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칼리마코스 · 데메테르 찬가 §70-138

에리시크톤의 굶주림과 몰락 및 맺음 기도

2개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

데메테르의 진노로 끝없는 굶주림에 걸린 에리시크톤이 가산과 가축을 모두 먹어 치우고 몰락하는 비극이 묘사되며, 마지막으로 데메테르의 계절적 축복과 신성한 제의 행렬을 찬양하는 기도로 찬가가 마무리된다.

§70τόσσα Διώνυσον γὰρ ἃ καὶ Δάματρα χαλέπτελ·
데메테르를 화나게 하는 것은 디오니소스 역시 그만큼 화나게 하기 때문이다.
§71καὶ γὰρ τᾷ Δάματρι συνωργίσθη Διόνυσος.
디오니소스 역시 데메테르와 함께 분노했기 때문이다.
§72οὔτε νιν εἰς ἐράνως οὔτε ξυνδείπνια πέμπον §73αἰδόμενοι γονέες, προχανὰ δʼ εὑρίσκετο πᾶσα.
그의 부모는 부끄러워하며 그를 회식에도 공동 잔치에도 보내지 않았고, 온갖 핑계가 고안되었다.
§74ἦνθον Ἰτωνιάδος νιν Ἀθαναίας ἐπʼ ἄεθλα §75Ὀρμενίδαι καλέοντες· ἀπʼ ὦν ἀρνήσατο μάτηρ
올메노스의 아들들이 이토니아의 아테나 제전에 그를 초대하러 왔을 때, 어머니는 거절하며 말했다.
§76οὐκ ἔνδοι, χθιζὸς γὰρ ἐπὶ Κραννῶνα βέβακε
"집에 없답니다.
§77τέλθος ἀπαιτησῶν ἑκατὸν βόας. ἦνθε Πολυξώ, §78μάτηρ Ἀκτορίωνος, ἐπεὶ γάμον ἄρτυε παιδί,
어제 백 마리 황소 채무를 청구하러 크란논으로 떠났거든요." 악토리온의 어머니 폴뤽소가 아들의 혼례를 준비하던 중에 찾아왔다.
§79ἀμφότερον Τριόπαν τε καὶ υἱέα κικλήσκοισα.
트리오파스와 그의 아들 둘 다를 초대하기 위해.
§80τὰν δὲ γυνὰ βαρύθυμος ἀμείβετο δάκρυ χέοισα
그러나 마음이 무거운 그 아내는 눈물을 흘리며 대답했다.
§81νεῖταί τοι Τριόπας, Ἐρυσίχθονα δʼ ἤλασε κάπρος
"트리오파스는 가실 겁니다.
§82Πίνδον ἀνʼ εὐάγκειαν, ὁ δʼ ἐννέα φάεα κεῖται. §83δειλαία φιλότεκνε, τί δʼ οὐκ ἐψεύσαο, μᾶτερ;
하지만 에리시크톤은 아름다운 골짜기의 핀도스 산에서 멧돼지에게 받쳐 아흐레 동안 누워 있답니다." 자식을 사랑하는 가련한 어머니여, 그대는 어떤 거짓말도 마다하지 않았구나!
§84δαίνυεν εἰλαπίναν τις· ἐν ἀλλοτρίοις Ἐρυσίχθων. §85ἄγετό τις νύμφαν· Ἐρυσίχθονα δίσκος ἔτυψεν, §86ἢ ἔπεσʼ ἐξ ἵππων, ἢ ἐν Ὄθρυϊποίμνἰ ἀμιθρεῖ.
누군가 잔치를 베풀 때면 "에리시크톤은 타향에 있다" 하고, 누군가 신부를 맞이할 때면 "에리시크톤이 원반에 맞았다"거나, "말에서 떨어졌다"거나, "오트리스 산에서 양을 세고 있다"고 했다.
§87ἐνδόμυχος δἤπειτα πανάμερος εἰλαπιναστὰς §88ἤσθιε μυρία πάντα·
그 후 그는 집안 구석에 박혀 온종일 잔치꾼처럼 무수한 온갖 것을 먹어 치웠다.
κακὰ δʼ ἐξάλλετο γαστὴρ §89αἰεὶ μᾶλλον ἔδοντι, τὰ δʼ ἐς βυθὸν οἷα θαλάσσας §90ἀλεμάτως ἀχάριστα κατέρρεεν εἴδατα πάντα.
먹으면 먹을수록 그의 사악한 배는 더욱 팽창했고, 모든 음식은 마치 바다 깊은 곳으로 가라앉듯 헛되고 허망하게 흘러내려 갔다.
