§144XV Ὁ τῆς φύσεως πλοῦτος καὶ ὥρισται καὶ εὐπόριστός ἐστιν·
XV 자연의 부는 한계가 있으며 얻기 쉽다.
ὁ δὲ τῶν κενῶν δοξῶν εἰς ἄπειρον ἐκπίπτει.
그러나 헛된 생각에 의한 부는 무한히 늘어난다.
XVΙ Βραχέα σοφῷ τύχη παρεμπίπτει, τὰ δὲ μέγιστα καὶ κυριώτατα ὁ λογισμὸς διῴκηκε καὶ κατὰ τὸν συνεχῆ χρόνον τοῦ βίου διοικεῖ καὶ διοικήσει.
XVI 현자에게는 운이 거의 개입하지 않는다. 가장 크고 가장 중요한 일들은 이성이 지배해 왔으며, 생애의 지속적인 시간 동안 지배하고 있고, 앞으로도 지배할 것이다.
XVΙΙ Ὁ δίκαιος 〈βίος〉 ἀταρακτότατος, ὁ δ’ ἄδικος πλείστης ταραχῆς γέμων.
XVII 정의로운 〈삶〉은 가장 흔들림이 없으며, 불의한 삶은 가장 큰 혼란으로 가득 차 있다.
XVΙΙΙ Οὐκ ἐπαύξεται ἐν τῇ σαρκὶ ἡ ἡδονή, ἐπειδὰν ἅπαξ τὸ κατ’ ἔνδειαν ἀλγοῦν ἐξαιρεθῇ, ἀλλὰ μόνον ποικίλλεται·
XVIII 한 번 결핍으로 인한 고통이 제거되고 나면, 육체 속의 쾌락은 더 이상 증가하지 않고 단지 다양해질 뿐이다.
τῆς δὲ διανοίας τὸ πέρας τὸ κατὰ τὴν ἡδονὴν ἀπεγέννησεν ἥ τε τούτων αὐτῶν ἐκλόγισις καὶ τῶν ὁμογενῶν τούτοις, ὅσα τοὺς μεγίστους φόβους παρεσκεύαζε τῇ διανοίᾳ.
한편 정신의 쾌락의 한계는 이러한 것들 자체와 이에 상응하는 것들, 즉 정신에 가장 큰 공포를 가져다주었던 모든 것들을 이성적으로 고찰함으로써 생겨난다.
§145XΙX Ὁ ἄπειρος χρόνος ἴσην ἔχει τὴν ἡδονὴν καὶ ὁ πεπερασμένος, ἐάν τις αὐτῆς τὰ πέρατα καταμετρήσῃ τῷ λογισμῷ.
XIX 무한한 시간이나 유한한 시간이나, 만약 이성으로 그 쾌락의 한계를 측정한다면 동등한 쾌락을 지닌다.
XX Ἡ μὲν σὰρξ ἀπέλαβε τὰ πέρατα τῆς ἡδονῆς ἄπειρα, κἂν ἄπειρος αὐτὴν χρόνος παρεσκεύασεν.
XX 육체는 쾌락의 한계를 무한한 것으로 받아들이며, 마치 무한한 시간이 그것을 제공해 주는 것처럼 여긴다.
ἡ δὲ διάνοια τοῦ τῆς σαρκὸς τέλους καὶ πέρατος λαβοῦσα τὸν ἐπιλογισμὸν καὶ τοὺς ὑπὲρ τοῦ αἰῶνος φόβους ἐκλύσασα τὸν παντελῆ βίον παρεσκεύασε, καὶ οὐθὲν ἔτι τοῦ ἀπείρου χρόνου προσεδεήθη[μεν]·
그러나 정신은 육체의 목적과 한계에 대한 이성적 이해를 얻고 영원에 대한 공포를 해소함으로써 완벽한 삶을 마련해 주었으며, 더 이상 무한한 시간을 필요로 하지 않았다.
ἀλλ’ οὔτε ἔφυγε τὴν ἡδονήν, οὐδ’ ἡνίκα τὴν ἐξαγωγὴν ἐκ τοῦ ζῆν τὰ πράγματα παρεσκεύαζεν, ὡς ἐλλείπουσά τι τοῦ ἀρίστου βίου κατέστρεφεν.
그러나 정신은 쾌락을 피하지도 않았고, 처지가 삶에서의 퇴장을 마련할 때조차 가장 좋은 삶에 무언가 결여된 것처럼 생각하며 생을 마치지 않았다.
§146XXΙ Ὁ τὰ πέρατα τοῦ βίου κατειδὼς οἶδεν, ὡς εὐπόριστόν ἐστι τὸ 〈τὸ〉 ἀλγοῦν κατ’ ἔνδειαν ἐξαιροῦν καὶ τὸ τὸν ὅλον βίον παντελῆ καθιστάν·
XXI 삶의 한계를 깨달은 사람은 결핍으로 인한 고통을 제거하는 것과 인생 전체를 완벽하게 만드는 것이 얼마나 얻기 쉬운지 알고 있다.
ὥστε οὐδὲν προσδεῖται πραγμάτων ἀγῶνας κεκτημένων.
따라서 그는 경쟁을 동반하는 일들을 더 이상 필요로 하지 않는다.
