ἡδόμενον ἢ τὸ ἀλγοῦν.
육체의 고통은 오래가지 않는다. 극심한 고통은 아주 짧은 시간 동안만 지속되며, 육체적 쾌락을 능가하는 정도의 중간 수준의 고통도 여러 날 동안 지속되지 않는다. 장기적인 질병에서는 육체 속에서 쾌락이 고통보다 더 많이 차지한다.
§4Πᾶσα ἀλγηδὼν εὐκαταφρόνητος·
모든 고통은 가볍게 여길 만하다.
ἡ γὰρ σύντονον ἔχουσα τὸ πονοῦν σύντομον ἔχει τὸν χρόνον, ἡ δὲ χρονίζουσα περὶ τὴν σάρκα ἀβληχρὸν ἔχει τὸν πόνον.
격렬한 고통을 동반하는 것은 그 시간이 짧고, 육체에 오래 끄는 것은 미약한 통증을 지니기 때문이다.
§5Οὐκ ἔστιν ἡδέως ζῆν ἄνευ τοῦ φρονίμως καὶ καλῶς καὶ δικαίως· ὅπου δὲ τοῦτο μὴ ὑπάρχει, οὐκ ἔστιν ἡδέως ζῆν.
지혜롭고 아름답고 정의롭게 살지 않고서는 즐겁게 살 수 없으며, 이것이 존재하지 않는 곳에서는 즐겁게 살 수 없다.
§6Οὐκ ἔστι τὸν λάθρα τι ποιοῦντα, ὧν συνέθεντο πρὸς ἀλλήλους εἰς τὸ μὴ βλάπτειν μηδὲ βλάπτεσθαι, πιστεύειν ὅτι λήσει, κἂν μυριάκις ἐπὶ τοῦ παρόντος λανθάνῃ·
해를 입히지도 입지도 않기 위해 서로 맺은 약속에 어긋나는 일을 남몰래 행하는 자는, 비록 현재 수만 번을 숨겼다 할지라도 자신이 계속 들키지 않을 것이라고 믿을 수 없다.
μέχρι γὰρ καταστροφῆς ἄδηλον εἰ λήσει.
삶의 끝날까지는 들키지 않고 넘어갈 수 있을지 알 수 없기 때문이다.
§7Ἀδικοῦντα λαθεῖν μὲν δύσκολον, πίστιν δὲ λαβεῖν ὑπὲρ τοῦ λαθεῖν ἀδύνατον.
불의를 행하면서 들키지 않기는 어렵고, 들키지 않고 넘어갈 수 있다는 확신을 얻기는 불가능하다.
§8Ὁ τῆς φύσεως πλοῦτος ὥρισται καὶ εὐπόριστός ἐστιν. ὁ δὲ τῶν κενῶν δοξῶν εἰς ἄπειρον ἐκπίπτει καὶ ἔστι δυσπόριστος.
자연의 부는 한계가 정해져 있고 얻기 쉬우나, 허황된 의견에 따른 부는 무한히 뻗어 나가며 얻기 어렵다.
§9Κακὸν ἀνάγκη, ἀλλ’ οὐδεμία ἀνάγκη ζῆν μετὰ ἀνάγκης.
필연은 악이다. 하지만 필연과 함께 살아가야 할 필연은 전혀 없다.
§10Μέμνησο ὅτι θνητὸς ὢν τῇ φύσει καὶ λαβὼν χρόνον ὡρισμένον ἀνέβης τοῖς περὶ φύσεως διαλογισμοῖς ἐπὶ τὴν ἀπειρίαν καὶ τὸν αἰῶνα καὶ κατεῖδες
"τά τ’ ἐόντα τά τ’ ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα.
기억하라, 그대는 본성상 죽을 수밖에 없는 존재이고 유한한 시간을 받았음에도 불구하고, 자연에 관한 숙고를 통해 무한과 영원에 이르고 다음과 같은 것들을 통찰했음을.
" §11Τῶν πλείστων ἀνθρώπων τὸ μὲν ἡσυχάζον ναρκᾷ, τὸ δὲ κινούμενον λυττᾷ.
"현재 있는 것들과 장차 있을 것들, 그리고 과거에 있었던 것들을." 대부분의 사람들은 고요히 있을 때는 마비되어 있고, 움직일 때는 광란 상태에 빠진다.
§12Ὁ δίκαιος βίος ἀταρακτότατος, ὁ δὲ ἄδικος πλείστης ταραχῆς γέμων.
정의로운 삶은 가장 평온하지만, 불의한 삶은 가장 큰 혼란으로 가득 차 있다.
§13Ὧν ἡ σοφία παρασκευάζεται εἰς τὴν τοῦ ὅλου βίου μακαριότητα, πολὺ μέγιστόν ἐστιν ἡ τῆς φιλίας κτῆσις.
평생의 행복을 위해 지혜가 마련해 주는 것들 중에서, 우정을 얻는 것이 단연코 가장 위대하다.
§14Γεγόναμεν ἅπαξ, δὶς δὲ οὐκ ἔστι γενέσθαι· δεῖ δὲ τὸν αἰῶνα μηκέτι εἶναι·
우리는 단 한 번 태어났으며 두 번 태어날 수는 없고, 영원히 더 이상 존재하지 않아야 한다.
σὺ δὲ οὐκ ὢν τῆς αὔριον 〈κύριος〉 ἀναβάλλῃ τὸν καιρόν·
그러나 그대는 내일의 주인이 아님에도 기회를 미루고만 있다.
ὁ δὲ βίος μελλησμῷ παραπόλλυται καὶ εἷς ἕκαστος ἡμῶν ἀσχολούμενος ἀποθνῄσκει.