§91ὡς δὲ Μίμαντι χιών, ὡς ἀελίῳ ἔνι πλαγγών, §92καὶ τούτων ἔτι μεῖζον ἐτάκετο μέσφʼ ἐπὶ νευράς·
미마스 산의 눈처럼, 햇살 아래 밀랍 인형처럼, 아니 그보다 더 심하게 그는 힘줄과 뼈만 남을 때까지 녹아내렸다.
§93δειλαίῳ ἶνές τε καὶ ὀστέα μῶνον ἔλειφθεν.
가련한 그에게는 힘줄과 뼈만이 남겨졌다.
§94κλαῖε μὲν ἁ μάτηρ, βαρὺ δʼ ἔστενον αἱ δύʼ ἀδελφαὶ §95χὡ μαστὸς τὸν ἔπωνε καὶ αἱ δέκα πολλάκι δῶλαι.
어머니는 울었고, 두 자매는 깊이 신음했으며, 그를 먹인 젖가슴과 열 명의 시녀들도 종종 한숨을 쉬었다.
§96καὶ δʼ αὐτὸς Τριόπας πολιαῖς ἐπὶ χεῖρας ἔβαλλε, §97τοῖα τὸν οὐκ ἀίοντα Ποσειδάωνα καλιστρέων·
트리오파스 자신도 백발을 쥐어뜯으며, 듣지 않는 포세이돈을 향해 이렇게 울부짖었다.
§98ψευδοπάτωρ ἰδὲ τόνδε τεοῦ τρίτον, εἴπερ ἐγὼ μὲν
"거짓된 아버지여, 당신의 이 삼대 후손을 보소서.
§99σεῦ τε καὶ Αἰολίδος Κανάκας γένος, αὐτὰρ ἐμεῖο §100τοῦτο τὸ δείλαιον γένετο βρέφος·
만약 내가 당신과 아이올로스의 딸 카나케의 자손이고, 내게서 이 가련한 자식이 태어난 것이 맞다면.
αἴθε γὰρ αὐτὸν §101βλητὸν ὑπʼ Ἀπόλλωνος ἐμαὶ χέρες ἐκτερέιξαν·
아폴론의 화살에 맞아 죽은 그를 내 손으로 장사 지낼 수만 있었다면 좋았을 것을!
§102νῦν δὲ κακὰ βούβρωστις ἐν ὀφθαλμοῖσι κάθηται.
이제는 사악한 대식증이 그의 눈앞에 자리 잡고 있구나.
§103ἤ οἱ ἀπόστασον χαλεπὰν νόσον ἠέ νιν αὐτὸς §104βόσκε λαβών·
그에게서 이 가혹한 병을 거두어 주시든가, 아니면 당신이 몸소 그를 데려다 먹이소서.
ἁμαὶ γὰρ ἀπειρήκαντι τράπεζαι.
우리의 식탁은 이미 바닥났나이다.
§105χῆραι μὲν μάνδραι, κενεαὶ δέ μοι αὔλιες ἤδη §106τετραπόδων, ἤδη γὰρ ἀπαρνήσαντο μάγειροι.
우리들은 황폐해졌고 네발짐승들의 외양간은 이미 비었으니, 요리사들이 벌써 사양해 버렸기 때문입니다.
§107ἀλλὰ καὶ οὐρῆας μεγαλᾶν ὑπέλυσαν ἁμαξᾶν, §108καὶ τὰν βῶν ἔφαγεν, τὰν Ἑστίᾳ ἔτρεφε μάτηρ, §109καὶ τὰν ἀεθλοφόρον καὶ τὸν πολεμήιον ἵππον, §110καὶ τὰν αἴλουρον, τὰν ἔτρεμε θηρία μικκά.
게다가 그들은 큰 수레에서 노새들마저 풀어먹였고, 어머니가 헤스티아를 위해 기르던 암소마저 먹어 치웠으며, 우승마와 군마도, 작은 짐승들이 두려워하던 고양이까지 먹어 버렸습니다.
§111μέσφʼ ὅκα μὲν Τριόπαο δόμοις ἔνι χρήματα κεῖτο, §112μῶνοι ἄρʼ οἰκεῖοι θάλαμοι κακὸν ἠπίσταντο.
트리오파스의 집안에 재물이 남아 있는 동안에는 오직 집안방들만이 그 재앙을 알고 있었다.
§113ἀλλʼ ὅκα τὸν βαθὺν οἶκον ἀνεξήραναν ὀδόντες, §114καὶ τόχʼ ὁ τῶ βασιλῆος ἐνὶ τριόδοισι καθῆστο §115αἰτίζων ἀκόλως τε καὶ ἔκβολα λύματα δαιτός.
그러나 그의 이빨이 깊은 집안을 말려 버렸을 때, 그때 왕의 아들은 길거리에 앉아 빵 부스러기와 잔치에서 버려진 찌꺼기를 구걸하고 있었다.