XXΙΙ Τὸ ὑφεστηκὸς δεῖ τέλος ἐπιλογίζεσθαι καὶ πᾶσαν τὴν ἐνάργειαν, ἐφ’ ἣν τὰ δοξαζόμενα ἀνάγομεν·
XXII 확립된 목적과, 우리가 의견의 대상을 귀착시켜 판단하기 위한 모든 감각적 명증성에 대해 고찰해야 한다.
εἰ δὲ μή, πάντα ἀκρισίας καὶ ταραχῆς ἔσται μεστά.
그렇지 않으면 모든 것은 불확정성과 혼란으로 가득 찰 것이다.
XXΙΙΙ Εἰ μαχῇ πάσαις ταῖς αἰσθήσεσιν, οὐχ ἕξεις οὐδ’ ἃς ἂν φῇς αὐτῶν διεψεῦσθαι πρὸς τί ποιούμενος τὴν ἀναγωγὴν κρίνῃς.
XXIII 만약 당신이 모든 감각에 맞서 싸운다면, 당신이 기만당했다고 주장하는 특정 감각조차 무엇에 비추어 판정할지 그 기준을 갖지 못하게 될 것이다.
§147XXΙV Εἴ τιν ἐκβαλεῖς ἁπλῶς αἴσθησιν καὶ μὴ διαιρήσεις τὸ δοξαζόμενον κατὰ τὸ προσμένον καὶ τὸ παρὸν ἤδη κατὰ τὴν αἴσθησιν καὶ τὰ πάθη καὶ πᾶσαν φανταστικὴν ἐπιβολὴν τῆς διανοίας, συνταράξεις καὶ τὰς λοιπὰς αἰσθήσεις τῇ ματαίῳ δόξῃ, ὥστε τὸ κριτήριον ἅπαν ἐκβαλεῖς.
XXIV 만약 당신이 어떤 감각을 단순히 배척하고, 의견 중 확증을 기다리는 것과 감각·감정·정신의 모든 표상적 직관에 의해 이미 현존하는 것을 구분하지 않는다면, 헛된 의견으로 나머지 감각들마저 혼란스럽게 만들어 결국 모든 기준을 배척하게 될 것이다.
εἰ δὲ βεβαιώσεις καὶ τὸ προσμένον ἅπαν ἐν ταῖς δοξαστικαῖς ἐννοίαις καὶ τὸ μὴ τὴν ἐπιμαρτύρησιν * * οὐκ † ἐκλείψεις τὸ διεψευσμένον, ὥσ〈τε〉 τετηρηκὼς ἔσῃ πᾶσαν ἀμφισβήτησιν καὶ πᾶσαν κρίσιν τοῦ ὀρθῶς ἢ μὴ ὀρθῶς.
그러나 만약 의견에 기반한 개념 속에서 확증을 기다리는 모든 것과 확증을 얻지 못한 것마저도 모두 인정해 버린다면, 당신은 기만을 피할 수 없으며, 그리하여 옳고 그름에 대한 모든 의혹과 모든 판단을 그대로 유지하게 될 것이다.
§148XXV Εἰ μὴ παρὰ πάντα καιρὸν ἐπανοίσεις ἕκαστον τῶν 11 πραττομένων ἐπὶ τὸ τέλος τῆς φύσεως, ἀλλὰ προκαταστρέψεις εἴτε φυγὴν εἴτε δίωξιν ποιούμενος εἰς ἄλλο τι, οὐκ ἔσονταί σοι τοῖς λόγοις αἱ πράξεις ἀκόλουθοι.
XXV 만약 당신이 언제나 11 행하는 바의 각각을 자연의 목적에 결부시키지 않고, 회피나 추구를 함에 있어서 미리 다른 무언가로 가버린다면, 당신의 행동은 당신의 이론과 일치하지 않을 것이다.
XXVΙ Τῶν ἐπιθυμιῶν ὅσαι μὴ ἐπ’ ἀλγοῦν ἐπανάγουσιν ἐὰν μὴ συμπληρωθῶσιν, οὐκ εἰσὶν ἀναγκαῖαι, ἀλλ’ εὐδιάχυτον τὴν ὄρεξιν ἔχουσιν, ὅταν δυσπόριστοι ἢ βλάβης ἀπεργαστικαὶ δόξωσιν εἶναι.
XXVI 욕망들 중에서 만족되지 않더라도 고통으로 귀착되지 않는 모든 것들은 필수적이지 않으며, 그것들이 얻기 어렵거나 해를 끼치는 것으로 보일 때는 그 갈망은 쉽게 해소될 수 있다.
XXVΙΙ Ὧν ἡ σοφία παρασκευάζεται εἰς τὴν τοῦ ὅλου βίου μακαριότητα, πολὺ μέγιστόν ἐστιν ἡ τῆς φιλίας κτῆσις.
XXVII 평생의 행복을 위해 지혜가 마련하는 것들 중 가장 위대한 것은 우정의 획득이다.
XXVΙΙΙ Ἡ αὐτὴ γνώμη θαρρεῖν τε ἐποίησεν ὑπὲρ τοῦ μηθὲν αἰώνιον εἶναι δεινὸν μηδὲ πολυχρόνιον, καὶ τὴν ἐν αὐτοῖς τοῖς ὡρισμένοις ἀσφάλειαν φιλίᾳ μάλιστα κατεῖδε συντελουμένην.
XXVIII 끔찍한 것은 아무것도 영원하지 않으며 길지도 않다는 확신을 준 바로 그 인식이, 바로 저 한정된 조건 속에서의 안전이 우정에 의해 가장 크게 완성됨을 간파하였다.