인생은 미루는 사이에 허비되고, 우리 각자는 바쁘게 일하다가 죽음을 맞이한다.
§15Ἤθη ὥσπερ τὰ ἡμῶν αὐτῶν ἴδια τιμῶμεν, ἄν τε χρηστὰ ἔχωμεν καὶ ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ζηλούμενα, ἄν τε μή·
우리는 자신의 성품을, 그것이 훌륭하여 남들의 부러움을 사든 그렇지 않든 간에, 우리 자신의 고유한 것으로서 존중한다.
οὕτω χρὴ καὶ 〈τὰ〉 τῶν πέλας, ἂν ἐπιεικεῖς ὦσιν.
이와 마찬가지로 이웃의 성품도 그들이 온건한 사람들이라면 마땅히 존중해야 한다.
§16Οὐδεὶς βλέπων τὸ κακὸν αἱρεῖται αὐτό, ἀλλὰ δελεασθεὶς ὡς ἀγαθῷ 〈ὄντι αὐτῷ καὶ οὐκ ἀποβλέψας〉 πρὸς τὸ μεῖζον αὐτοῦ κακὸν ἐθηρεύθη.
악인 줄 보면서 그것을 선택하는 사람은 아무도 없다. 오히려 그것이 선인 양 유혹되어, 그 뒤에 올 더 큰 악을 내다보지 못한 채 덫에 걸려드는 것이다.
§17Οὐ νέος μακαριστός, ἀλλὰ γέρων βεβιωκὼς καλῶς·
축복받아야 할 사람은 젊은이가 아니라 훌륭하게 살아온 노인이다.
ὁ γὰρ νέος ἀκμὴν πολὺς ὑπὸ τῆς τύχης ἑτεροφρονῶν πλάζεται· ὁ δὲ γέρων καθάπερ ἐν λιμένι τῷ γήρᾳ καθώρμικεν τὰ πρότερον δυσελπιστούμενα τῶν ἀγαθῶν ἀσφαλεῖ κατακλείσας χάριτι.
한창때의 젊은이는 운명에 이리저리 흔들리며 갈팡질팡 헤매지만, 노인은 노년이라는 항구에 닻을 내리고 이전에는 바랄 수 없을 것 같았던 좋은 것들을 안전한 감사 속에 고이 담아 두었기 때문이다.
§18Ἀφαιρουμένης προσόψεως καὶ ὁμιλίας καὶ συναναστροφῆς ἐκλύεται τὸ ἐρωτικὸν πάθος.
바라봄과 대화와 교제가 사라지면 사랑의 열정은 식어 버린다.
§19Τοῦ γεγονότος ἀμνήμων ἀγαθοῦ γέρων τήμερον γεγένηται.
과거에 있었던 좋은 일을 망각한 노인은 오늘 이미 죽은 것이나 다름없다.
§20Τῶν ἐπιθυμιῶν αἱ μέν εἰσι φυσικαὶ καὶ ἀναγκαῖαι, αἳ δὲ φυσικαὶ μὲν οὐκ ἀναγκαῖαι δέ, αἱ δὲ οὔτε φυσικαὶ οὔτε ἀναγκαῖαι ἀλλὰ παρὰ κενὴν δόξαν γινόμεναι.
욕망들 중에서 어떤 것은 자연스럽고도 필수적이며, 어떤 것은 자연스럽지만 필수적이지는 않고, 또 어떤 것은 자연스럽지도 않고 필수적이지도 않으며 단지 허황된 의견에 의해 생겨나는 것이다.
§21Οὐ βιαστέον τὴν φύσιν ἀλλὰ πειστέον·
자연을 강제해서는 안 되며 설득해야 한다.
πείσομεν δὲ τὰς ἀναγκαίας ἐπιθυμίας ἐκπληροῦντες, τάς τε φυσικὰς ἂν μὴ βλάπτωσι, τὰς δὲ βλαβερὰς πικρῶς ἐλέγχοντες.
필수적인 욕망들을 충족하고, 해가 되지 않는 한 자연스러운 욕망들도 충족하며, 해로운 욕망들은 혹독하게 배격함으로써 우리는 자연을 설득할 것이다.
§22Ὁ ἄπειρος χρόνος καὶ ὁ πεπερασμένος ἴσην ἔχει τὴν ἡδονήν, ἐάν τις ὀρθῶς αὐτῆς τὰ πέρατα καταμετρήσῃ τῷ λογισμῷ.
무한한 시간과 유한한 시간은 똑같은 양의 쾌락을 제공한다, 만약 이성으로 그것의 한계를 올바르게 헤아린다면.
§23Πᾶσα φιλία δι’ ἑαυτὴν αἱρετή·
모든 우정은 그 자체로 선택할 만하다.
ἀρχὴν δὲ εἴληφεν ἀπὸ τῆς ὠφελείας.
그러나 그것은 상호 이익으로부터 시작되었다.
§24Ἐνύπνια οὐκ ἔλαχε φύσιν θείαν οὐδὲ μαντικὴν δύναμιν, ἀλλὰ γίνεται κατὰ ἔμπτωσιν εἰδώλων.
꿈은 신적인 본성이나 예언적인 힘을 지니고 있지 않으며, 이미지들이 흘러 들어옴에 따라 생겨날 뿐이다.
§25Ἡ πενία μετρουμένη τῷ τῆς φύσεως τέλει μέγας ἐστὶ πλοῦτος· πλοῦτος δὲ μὴ ὁριζόμενος μεγάλη ἐστὶ πενία.
자연의 목표에 비추어 측정된 가난은 큰 부이며, 한계가 없는 부는 큰 가난이다.