§116Δάματερ, μὴ τῆνος ἐμὶν φίλος, ὅς τοι ἀπεχθής, §117εἴη μηδʼ ὁμότοιχος·
데메테르여, 당신에게 미움받는 자가 내 친구가 되지 않게 하시고 내 이웃이 되지 않게 하소서.
ἐμοὶ κακογείτονες ἐχθροί.
악한 이웃은 내게 원수입니다.
§118ᾄσατε παρθενικαί, καὶ ἐπιφθέγξασθε τεκοῖσαι
처녀들이여 노래하라, 그리고 어머니가 된 이들이여 외쳐라.
§119Δάματερ μέγα χαῖρε πολυτρόφε πουλυμέδιμνε. §120χὠς αἱ τὸν κάλαθον λευκότριχες ἵπποι ἄγοντι §121τέσσαρες, ὣς ἁμὶν μεγάλα θεὸς εὐρυάνασσα §122λευκὸν ἔαρ, λευκὸν δὲ θέρος καὶ χεῖμα φέροισα §123ἡξεῖ καὶ φθινόπωρον, ἔτος δʼ εἰς ἄλλο φυλαξεῖ.
"데메테르여, 크게 기뻐하소서, 많은 이를 기르시는 이여, 많은 메딤노스를 다스리시는 이여." 흰 털의 말 네 마리가 바구니를 끌고 가듯, 넓은 영토를 다스리는 위대한 여신께서 우리에게 밝은 봄, 밝은 여름과 겨울, 그리고 가을을 가져다주며 찾아오실 것이고, 또 다른 해까지 우리를 지켜 주실 것이다.
§124ὡς δʼ ἀπεδίλωτοι καὶ ἀνάμπυκες ἄστυ πατεῦμες, §125ὣς πόδας, ὣς κεφαλὰς παναπηρέας ἕξομες αἰεί.
우리가 신도 신지 않고 머리띠도 매지 않은 채 시내를 걷듯이, 우리는 우리의 발도 머리도 항상 온전히 지킬 것이다.
§126ὡς δʼ αἱ λικνοφόροι χρυσῶ πλέα λίκνα φέροντι, §127ὣς ἁμὲς τὸν χρυσὸν ἀφειδέα πασαίμεσθα.
키를 나르는 여인들이 황금으로 가득 찬 키를 나르듯, 우리도 황금을 아낌없이 소유하기를.
§128μέσφα τὰ τᾶς πόλιος πρυτανήια τὰς ἀτελέστως, §129τὰς δὲ τελεσφορέας ποτὶ τὰν θεὸν ἄχρις ὁμαρτεῖν, §130αἵτινες ἑξήκοντα κατώτεραι·
미입교한 여인들은 도시의 공회당까지 가고, 입교한 이들은 여신의 성소까지 동행하라, 육십 세 미만의 이들이라면.
αἱ δὲ βαρεῖαι §131χἄτις Ἐλειθυίᾳ τείνει χέρα χἄτις ἐν ἄλγει. §132ὣς ἅλις, ὡς αὐτᾶν ἱκανὸν γόνυ·
그러나 몸이 무거운 이들과 에일레이튀이아에게 손을 뻗는 이, 그리고 진통 중에 있는 이는, 그들 자신의 무릎이 감당할 수 있는 곳까지로 충분하다.
ταῖσι δὲ Δηὼ §133δωσεῖ πάντʼ ἐπίμεστα καὶ ὡς ποτὶ ναὸν ἵκωνται.
그들에게도 데오는 성소에 이른 것처럼 모든 것을 가득 채워 주실 것이다.
§134χαῖρε θεὰ καὶ τάνδε σάω πόλιν ἔν θʼ ὁμονοίᾳ §135ἔν τʼ εὐηπελίᾳ, φέρε δʼ ἀγρόθι νόστιμα πάντα·
여신이여, 만세. 이 도시를 화합과 번영 속에 구원하시고, 들녘에서 모든 수확물을 가져다주소서.
§136φέρβε βόας, φέρε μᾶλα, φέρε στάχυν, οἶσε θερισμόν,
소들을 먹이시고, 양들을 가져다주시고, 이삭을 가져다주시고, 수확을 안겨 주소서.
§137φέρβε καὶ εἰράναν, ἵνʼ ὃς ἄροσε τῆνος ἀμάσῃ.
평화도 길러 주시어 밭을 간 이가 직접 거둘 수 있게 하소서.
§138ἵλαθί μοι τρίλλιστε μέγα κρείοισα θεάων.
내게 자비를 베푸소서, 세 번 간구 받으시는 이여, 여신들 중에 크게 군림하는 이여.

어휘·문법 주석

  1. 70τόσσα Διώνυσον γὰρ ἃ καὶ Δάματρα χαλέπτελ — 말미의 χαλέπτελ· 필사본상의 오류(혹은 방언형의 와전)이며, 보통 직설법 현재 능동태 3인칭 단수인 χαλέπτει로 교정된다. 관계대명사 ἃ를 주어로 삼아, '데메테르를 화나게 하는 것들(ἃ καὶ Δάματρα [χαλέπτει])이 그와 같은 정도(τόσσα)로 디오니소스 역시 화나게 한다'는 상관 구조를 이룬다.
  2. 98ψευδοπάτωρ ἰδὲ τόνδε τεοῦ τρίτον — τρίτον, 명사 ἔκγονον(자손)이 생략된 형태로, 할아버지인 포세이돈 입장에서 '3대째 자손(즉 손자)'을 의미한다. 뒤따르는 εἴπερ... αὐτὰρ...(만약 ~라면, 그러나 ~)의 조건절은 트리오파스 자신이 포세이돈의 아들임에도 그 손자인 에리시크톤이 비참한 상태에 처해 있음을 한탄하며, 포세이돈을 '거짓된 아버지(ψευδοπάτωρ)'라 부르며 비판하는 대비를 강조한다.
  3. 128μέσφα τὰ τᾶς πόλιος πρυτανήια τὰς ἀτελέστως — μέσφα는 대격을 지배하는 전치사('~까지')로 기능하며, 중성 복수 명사 τὰ πρυτανήια(공회당)를 수식한다. 여성 복수 대격 관사인 τὰς는 명사화된 수식어(혹은 부사적으로 쓰인 ἀτελέστως, 결합하여 '미입교한 여인들')를 수식하여, 다음 절의 τὰς δὲ τελεσφορέας(입교한 여인들)와 명확한 대조를 이룬다.
  4. 132ὣς ἅλις, ὡς αὐτᾶν ἱκανὸν γόνυ — ὣς(또는 ὡς)의 반복을 통한 비교 혹은 양보 구문. 전반부의 ὣς ἅλις, '그렇게 충분하다'를 뜻하고, 후반부의 ὡς αὐτᾶν ἱκανὸν γόνυ· '그녀들의 무릎이 감당할 수 있는 한도까지(나아간다면)'라는 한계를 나타내는 종속절이다. 성소에 직접 갈 수 없는 병약한 여인들에 대한 종교적 면제를 나타내어, '무릎이 허용하는 범위(체력의 한계)까지만 나아가는 것으로 충분하다'는 구조를 설명한다.

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칼리마코스, 데메테르 찬가 §70-138. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0533.tlg020.humanitext-grc3:70-138

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